IKT og identitet - tekster. IKT og identitet. Det hyperkomplekse samfunn. Hva slags samfunn? Kompleksitet og individ 2. Kompleksitet og individ 1

Størrelse: px

Begynne med side:

Download "IKT og identitet - tekster. IKT og identitet. Det hyperkomplekse samfunn. Hva slags samfunn? Kompleksitet og individ 2. Kompleksitet og individ 1"

Aslak Even Eggen
8 år siden
Visninger:

1 IKT og identitet - tekster Bolter: Self (Remediation: ) Chandler: Writing Oneself in Cyberspace, Identities on the Web Palmer: Over, Under and Around the Net Qvortrup: Det lærende samfund - Samfundet i det 21. århundrede IKT og identitet - Hva slags er vi på vei inn i (Qvortrup)? - Hvordan opplever vi oss selv i dette et (Bolter)? - Trekk ved personlige heimesider (Chandler). - IKT, spor og personvern - Ungdom, heimesider og identitet (Ridderstrøm) Hva slags? - Den globale landsby (McLuhan)? - Det globale kollaps/cyberworld (Virilio)? - Den friksjonsløse kapitalisme (Gates)? - Det postmoderne ulikhets? - Et nettverks (Castells)? - Det hyperkomplekse (Qvortrup)? Det hyperkomplekse - nærmere kontakt og omgang med en mer kompleks omverden - individ og utsettes for en kompleksitetsbelastning (bl.a. oppmerksomhetsspenn) - svingninger på børsen i Singapore påvirker lakseoppdrett på Hitra (kaosteori) Kompleksitet og individ 1 Tradisjonelt Primærnæring Deosentrisme guddommen) Moderne Industri Antroposentrisme selvet) Hyperkomplekst Informasjon og kunnskap Poly-sentrisme relasjonen til den/de andre) Kompleksitet og individ 2 Fra informasjons til kunnskaps impliserer et nytt syn på: - egen kunnskapsutvikling - deltakende kommunikasjon - behovet for tverrfaglighet - nødvendig samarbeid 1

- IKT, spor og personvern - Ungdom, heimesider og identitet (Ridderstrøm) Hva slags? - Den globale landsby (McLuhan)? - Det globale kollaps/cyberworld (Virilio)?

2 Det polysentriske selv - Selvet er sine relasjoner til omverdenen - Representasjonsteknologi som identitetsskaper - Vi definerer oss selv i relasjon til kulturens menneskebilder (moter, kunst, idrett, etc.) - Det remedierte selv Identitet og kunnskapsformer Iakttakelse av omverden Faktisk kunnskap Iakttakelse av Refleksiv kunnskap iakttakelse Iakttakelse av iakttakelsessystem Iakttakelse av forutsetningene for iakttakelsessystem Systemisk kunnskap Kulturell kunnskap Begreper Empati: å innta en annens ståsted eller synsvinkel. Forståelsen av at hver enkelt har sitt spesielle ståsted og perspektiv. (jfr. VR: empati gjennom nye (andres) forestillinger/perspektiver) Cogito ergo sum --> Connecto ergo sum (det hypermedierte eller networked selv) Hvordan opplever vi oss selv? Menneskets behov for å være umiddelbart til stede for seg selv (Cavell). Hvordan bekrefter vi oss selv og vår tilstedeværelse i verden? Hvordan er vi til stede for oss selv og for andre? Det medierte selv Å materialisere seg gjennom sine uttrykk, er å materialisere seg gjennom ulike medier. Jeg er de uttrykkene jeg framstår som, bevisst og ubevisst, og disse utrykkene medieres i ei form, jfr. tale, skrift, epost, vevsider, trykksaker, etc. Disse utrykkene representerer min tilstedeværelse i verden. Medier og identitet Vi ser oss selv i og ved hjelp av (gjennom) de medier som tilgjengelige for oss. Vi er samtidig både subjekt og objekt i medieringa. Vår identitet blir heile tida mediert og remediert av den representasjonsteknologien som er en del av vår situasjons- og kulturkontekst (omverden). 2

) - Det remedierte selv Identitet og kunnskapsformer Iakttakelse av omverden Faktisk kunnskap Iakttakelse av Refleksiv kunnskap iakttakelse Iakttakelse av iakttakelsessystem Iakttakelse av

