Hobbes. Thomas Hobbes ( ) Samtidig med den engelske revolusjon. Hovedverk: Leviathan. Menneskesyn. Materialist & determinist

Transkript

1 Hobbes Thomas Hobbes ( ) Lars Johan Materstvedt Professor dr.art. Filosofisk institutt, NTNU Hovedverk: Første store bidrag til moderne, individualistisk politisk filosofi Bryter med Platon & Aristoteles: "Individet er til for staten" vs. "Staten er til for individet A: politikken er et mål i seg selv H: politikken er et nødvendig onde Samtidig med den engelske revolusjon Politisk urolig tid (borgerkrig) Politikkens mål: Sikring av ro og orden ved at all makt er samlet i ett organ; "Makten må være én!" jfr Machiavelli Demokrati og makt-fordeling virker oppløsende: "Vinglete" styring + interessestrid i selve maktorganet 3 4 Menneskesyn Vi styres blindt av drifter, virrer fra det ene begjæret til det andre, uten mål og mening Lystene og andre menneskelige lidenskaper er ikke i seg selv syndige. Heller ikke de handlinger som følger av disse lidenskapene, inntil de støter mot en lov som forbyr dem... Materialist & determinist Inspirert av den nye, mekanistiske naturvitenskapen: Mennesket er et "sosialt atom Samfunnet = et (mekanisk) urverk Funksjonalistisk forklaring av samfunnet MEN: Samfunnet/uret er noe mer enn bare summen av delene Noe kvalitativt nytt (jfr. "haugen av deler" vs. det sammensatte uret) 5 6 1

2 Er staten legitim? Basis-spørsmålet : Hvordan legitimere/rettferdiggjøre staten/statsmakt? Kan en stat overhodet være legitim? (Jfr. anarkisme) I så fall: hvilken type stat? Er staten legitim? Uvant spørsmål, men: Ingen av oss har noensinne blitt spurt om vi aksepterer staten og dens legitime voldsmonopol (Weber) Med hvilken rett kan staten: Pålegge militærtjeneste? Straffe? Inkl. henrette? 7 8 Hobbes metode Hobbes søker å besvare spørsmålet ved hjelp av sin metode: "Oppløse" (analysere) "Sette sammen" (syntetisere) ved tanken Tanke-eksperiment: Hvordan ville samfunnet "sett ut" dersom staten ikke fantes? (Vi fjerner regjeringen, Stortinget, legger ned politiet, selger militære våpen og avsetter alle dommere, inkludert høyesterett.) Da ville vi befinne oss i naturtilstanden = "alles krig mot alle Tilstanden er bokstavelig talt naturlig, ettersom staten er artificial (kunstig) = noe menneskene har skapt/funnet på Ikke historisk situasjon, men altså tenkt (ligner imidlertid nybyggernes Amerika, sier Hobbes) 9 10 Utrygg tilstand fordi: 1. Godene er knappe/alltid begrensede 2. Menneskenes behov er grenseløse ( mye vil ha mer, selv om landet fløt av melk og honning ) 3. Mennesket er maktsykt & søker ære ( to see them behind, is glory ) Derav nødvendigvis konflikt/krig er moralsk tom Dertil gjensidig mistillit + gjensidige blodhevn-feider i mangel av en stat/ domsmyndighet Premiss: Pessimistisk politisk antropologi ("homo lupinus") I naturtilstanden har alle en rett til alle ting ( even to one another s body ) = ta seg til rette NB! Ikke normativt, men deskriptivt begrep om rett (vs. Locke, f.eks.)

