Sveinung Sandberg Institutt for kriminologi og rettssosiologi, Universitetet i Oslo

Transkript

1 Sveinung Sandberg Institutt for kriminologi og rettssosiologi, Universitetet i Oslo

2 Crime-terror nexus The crime-terror nexus beskriver koblingen mellom organiserte kriminelle grupper og terrorister Beskriver hvordan nettverk av kriminelle og terrorister flettes sammen: «De har begynt å rekruttere fra det samme utvalget av mennesker. Dette skaper (ofte uintenderte) synergier og overlapninger som har konsekvenser for hvordan individer radikaliseres og hvordan de opererer» (Basra, Neumann and Brunner 2016)

3 Crime terror nexus «Den nye bølgen av jihadistisk terrorisme i vesten kan vise til fremveksten av en ny type «homegrown» radikalisering religiøs konvertering uten hengivent engasjement. Eller en slags radikalisering light, hvor identitet, ikke oppførsel, er det mest aktuelle» (Cottee, 2016)

4 Street-jihadi nexus Beskriver kombinasjon av gatekultur og voldelig jihadistisk subkultur. - Samme folk - Blanding av klær/stil - Blanding av slang - Kryssreferanser i musikk

5 Kamelen

6 Norske jihadister

7

8

9 Gatekultur og islam Religiøs engasjement var et tegn på en nedgang i kriminelle aktiviteter Islam var hovedgrunnen for å ville komme seg ut av kriminalitet og slå seg til ro med en familie

10 Gatekultur og islam «Du har denne følelsen av angst. Forlater deg aldri. Vanligvis tenker jeg bare på alt jeg har gjort som jeg må betale for en dag, enten i dette livet eller det neste. Jeg kommer til å bli dømt for det. Mine synder, mener jeg.» (Moa, street drug dealer interviewed in 2005)

11

12 Gatekapital Mohammed Emwazi ( Jihadi John ): Gatekultur og deretter voldelig jihadisme som en måte å slå tilbake mot opplevd diskriminering og marginalisering

13 Gatekapital Arfan Bhatti: Gjorde egen gatekapital til en ressurs i nettverk som støtter voldelig jihadisme

14 Gatekapital Abderozzak Benarabe ( big A ): Brukte gatekapital til å finansiere jihadistiske grupper

15 Gatekapital Marginalisering Motstand Tiltrekning mot alternative stiler Fascinasjon for vold, spenning, protestmaskulinitet

16 Gatekapital Gatekapital er kroppsliggjort (habitus) og vanskelig å forandre Mange fortsatte «gate» livsstilen etter å ha sluttet seg til jihadistiske grupper Mange vendte tilbake til vanlig kriminalitet

17 Hva kan religiøs ekstremisme tilby kriminelle Spenning og eventyr, gruppefelleskap, kjærlighet, makt og legitim bruk av vold (Cottee and Hayward 2011)

18 Hva kan religiøs ekstremisme tilby kriminelle Spenning og eventyr, gruppefelleskap, kjærlighet, makt og legitim bruk av vold (Cottee and Hayward 2011) Adrenalin, sterk identitet, en følelse av opprør og å være anti-establishment (Basra et al 2016)

19 Hva kan religiøs ekstremisme tilby kriminelle Spenning og eventyr, gruppefelleskap, kjærlighet, makt og legitim bruk av vold (Cottee and Hayward 2011) Adrenalin, sterk identitet, en følelse av opprør og å være anti-establishment (Basra et al 2016) Stolthet over å være den verste av de verste(hemmingsen 2010)

20 Hva kan religiøs ekstremisme tilby kriminelle Spenning og eventyr, gruppefelleskap, kjærlighet, makt og legitim bruk av vold (Cottee and Hayward 2011) Adrenalin, sterk identitet, en følelse av opprør og å være anti-establishment (Basra et al 2016) Stolthet over å være den verste av de verste(hemmingsen 2010) Tilgivelse for tidligere synder (Roy 2016)

21 Hva kan religiøs ekstremisme tilby kriminelle Spenning og eventyr, gruppefelleskap, kjærlighet, makt og legitim bruk av vold (Cottee and Hayward 2011) Adrenalin, sterk identitet, en følelse av opprør og å være anti-establishment (Basra et al 2016) Stolthet over å være den verste av de verste(hemmingsen 2010) Tilgivelse for tidligere synder (Roy 2016) Mulighet til å reinvestere gatekapital

22 MEN Usikre tall Ikke et nytt fenomen Gatekriminelle er ikke jihadistiske entreprenører Nytt prosjekt!

23 Gatekultur og jihadisme - nytt etnografisk studie i Oslo

24 Metoder Observasjoner og intervjuer blant unge muslimer: Ungdomsklubb Vaterland Parker, butikker, barer, moske etc. i Oslo sentrum.

25 Hva mener muslimske gatekriminelle om jihadisme?

26 #1 Jihadister feiltolker islam Personen tror, at hvis han kriger for IS, så Gud kommer å vasker de dårlige syndene han har gjort. Det er det jeg har hørt bror, det er bare feil dem misbruker Koranen. (Interview, man)

27 #2 Jihadister er amoralske Jihadister bryter: Menneskerettigheter Norske normer og regler Gate-koder

28 #3 Jihadister ødelegger muslimenes rykte I think that the entire ISIS bullshit They are paid by some outer force to make Islam look bad (interview, man)

29 #4 Jihadister er onde De har testet allerede blod, de vil gjøre mer. Hvis du tester blod, du blir gal. Hvis du tester en gang, du kan ikke slutte. De har lært det, de er psykopatisk. De er ikke normale mennesker (Interview, man)

30 Gatemotstand

31 Anbefalinger Bekjempe rasisme og diskriminering

32 Anbefalinger Bekjempe rasisme og diskriminering Sikre rettferdig og respektfull behandling av gatekriminelle

33 Anbefalinger Bekjempe rasisme og diskriminering Sikre rettferdig og respektfull behandling av gatekriminelle Skape dialog

34 there was a guy from Afghanistan that preached to me I entertained him by listening to him... I asked what he thought about the Taliban and he said that he trusted me and explained that his father was a Taliban I told the security about him and they took him and I never saw him again No one ever knew I did this (Interview, man)