SEVU- PPT ETTERUTDANNING I FLERKULTURALITET 1. SAMLING. Meral Øzerk Seniorrådgiver ved Statped, sørøst, avd. for sammensatte lærevansker

Transkript

1 SEVU- PPT ETTERUTDANNING I FLERKULTURALITET 1. SAMLING Meral Øzerk Seniorrådgiver ved Statped, sørøst, avd. for sammensatte lærevansker

2 DAGSPLAN FOR FØRSTE SAMLING - FLERKULTURALITET (Dette er en tentativ plan) 09:30-10:00 Kaffeservering 10:00-10:30 Informasjon og innledning til kursrekken 10: Forelesning 11:00-11:15 Pause 11:15-12:00 Forelesning 12:00-13:30 Lunsjpause og gruppedannelse, Gruppene drøfter eventuelle problemstillinger for gruppearbeid og strategier for å gjennomføre gruppearbeidet. 13:30-14:00 Tilbakemelding på plenum 14:00-14:45 Forelesning 14:45-15:00 Pause 15:00-16:00 Forelesning og avsluttende ord 2

3 Flerkulturalitet Let my house not be walled on four sides, let all the windows be open, let all the cultures blow in, but let no culture blow me off my feet. (Mahatma Gandhi) Meral Øzerk, seniorrådgiver 3

4 Denne forelesningen handler ikke om 1. læring om enkelte grupper av mennesker, nasjonaliteter, og kulturer "som de andre" 2. oppskrifter på å løse konflikter, som adresseres til kulturelle forskjeller 3. oppskrifter på hvordan en skal kommunisere med minoritetsspråklige foresatte Meral Øzerk, seniorrådgiver 4

5 Det er ikke mulig å innhente god nok og allsidig informasjon om andre kulturer. En hver beskrivelse av en annen kultur vil alltid være begrenset og forenklet Å få kunnskap om en annen kultur vil ikke automatisk endre våre handlemønstret. Kunnskap og handlinger er ikke alltid lett å forbinde sammen Meral Øzerk, seniorrådgiver 5

6 Følgende temaer kommer til å stå sentralt: Teoretiske refleksjoner: Ulike tilnærminger til sosial ulikhet og skjevt maktfordeling i samfunnet Fokus på kultur og forståelse av kultur ut fra tre perspektiver og implikasjoner til rådgivningspraksis Presentasjon av en prosessmodell for flerkulturell profesjonsutvikling og flerkulturell identitetsutvikling implikasjoner i rådgivningssammenheng. Fokus på økt ØKT SELVINNSIKT Meral Øzerk, seniorrådgiver 6

7 Teoretiske refleksjoner 7

8 Industrisamfunnet Informasjonssamfunn Komplekse samfunn Postmodernesamfunn Kunnskaps- utdanningssamfunnet samfunnet 8

9 Forståelse av forskjeller i samfunnet ut fra sosial ulikhet klasseteorier Karl Marx og Max Weber fokuserer på sosial ulikhet: sosiale klasser og sosiale lag enn kultur. Mennesker i samfunnet deles inn i grupper etter deres tilgang til ulike goder i samfunnet Ulikheter i samfunnet beskrives som forskjeller i makt og ujevnt fordeling av goder. Opererte gjerne med økonomiske goder: inntekt og formue borgerskapet og arbeiderklassen I dag anses utdanning svært viktig Meral Øzerk, seniorrådgiver 9

10 Det er interessant å studere sosiale forskjeller i samfunnet fordi det kan forklare ulike forhold i samfunnet, blant annet helse, utdanning og politisk deltakelse 10

11 Drøft denne påstanden: Hentet fra en lærebok for vg1 og vg2 Både Karl Marx og Max Weber definerer klasse ut fra det økonomiske forholdet den har til andre klasser. I dag vil mange forskere legge vekt på at det bare ikke økonomi som bestemmer hvilken klasse et individ tilhører.. Meral Øzerk, seniorrådgiver 11

12 Pierre Bourdieu (sosiolog og antropolog) Han forsøker å analysere samfunnet og avdekke ulike former for makt og dominans i samfunnslivet spesielt i utdanningssystemet TO SENTRALE BEGREPER: Habitus og Kulturell kapital 12

13 er vår sosiale arv Habitus Ens habitus bestemmer ens måte å se verden på, tenke på og handle på. 13

14 Den kulturelle kapitalen består i å ha tilegnet seg og å mestre den dominerende kulturens kulturelle koder (erkjente kulturen, kultur med status ) er symbolske goder med både bruksverdi og bytteverdi kan være kunnskaper, språk, verdier, «god» oppvekst og «gode» vaner 14

15 + Mye kulturell kapital + Mye økonomisk kapital = høy samfunnsklasse Meral Øzerk, seniorrådgiver 15