3 William James selv - det empiriske selv (den totale sum av alt en person kan kalle sitt) - det materielle selv (kropp, klær, familie,) - det sosiale selv (slik en oppfattes av andre) - det åndelige selv (det en sterkest føler en er) - det virtuelle selv (med hjelm og briller..) The networked self the networked self is manifested through the affiliations it makes among digital media. The form these affiliations take, and thus the form our networked selves take, is constrained by the formal qualities of the particular media through which they are expressed (Bolter:233-34). Det hypermedierte selv - uttrykkes gjennom de ulike formene for nettkommunikasjon der vi utvikler ulike sosiale praksiser og roller (being connected): - epost og chat - nyhetsgrupper og diskusjonslister - personlige nettsider - blogs, Blogger - MUD s og MOO s, etc. Personlige vevsider Chandler: Personlige heimesider er online multimedietekster som stiller spørsmålet: Hvem er jeg? To viktige sider ved personlige heimesider: - Svekker skillet mellom privat og offentlig. - Publiserer for hele verden. Trekk ved personlige vevsider Hvilke sider ved meg selv viser jeg fram? Hvilke sjangere velger jeg? Hvilket design gir jeg vevsida? Hvilke datatekniske funksjoner velger jeg? Hvilke presentasjonsfunksjoner velger jeg? Hvilke(n) målgruppe(r) retter jeg meg mot? Språket som medium (Bakhtin) En kan derfor si at for den som bruker språket har alle ord tre aspekt : 1. Som nøytralt ord i språket som ikke tilhører noen (leksikalsk) 2. Som et fremmed ord som tilhører andre mennesker, fullt av gjenklanger fra andre sine ytringer 3. Som mitt ord. For i den grad jeg bruker det i en bestemt situasjon, med bestemte intensjoner, blir det allerede fylt av min ekspressivitet (Speech Genres:88). Ergo: enhver ytring er relatert til sin kontekst, og vi har ingen kontekst-fri kommunikasjon. 3

The form these affiliations take, and thus the form our networked selves take, is constrained by the formal qualities of the particular media through which they are expressed (Bolter:233-34).

4 Kroppen som medium Kroppen som medium ved valg av klær, smykker, kosmetisk kirurgi, tatovering, kroppsbygging, idrett, spisevegring, etc. (kroppen som tegn (signifikant) for noe annet) Cyborg (Haraway): kroppen slik den remedieres av ulike nåværende representasjons-teknologier Selvets representasjoner - kroppen som fysisk materialisering - fødselsattest, navn og personnummer - slekt og familie - venner og kolleger - identitetskort, pass, bankkort, etc. - profesjon, yrke, studiested, arbeidsplass - medlemskap i ulike felleskap - nasjonalitet, språk, kultur, historie Selvets dimensjoner - den individuelle dimensjon (opplevelser seg selv som aleine og selvtilstrekkelig) - den kollektive dimensjon (har identitet som medlem av et fellesskap) - den kosmiske dimensjon (opplever seg som del av noe større og grenseløst) Hva remedierer hva? Dataspill Fjernsyn Digital grafikk Verdensveven Film Virtuell virkelighet Tekstbehandling og hypertekst Vi legger igjen spor - på vevsider (dokumenter) - i epost - i pratekanaler - i minibanker - ved bomstasjoner - i betalingsautomater - i reisebyråer - hvilke andre steder? IKT og personvern Personopplysningsloven Datatilsynet Datatilsynets tidsskrift: SPOR Personvern på nettet Microsoft om personvern Norsk svitenskapelig datatjeneste 4

materialisering - fødselsattest, navn og personnummer - slekt og familie - venner og kolleger - identitetskort, pass, bankkort, etc.

5 Forskningsetiske spørsmål Hvem tar teknologien i bruk og hvordan? Hva er forskningsobjektet? Fra privatsfære til fellesarena. Hvordan formidler vi våre resultater? Hva er den nettbaserte verdens etikk? Ungdom, heimesider og identitet Stipendiat Helge Ridderstrøm forteller fra sitt forskningsprosjekt. 5

Hvordan formidler vi våre resultater? Hva er den nettbaserte verdens etikk?

Like dokumenter

Nettbasert læring - ei kulturell utfordring!

Nettbasert læring - ei kulturell utfordring! NVUs samling - 26.02.02. Finn Bostad Institutt for anvendt språkvitenskap Laboratoriet for IKT og læring NTNU Hva er IKT? Fra databehandling til kommunikasjon: