Å lede seg selv: Dannelsens primat i menneskets liv Professor dr.philos. Institutt for Statsvitenskap, Universitet i Oslo Konferanse, Nordland Fylkeskommune, 26-27-5-2010, Hamsun-senteret, Hamarøy
Menneskesynet er avgjørende Arven fra Aten, Jerusalem og Roma: Vestens vitenskaplige og kulturelle idearv Menneskesynet basert på dydene, dydsetikken antikk og kristen arv Moralsk vurdering av de forskjellige menneskesyn: Er nyttebasert menneskesyn Ok? (utilitarismen, hedonismen) Er relativistisk menneskesyn OK? (Sofismen, les Sokrates dialoger) Er materielt menneskesyn OK? (menneskets verdighet blir tomt begrep)
Fra antikken til menneskerettighetene: Mennesket har materielle og åndelige/religiøse behov Menneskerettighetene bygger på begrepet verdighet, som forutsetter mer enn materie Mennesket kan resonnere om rett og galt ellers kunne vi ikke ha lover I et sekularisert, multi-kulturelt samfunn kan vi dedusere oss frem til det menneskesyn som er plattformen for dannelse og utdannelse OG vi må alle lære om vår vestlige og norske arv og historie vår egen identitet
Dannelse hva er det? Formation på fransk, Bildung på tysk: å skapes, formes, foreldes, utvikles Forutsetter at det finnes en menneskenatur og at denne kan erkjennes Et dannet menneske må ikke være et formelt sett skolert menneske eks Hamsun Men dannelse forutsetter vilje til å lære og erkjennelse av at noe er godt og riktig, og at noe ikke er det Dannelsen er IKKE nøytral, men er et program fra antikken av
Det felles menneskelige som basis Hva er edel dåd? Hva er integritet? Hva gjør et menneske til et stort menneske? Ikke tenke på egeninteressen ikke handle for seg selv alene ha mot gjør noe for andre uten å vente noe tilbake ofre livet for andre uselviskhet respekt for andre, etc. etc. Vi vet alle hva dette dreier seg om, for det er menneskets normale innsikt (ordet umenneskelig er det motsatte) Men hvordan dannes som menneske?
Eksemplets makt er total Norsk offiser i felt Ledelse består av karakter og kompetanse General Norman Schwarzkopf, West Point
Telos Hensikten med eget liv; å lede det Hensikten med privatlivet Hensikten med borgerlivet Hensikten med næringslivet... Eudamonia gresk ord for å realisere seg selv, lykke er lik å nå idealer
Virtu Virtu samme ord som viril, betyr sterk, mandig Men på norsk heter det dyd og gir gale assosiasjoner Antikken: Dyd vs. Last, trene seg i dyd gjennom askese, rett og slett trening Mennesket er potensiale (kraft), det velger selv hva det skal bli til
Gresk praksis Etikk betyr riktig praksis, altså handling i konkrete situasjoner Kan etikk læres? (ikke på etikkseminarer..) Aristoteles: mennesket er et rasjonelt vesen, det kan resonnere Ratio inkluderer etisk evne: Sokratisk metode
Politikk, økonomi, privatliv Zoon politikoon mennesket er sosialt skapt, realiserer seg selv kun i polis-sfæren oikonomos er husholdning, privatsfæren Privatliv er mangelfullt uten sosialt aspekt Økonomien/privatlivet mangelfull i seg selv Tre deler av ens liv som skal realiseres for at man blir fullt menneske
Kardinaldydene Iustitia - rettferdighet Prudentia kløkt, visdom Temperantia måtehold, selv-disiplin Fortitudo mot, styrke, djervhet Disse må trenes for å internaliseres, som habitus Etikk er praktisk handling, ikke teorier Etikk er karakterbygging
Lastene Grådighet Lyst Misunnelse Lathet Unnfallenhet Egoisme Løgnaktighet Selvopptatthet, etc. etc.
Stoisismen Romernes risikosamfunn selv-disiplin en viktig dyd, likeledes kløkt og mot til riktig tid, men fremfor alt å være uavhengig av samfunnet og sterk Detachment uberoende av omgivelsene, ble særdeles viktig Senecas skjebne I dag: vi er altfor avhengige av medieinnflytelse og andres opinion -
Forholdet mellom livets aspekter Alle er både borger og privatmenneske; de to aspekter har et bestemt forhold til hverandre En dydig næringslivsleder motiveres for eksempel også av samfunnsansvar En dydig person tenker på hele livsløpet: memento mori det eneste sikre Likskjorten har ingen lommer
Konkret: Hvordan? Integritet betyr at deler blir til et nytt hele, dvs. At mennesket er helt, selvrealisert Telos: en bedrift skal primært tjene penger, deretter andre formål Og en familie skal primært ta seg av mennesket uten bytteforhold, stedet man elskes uten betingelser Og borgeren skal bry seg om det felles
Gjenoppdage kjernefunksjonen Dydene trengs for å realisere seg i alle livets aspekter Det er lett å erkjenne rett fra galt, vanskelig å implementere: A little virtue does not hurt you, but vice is nice Øve seg på selvanalyse, la seg inspirere av tradisjonen les Sokrates dialoger, Seneca, Augustin
Hvordan kan skolen bidra til dannelsen? Ved å lese klassikerne bli kjent medsokrates etiske dilemmaer, med filosofihistorien som gir dyp kunnskap om de forskjellige menneskesyn og ideologier Hvem er jeg? Svaret ligger i historien: hva er vår europeiske og norske identitet Hvem er jeg? Et eksistensielt spørsmål hvor kunnskap om filosofi, kunst, historie, litteratur er hjelpemidler Eleven må eksponeres for idehistorien og kjenne den for selv å finne sin vei
Norsk skole: altfor lite kunnskap Det klassiske programmet: Lese filosofi, litteratur og kunst, og deres historie Fransk og britisk skole, amerikansk liberal arts college Referansrammen er det sentrale Kunnskap krever innlæring og kronologi, ikke a la carte Lese originalverk, men også ha kompetanse om disse
Kunne mer om antikken og kristendommen Kristendommens menneskesyn har dominert i Europa fra ca. 300 til for et par generasjoner siden men i dag kan elevene nesten ingenting objektivt om denne idehistorien Forstår derfor ikke kunst, litteratur og musikk som er fylt med kristen symbolikk Dette er et gedigent kulturtap, men tar også bort et etisk alternativ som er annerledes enn antikk arv i viktige henseender Også antikk kunnskap står svært svakt i Norge
Kunnskap er alvorlig Tendens til subjektiv synsing om humaniora Kanon må lages og leses hva bør et dannet menneske kunne av europeisk og norsk historie, filosofi, språk? Språk betyr ikke slapp engelsk, men i dag er mangelen på tysk en tragedie Nettets muligheter er store, men ingen erstatning for kunnskap Høflighet er dannelsens ytre tegn normen om høflighet må gjenskapes
Lage et dannelsesprogram Norsk kultur satt inn i sin europeiske kontekst Europeisk/vestlig kontekst, men utvidet med andre kulturer Kjernekunnskap om f eks litteraturhistorie, filosofihistorie ikke oppleve kunst eller litteratur uten konteksten Tolke verket selv, men med referanseramme