16 Den kulturelle kapitalen forekommer i ulike former: objektiverte former: i bøker, i titidsskrifter, i museer, lagret i teorier, maskiner, teknikker o.l. kroppsliggjorte former: habitus (vaner, disposisjoner som hjelper individet å navigere i sosiale miljøet) og livsstil institusjonaliserte former: i skoler, universiteter, titler, diplomer o.l. Noen sosiale grupper har monopol på disse kulturelle/ symbolske kapitalene 16

17 Kultur Ulike definisjoner 17

18 Hva er kultur? 1 Antropologene forstår kultur som ett sett av strategier og atferd som er forestilt og utviklet av mennesker for å overleve og bevare seg selv som en gruppe gjennom tid og sted. Education og Culture Socrates Comenius2.1 Meral Øzerk, seniorrådgiver 18

19 Kultur som kollektivt mental programmering av mennesker i en samme omgivelse. 2 KULTUR SOM KOLLEKTIVT FENOMEN Den referer til interpersonal relasjoner, atferd, måten en tenker, føler, utrykker følelser, snakker og beveger oss KULTUR ER TILLÆRT- ikke nedarvet! KULTUR ER ET DYNAMISK FENOMEN Geert Hofstede

20 Meral Øzerk, seniorrådgiver 20

21 LØK-METAFOREN Hofstede s beskrivelse av kultur i fire lag SYMBOLER/koder Ideer Normer VERDIER 21

22 ISFJELL-METAFOREN Sider av kulturen som vi viser bevisst oppmerksomhet Meral Øzerk, seniorrådgiver Kommunikasjonsstiler Rolleforventninger Prioriteringer mellommenneskelige relasjonsmønstret årsak til motivasjon holdninger til avtaler, forpliktelse Problemløsningsstiler holdninger overfor autoriteter Arbeidstempo oppfatning av tid Sider av kulturen som vi er lite oppmerksomme på Som ofte fører til misforståelser American Field Service p.14

23 FORSTÅELSE AV KULTUR UT FRA TRE PERSPEKTIVER: 23

24 Kontiniuum X Absolutisme X Universalisme X Relativisme. 24

25 Kontiniuum X Absolutisme X Universalisme X RELATIVISME Kulturer er atskilte enheter Individet er fullstendig formet av kulturen Kulturelle båser Overgeneraliseringer Stereotyper Rådgivningspraksis + + kulturelle felleskap - - Kulturelle forskjeller misforståelser og konflikt Vansker med perspektivtaging Dissonans/ kognitiv disharmoni Selvforsvar Oppgjør med egne verdier og ståsted Utvikling av selvrefleksjon 25

26 Kontinuum X ABSOLUTISME X Universalisme X Relativisme Kultur spiller ingen rolle i ens liv Individuelle erfaringer er sentrale Psykologiske prosesser som sensorisk registrering, persepsjon, hukommelse, prosessering er allmenn menneskelige Rådgivningspraksis Alle behandles lik Kulturell blindhet/ ubevisst om sin kulturelle bånd Makt-ubalanse Vansker med perspektivtaking Selvforsvar UTVIKLING AV SELVREFLEKSJON 26

27 Kontinuum X Absolutisme X UNIVERSALISME De grunnbehovene er den samme, MEN hvordan disse dekkes kan være forskjellige De grunn følelsene er den samme, MEN hvordan disse kommer til uttrykk kan være forskjellige De psykologiske prosessene er den samme, MEN påvirkes av miljømessige betingelse SOSIOKULTURELLE og MATERIELLE FORHOLD Rådgivningspraksis Klar over makt asymmetrien mellom rådgiver og rådsøker Rådgivningsprosessen påvirkes gjensidig: Rådgiverens flerkulturell kompetanse og rådsøkerens personlighet og sosiokulturelle bakgrunn spiller inn ARBEID MED Å UTVIKLE ØKT SELVREFLEKSJON X Relativisme Meral Øzerk, seniorrådgiver 27

28 Refleksjoner Hvor vil de plassere deg i forhold til de tre perspektivene? Hvorfor? 28

29 kultur i rådgivningssammenheng ONES OWN (White) culture is such a dominant norm that it acts as invisible veil that prevents people from seeing counselling as potentially biased. Katz

30 Definisjon av flerkulturell rådgivning: Når en rådgivning skjer mellom en rådgiver og en rådsøker som har ulik sosiokulturell, etnisk og/eller språklig bakgrunn, kan den defineres som flerkulturell rådgivning. 30

31 4. Kraft Flerkulturell rådgivning 1. kraft 2. Kraft Psykoanalytisk /psykodynamisk teorier Atferd og kognitiv Teorier 3. Kraft Eksistensielle og humanistiske teorier 31

