KARIKATURSTRIDEN OG HUNTINGTON-FILOSOFI VERDEN OVER ULIKE PERSPEKTIV Elisabeth Eide Oslo 17.9.2007
Karikaturprosjektet: Tittel:Freedom of Speech as a News Item An international analysis of the press discourses on the Mohammed caricatures Forskere fra 14 land Initiert fra Finland, støttet av Helsingin Sanomat Foundation Publikasjoner: * Reading the Mohammed Cartoons Controversy. An International Analysis of Press Discourses on Free Speech and Political Spin (April 2007, Projekt Verlag. Landrapporter) * Bok 2008 (Nordicom. Tematiskanalytisk)
Å se verden fra et annet sted (The News, Pakistan, februar 06)
The Nation, februar 2006
Kontekst Historien (El Ageila), kolonitiden lever fortsatt i bevisstheten Nasjonale politiske stridigheter Globale motsetningsforhold (post-kol.) Oppfatninger om imperier og pågående kriger. Ideologiske kamper: Hva slags clash? Diaspora: Vesten er nå over alt, og det er Østen også (Stuart Hall) Fattigdom, mye latent misnøye & religionens betydning under slike forhold
Forsker- og mediekontekst. Transnasjonale representasjoner: Orientalisme- og Oksidentalismekritikk Orientalisme: Det despotiske, irrasjonelle, emosjonelle Østen, sett fra vestlig side ( Islam som monolittisk størrelse) Oksidentalisme: Det insensitive, fundamentalist-sekularistiske og promiskuøse Vesten, sett fra østlig side. Eller: Forenklede selv-representasjoner som øker polariseringen (Å definere andre er å definere seg selv; å bli sett av andre påvirker selvbildet) (Buruma & Margalit, Carrier, Said m.fl.)
Slik reagerer de andre, Aftenposten med bilde fra New Delhi
Bilder og selvbilder: The News, 7. Februar, protestdemonstrasjon mot karikaturene, Lahore, Pakistan
Nye karikaturer og gamle demonstranter?
HVEM BLIR (IKKE) SPURT OM KARIKATURENE? Asma Jehangir, advokat og leder for den pakistanske menneskerettighetskommisjonen. I. A. Rehman, tidl. redaktør, og direktør for den pakistanske menneskerettighetskommisjonen
Hvem trykte, hvem trykte ikke Jyllandspostens karikaturer? TRYKTE: Danmark, Tyskland, Canada, Frankrike, Russland TRYKTE IKKE: Sverige, Storbritannia, Israel, Pakistan, Kina TRYKTE LITE: Norge, Finland, Egypt, USA
Fire retninger på to akser Fire ytterpunkter i forholdet til ytringsfrihet og kommunikasjon: Absolutistisk liberalisme ( sannhet ) Liberal pragmatisme (toleranse, hensyn) Religiøs og etnisk fundamentalisme (klare regler) Dialogisk multikulturalisme (kulturrelativisme, hensyn) To akser: Kommunikasjon/dialog og forhandlinger (bare) innen den enkelte kulturen eller på tvers av kulturer og identiteter Ytringsfrihet som en universell verdi eller en relativisert kulturell verdi
Dobbeltmoraldiskurser Kritikk av eller innen Vesten - Karikaturene vs dommen mot Holocaustfornekter David Irving. - Mohammad, men ikke Jesus i Jyllands-posten. - Det franske hijab-forbudet. - Vestens hule demokrati: holdninger til Hamas og FiS/Algerie. - Menneskerettighets-retorikk vs Guantanamo, Abu Ghraib. - Feigt å ikke trykke, men forsvare ytringsfriheten? Kritikk av eller innen Østen : - Hva med arabiske karikaturer av jøder? - Toleranse for Holocaust-fornektelse (Ahmadinejad). - Hva med religionsfrihet/trakassering av religiøse minoriteter i land der Islam dominerer? - Blasfemilovgivning og vilkårlighet. - Hva med karikaturprotest som avledningsmanøver for å dempe sosialt opprør?
Al-Jazeeras hjemmeside: Fra en libanesisk avis
Diasporaens rolle Konfliktens opprinnelse i forholdet til diaspora i Danmark? (Hypersensitivitet, imam-reiser?) I opprinnelsesland: Kritikk av Europas manglende sensitivitet. Ta hensyn til de utvandrete (vold-kritikk) Kommentarer krysser grenser (egyptere i USA) Diasporaen kan både bli mer konservativ (forskansning), mer liberal og mer mangfoldig i nye hjemland
Punkter for videre diskusjoner og forskning Framtiden/miljøtrussel. Én verden understreker behovet for å kunne snakke sammen Erkjenne at vi lever i en diasporisk verden Utforske (og utfordre?) konspirasjonsteorier i ulike leire Dypere forståelse for medienes globale rolle Etiske utgangspunkt: - Ytringsfrihet - Kritikk av dobbeltmoral - hensyn og sameksistens Tolerere intoleranse? Hvem er intolerant? Hva slags clash? Sivilisasjoner? (Huntington) Fundamentalismer? (Ali) Definisjoner? (Said), Barbarier? (Achcar)