Etikk og kommunikasjon Foreleser: Anne-Lise Varfjell, Kompetanserådgiver Fagakademiet Region Nord

Størrelse: px

Begynne med side:

Download "Etikk og kommunikasjon Foreleser: Anne-Lise Varfjell, Kompetanserådgiver Fagakademiet Region Nord"

Johannes Helgesen
8 år siden
Visninger:

1 Foreleser: Anne-Lise Varfjell, Kompetanserådgiver Fagakademiet Region Nord / fagakademiet.no / 1

2 I (veilednings)samtaler møtes to personligheter. Ikke bare veisøkerens personlighet står på spill, men også veilederens. For det kan være slik at vår personlighet ikke bare begrense oss selv, men også andre.(grelland i Botnen Eide 2011) Hvis jeg trekker meg tilbake, må noen andre ta ledelsen. Hvis jeg snakker for mye, kommer ikke andre til ordet. Hvis jeg dominerer og styrer det som skjer, må andre føye seg / fagakademiet.no / 2

For det kan være slik at vår personlighet ikke bare begrense oss selv, men også andre.

3 Etikk: Læren om etiske eller moralske verdier Verdiene har ofte karakter av forskrifter for adferd Den avdøde psykologen William James uttalte en gang at: The art of beeing wise is the art of knowing what to overlook / fagakademiet.no / 3

William James uttalte en gang at: The art of beeing wise is

4 I følge den danske teologen og filosofen Knud Løgstrup, handler etikk om det enkelte menneskes verdi og hvordan den enkelte, som moralsk subjekt, skal handle i forhold til andre. Han hevder at etikkens grunnfenomen er knyttet til At vove seg fram for at blive imøtekommet Litauiske Emmanuel Levinas kobler filosofi og etikk og sier at enhver tanke om hvordan livet er, er også en tanke om den andre / fagakademiet.no / 4

Han hevder at etikkens grunnfenomen er knyttet til At vove seg fram for at blive imøtekommet Litauiske

5 Hans etikk kalles Ansiktes etikk og han mener at menneskets viktigste kjennetegn er å kunne se Den andres ansikt. De danske organisasjonspsykologene Gitte og Maja Loua Haslebo hevder i sin bok Etik i organisationer at alle som kommuniserer med hverandre, kan komme til å påføre hverandre ansiktstap / fagakademiet.no / 5

De danske organisasjonspsykologene Gitte og Maja Loua Haslebo hevder i sin bok

6 De refererer til Goffman og hans On Face Work fra 1967, der han beskriver sine tanker om ansiktsarbeid og moralske forpliktelser. Goffmans begrep ansikt refererer til den positive sosiale verdi vi ønsker å ha i ei gruppe. Dersom en person i en situasjon opplever å få en større verdi enn forventet, vil hun/han oppleve glede og tilfredshet / fagakademiet.no / 6

Goffmans begrep ansikt refererer til den positive sosiale verdi vi ønsker å ha i ei gruppe.

7 Hvis situasjonen derimot fører til at en person får et dårligere ansikt enn forventet, oppstår det problemer. Ansikt og følelser er nært forbundet og i hverdagens ulike begivenheter, kan det være en skremmende opplevelse å tape ansikt enten det dreier seg om at en opplever seg usynliggjort, fremstilt med galt ansikt eller latterliggjort / fagakademiet.no / 7

Ansikt og følelser er nært forbundet og i hverdagens ulike begivenheter, kan det være en

8 Det er vanligvis ikke slik at vi påfører andre ansiktstap ut fra ond vilje, det handler heller om ubetenksomhet eller at vi er lite reflektert i forhold til egen kommunikasjon. Ansiktstap kan imidlertid påføre enkeltindivider og organisasjoner stort energitap. Vi bruker mye tid og krefter når vi skal gjenopprette folks verdighet og reparere skadede relasjoner / fagakademiet.no / 8

Ansiktstap kan imidlertid påføre enkeltindivider og organisasjoner stort energitap.

9 Dersom det er slik at språk skaper virkelighet, er det viktig å være bevisst på hvordan vi tenker på, tiltaler og omtaler hverandre i hverdagen. Gro Johnsrud Langslet sier med henvisning til Haslebo og Haslebo, at det blir et moralsk ansvar å interessere seg for virkninger av språket og kassere de ord og uttrykk som ikke hjelper oss til å skape noe ønskverdig / fagakademiet.no / 9

Gro Johnsrud Langslet sier med henvisning til Haslebo og Haslebo, at det blir et moralsk ansvar å

10 Den enkelte har et selvstendig ansvar på dette feltet. Hver formulering kan gjøres til gjenstand for etiske refleksjoner: Bidrar det jeg ønsker å si eller gjøre nå til noe positivt eller negativt for den andre? I stedet for å omtale hverandres utilstrekkelighet, bør vi være mer på jakt etter den enkeltes unike kompetanse og betydning for organisasjonen og sette fokus på den / fagakademiet.no / 10

gjøre nå til noe positivt eller negativt for den andre?

11 Anerkjennende tilnærming og framsnakking er viktige virkemidler for å få til dette. I følge den finske psykologen Ben Furman, er framsnakking den mest virkningsfulle form for verdsettelse som finnes. Filosofen Løgstrup hevder, at Den enkelte har aldri med et andet menneske at gøre uden at han holder noget av dets liv i sin hånd (Løgstup 1965) / fagakademiet.no / 11

Like dokumenter

Etisk kompetanse - praktisk dømmekraft og klokskap i møte med flyktninger

Etisk kompetanse - praktisk dømmekraft og klokskap i møte med flyktninger Kristin Midttun, seniorrådgiver Nasjonal enhet for karriereveiledning Etikk er systematisk tenkning om hva som er moralsk godt,