32 Definisjon av to- eller flerkulturell person: To formuleringer: En person som har tilknytning til flere samfunn og etniske grupper. En person som mestrer to eller flere språk og har innsikt i flere levemåter er flerkulturell, (NOU 2011:14 Bedre integrering). 32

33 PERSONLIGHETEN Kulturell identitets utvikling Flerkulturell identitets utvikling /sensitivitets utvikling Særegen for individet Tillært og nedarvet Særegen for gruppen Tillært Universell Menneskets natur Utviklingsminepæler, grunnbehovene Nedarvet Meral Øzerk, seniorrådgiver 33

34 EN PROSESSORIENTERT MODELL FOR FLERKULTURELL PROFESJONS- OG IDENTITETSUTVIKLING Absolutisme Relativisme UNIVERSALISME Benektelse Forsvar Minimalisering Akseptering Tilpasning Integrering Utviklingslinje Etnosentriske holdninger Etnorelative holdninger 34

35 BENEKTELSE Denne fasen gjelder spesielt mennesker som lever i relativ homogene samfunn vansker med å forstå at andre kan ha andre verdisystemer enn seg selv Man dømmer andre ut fra sitt eget verdisystem Tendens til å kreve andre til å gjøre ting på deres måte 35

36 FORSVAR Oppdager at verdisystemer er ikke absolutte opplever seg truet Sprer negative stereotyper om andre - som forsvar av sitt eget selvbildet Meral Øzerk, seniorrådgiver 36

37 MINIMALISERING Aksept for forskjeller mellom kulturer, MEN på overfladisk nivå Klarer kun å registrere de ytre trekkene klær, mat, musikk osv. Vi er til syvende og sist mennesker under overflaten er vi samme opplæring er opplæring disse er universelle arbeid er arbeid barneoppdragelse er barneoppdragelse Fortsatt er uoppmerksomme på at kultur er innvevet i alle sider av hverdagslivet 37

38 AKSEPTERING Starten på en ny fase utvikling av etnorelative holdninger Aksepterer at egne verdier og normer ikke nødvendigvis er eneste riktige- andre kulturer har også egne verdier og normer Andres verdier og normer er like respektable som ens egen Disse er akseptert og respektert som et «faktum av livet.» 38

39 TILPASNING Atferdsmessige endringer Viser empati overfor annen med annen kulturell bakgrunn De endrer atferd når de er interaksjon med dem De er også mer bevisste om sin egen kultur PERSONEN ER NÅ BLITT FLERKULTURELL Meral Øzerk, seniorrådgiver 39

40 INTEGRERING Bevisst skifte fra en kultur til en annen Flere sett av verdier integreres i ens egen identitet dette skjer også i sammenhenger hvor verdier er i konflikt Dette kan til tider oppleves som en vanskelig posisjon: spesielt i situasjoner hvor man blir talsmann for enten majoriteten eller minoriteten Man kan bli vurdert som å være partisk Dette er ikke bare en dans på roser Trenger å bli forstått 40

41 VIKTIGE PERSPEKTIVER I FORHOLD TIL FLERKULTURELL PROFESJONS- OG IDENTITETSUTVIKLING En sekvensiell modell som består av 6 faser Rådgivere og rådsøkere kan befinne seg i ulike faser Deres respons blir forskjellig avhengig av hvor en befinner seg i modellen Det innvirker også på samarbeidet 41

42 Selv om modellen er sekvensielt går ikke alle gjennom alle sekvensene: Noen stopper tidlig og går ikke videre Noen håper over noen av de første fasene 42

43 Utviklingen går ikke lineært, men viser ulike kurver avhengig av miljømessige betingelser/opplevelser De minoriteter som opplever undertrykkelse hoper ofte over den første og tredje fasen og bruker lengre tid på forsvar-fasen De bruker tid til å forsvare egen kulturell identitet med negativ stereotypere de andre Minoritetsmedlemmer, spesielt de med flerkulturelle bakgrunn gjennomgår denne flerkulturell identitets utviklingen på en annen måte 43

44 ENGSTELSE OG STRESS Stress anses å være en overlevelses mekanisme Stress som varer over lengre tid er ikke sunt Skiftning av miljø, flytting til en annen by eller et annet land og tilpasning til en annen kultur, kan bli ekstrem stressfaktor Individer som kontinuerlig er interaksjon med mennesker med en annen kulturell bakgrunn kan oppleve mye stress Meral Øzerk, seniorrådgiver 44

45 Implikasjoner for praksis Hvor befinner du deg i denne flerkulturell profesjonsutviklingsprosessen? 45

46 Arbeid med case i grupper 46

47 CASE og REFLEKSJONER 47

48 Takk for oppmerksomheten 48