3 (mest berømte sitat)... the notions of right and wrong, justice and injustice, have no place. Where there is no common power, there is no law, where no law, no injustice. Force and fraud are in war the two cardinal virtues. In such a condition there is no place for industry;... no arts;... no society; and which is worst of all, continual fear, and danger of violent death; and the life of man, solitary, poor, nasty, brutish, and short. 13 Rasjonalitet Hva analysen viser Selvbergings-driften mest grunnleggende Mennesket frykter døden mest av alt (spesielt den voldelige død) 14 Døden er u-avviselig/u-opphevbar, og selv den sterkeste/mektigste vil før eller siden bukke under Dette faktum irriterer menneskene grenseløst og minner dem om deres svakhet Hobbes: forklarer det sosiale/politiske utfra det psykologiske Frykten driver menneskene til å etablere stats-tilstanden. (En art reduksjonisme.) "Rasjonalitet : noe mennesket, som er et stolt vesen, ikke kan akseptere (+ om selvmord; "Nuts") Kortsiktig = man væpner seg til tennene. Resultat: krig. Langsiktig = man kaster/legger ned våpnene. Resultat: staten. 15 Staten = en kontrakt Staten er fornuftig 16 Den langsiktige rasjonaliteten "vekkes" av dødsfrykten Stats-samfunnet = resultatet av en fornuftig & frivillig kontrakt mellom individene: Alle avstår friheten til et maktoverhode som kan håndheve kontrakten Man gir fra seg den naturlige retten til å drepe ("Licence to kill")

4 Rasjonalitet Derav: Det én tjener på, tjener alle på. T. Wyller, s. 94: Hobbes framtidige statsborger resonnerer nøyaktig som Glaukon i Platons dialog Staten: Jeg selv har mer å vinne på at andre gir fra seg våpnene enn jeg taper på å gjøre det selv. Staten = folket Vi har her et kongedømme av folkets nåde (vilje) Det finnes ingen såkalt naturlig hersker, og ingen har heller fortjent sin makt (eksempelvis gjennom arv; altså er det arvelige kongedømmet en uting anakronisme innen vår stat!) s suverenitet (basert på frykt) Mennesket er ufritt = ikke moralsk ansvarlig Statsoverhodet ( den dødelige guden ) står utenfor kontrakten (autorisert) Følgelig absolutt suveren (eneveldig), f.eks. med full rett til sensur (jfr. "videovold" som vekker "udyret" og derfor kan true samfunnets stabilitet) kan organisere samfunnet som han vil, så lenge han ivaretar statens beskyttelsesfunksjon 21 Straff: jo hardere, desto bedre ( trykk og støt ; stimuli/respons)... such a liberty as is free from necessity is not to be found in the will either of men or beasts. Frihet = fravær av external hindrances/impediments 22 Ingen opprørsrett men: Den fundamentale law of nature (fornuftslov) I prinsippet er suverenen bundet av individenes selvoppholdelsesdrift jfr dødsstraff: har individet rett til å sette seg til motverge/gå i selvforsvar mot staten? Copleston, vol V, s. 46: It follows... that a man does not and cannot transfer og lay down his right to save himself from death... if the sovereign commands a man kill or maim himself, yet hath that man the liberty to disobey. 23 Av i alt 19 fornuftslover: every man ought to endeavour peace, as far as he has hope of obtaining it; and when he cannot obtain it, that he may seek, and use, all helps and advantages of war. 24 4

5 Hva fornuften forteller Hvordan komme ut av naturtilstanden? 1. Hvis du vil bevare livet, må du nøytralisere trusselen fra de andre 2. Du vil bevare livet jfr selvoppholdelses-driften 3. Du må derfor, så langt som råd er, søke å få i stand fred 4. Derfor må du gå sammen med andre og danne en stat; du, og alle andre, må med andre ord legge ned våpnene 5. Dersom dette er umulig å få til, må du "trø skikkelig til" i krigen også jfr selvoppholdelses-driften "Fangens Dilemma" (spill-teori) Jfr. kaste våpnene (våpen-kappløpet) Eks. med A og B som står på kanten av stupet og skal telle til ti og kaste våpnene Hva skjer? Men i praksis lar det seg av og til løse (nedrustningsavtaler, etc.) Et (sjeldent) tilfelle av: det er mulig i praksis, men det går ikke i teorien Mennskesynets betydning En sterk stat Kjernespørsmålet dreier seg om menneskesynet: Anarkisten: staten er illegitim/forkastelig uansett fordi den begrenser menneskets naturlige frihet Hobbes: staten er legitim/kan forsvares nettopp fordi den begrenser menneskets naturlige frihet; gjorde den ikke det, ville alt gå til helvete Oppsummerende: 1. SPØRSMÅL: Hvordan legitimere staten? 2. SVAR: Hobbes' metode 3. ARGUMENTER: - Ekstremt pessimistisk politisk antropologi (menneskesyn) - Selvbergings-driften 4. KONSEKVENS: Absolutisme & folkesuverenitet: et paradoks