Sanctus og symbol i tusen år Et sveip gjennom Olav Haraldssons politiske rolle etter slaget på Stiklestad Heidi Anett Øvergård Beistad Stiklestad Nasjonale Kultursenter
Mitt fokus To perioder: Middelalderen, med hovedvekt på høymiddelalderen Moderne tid (ca. 1850-1945) Tema: Bruken av Olav som et politisk verktøy
Mange slektsledd av nordmenn har gjennom skiftende tider påkalt Olav. Han har alltid gitt dem svar. For det var seg selv de fant i ham. [.] slik søkte folket når det løftet blikket mot Olavsskikkelsen etter livslinjen i sitt eget vesen.
Middelalderens Europa Kongemakt og kirke Riksdannelser og kristning Samarbeid for å etablere seg som styrende samfunnsmakter Ambisjon: fremstille kongen som Guds utvalgte Verktøy: helgenkongen
Høymiddelalderens Norge Statsdannelse Maktkonsentrasjon må legitimeres Olav avgjørende for både kongemakt og kirke Olavs rolle: Norges evige konge
Kirken og Olav Erkebiskop Eysteinn Erlendsson Todelt Olavsprosjekt 1. Styrke Nidaros som kirkelig senter 2. Forsterke kirkens innflytelse over kongemakten Nidaros erkesete fra 1152/53 Byen valgt på grunn av Olavs grav Styrke Nidaros = styrke olavskulten Trumfkort vs. kongemakten: for å oppsøke sin hellige forfader må kongen også oppsøke erkebiskopen!
Når kongen fell frå, då skal alle biskopane og abbedane og hirdstyresmennene med heile hirda sjølvbedne søkja nord til den heilage kong Olav til samråd med erkebiskopen[ ]Der skal ofrast krona etter den kongen som då er fallen frå, for sjela hans, og den skal æveleg hengja der, Gud og den heilage kong Olav til ære [ ] (Magnus Erlingssons tronfølgelov, 1163)
Kongemakten og Olav Helgenkongens etterkommere Ga et historisk og gudgitt fundament til tronkravet Iscenesette seg selv som Olavs nåtidige representant Eksempel på symbolbruken: Håkon Håkonsson insisterte på å bli kronet på Olsok
Maktkampen hva slags evig konge? Stridsspørsmål: hva slags maktrelasjon skulle det være mellom konge og kirke? Maktkampen gjenspeilet i olavsfremstillingen Kirkens evige konge: rex iustus, den kristne idealkongen som styrte i kirkens bilde Kongemaktens evige konge: Guds sterke representant, ikke kirkens
Moderne tid Tre eksempel, tre symbolfunksjoner: Løsrivelsen fra Sverige og Selvstendighetens Olav 1930 og Kirkens Olav Nasjonal Samling og Den nasjonale føreren Olav
Olav og selvstendighetskampen 1800-tallet nasjonalismens storhetstid i Europa Vektlegging av nasjonens historiske røtter Den unionskritiske venstresiden: sterkt fokus på Olav Fremste eksponent for denne retorikken: Bjørnstjerne Bjørnsson
Bjørnssons Olav Olavs historie som norsk opphavsmyte Symbolet på det sterke, selvstendige Norge Parallell til samtiden: Her er vi, her staar vi nu i en alvorlig kamp! Endelig engang vil vi atter, hva Olav vilde: gjøre dette Landet helt vort. Endelig engang som han fri det helt fra Fremmedherredømmet (1897) Stiklestad 1882: Sælvstendightens Æresfølelse Trondheim 1897: maktkamp mellom de unionstro og unionsfiendtlige Symbolsk kamp: jubileumsfering på Olsok? Vi følger heller Olav død enn Oscar levende!
1930-jubileet og kirkens Olav Norge preget av politiske og religiøse brytninger Olav som botemiddel mot indre nasjonal uro Kirken begynte å omfavne Olav fra ca. 1920 Biskop Eivind Berggrav Kristningskongen Kritiserte kristne som avskrev Olavs nåtidige relevans på grunn av hans katolske opphav Kritiserte historikere og andre som hevdet av Olavs interesser kun var makt og rikdom Olav i Berggravs tolkning: den viktigste skikkelsen for det norske, kristne fellesskapet
Stiklestad 29.juli 1930 Vi opplevde oss selv som et kristent folk ( ) det blev en åpenbaring av evighetsrytmen i det norske folks liv.
Nasjonal Samling og føreren Olav Fascismens lengten etter en svunnen storhetstid Vikingfokus og Olav som lederideal Gjaldt det den gang å samle Norge til et rike, så gjelder det nu å samle nordmennene til et folk. Okkupasjonstiden: Olav brukt for å legitimere et antidemokratisk styresett Moral: folket skjønner ikke alltid sitt beste, derfor er det elitens nasjonale ansvar å lede Quisling som Olavs arvtager
NS og Stiklestad Partiets viktigste arena for å iscenesette seg som Olavs arvtagere utformingen av monumentet bør gi uttrykk for den forbindelse Nasjonal Samling ikke bare gjennom sine møter på Stiklestad, men også idémessig har med Hellig Olavs tanke og livsverk for eks. ved en avbildning så vel av Hellig Olav som av Vidkun Quisling.
Mange slektsledd av nordmenn har gjennom skiftende tider påkalt Olav. Han har alltid gitt dem svar. For det var seg selv de fant i ham. [.] slik søkte folket når det løftet blikket mot Olavsskikkelsen etter livslinjen i sitt eget vesen
Mange slektsledd av nordmenn har gjennom skiftende tider påkalt Olav. Han har alltid gitt dem svar. For det var seg selv de fant i ham. [.] slik søkte folket når det løftet blikket mot Olavsskikkelsen etter livslinjen i sitt eget vesen
Hvem og hva er Olav i dag?
En Olav for alle?