El cine y los encuentros culturales en la enseñanza de español Catalunya über alles Håkon Tveit
«Forestillinger om spanskfaget: et kritisk blikk på lærebøker i spansk» Liv Eide Studier viser at lærebøker i spansk i norsk skole i stor grad reproduserer fordommer om spansk som turistspråk og primært formidler forenklede bilder av spanskspråklige land (Eide 2014). Dagens elever vokser opp i et multikulturelt samfunn, og fremmedspråkundervisningen er et unikt sted hvor størrelser som identitet og kultur kan utforskes. Læreplanen fremhever også utviklingen av interkulturell kompetanse som en kjerneoppgave for fremmedspråkundervisningen. Det kan være vanskelig å finne konkrete verktøy for å undervise i kultur og interkulturell kompetanse uten å havne i den fellen at man sprer stereotype forestillinger om den aktuelle kulturen, for eksempel spansk som turistspråk for salsadansende (Eide 2012).
Særlig tekstene om Latin Amerika er knyttet til elementer som er kjent for eleven fra før. Dette til tross for at kontinentet i utgangspunktet burde være kilde til temaer som ville kunne utfordre elevens verdensbilde. Hva har dette å si for spanskfaget som dannings og kulturfag? s. 12 Ziehes (2001) påstand om at skolen, i et forsøk på å møte elevene der de er, har omfavnet populærkulturen, og at den har overtatt som felles referanseramme i skolen. Han hevder det er en utbredt oppfatning i skolen at bare det som er gjenkjennelig fra elevens egen, personlige verden kan aksepteres. Dette fører til at elevene ikke møter noe nytt og fremmed som kan utfordre dem. Man kan si at de ikke får anledning til å møte det de på forhånd ikke visste at de hadde interesse av å vite noe om (Ziehe, 2001).
lærebøkene jeg har studert generelt kommer til kort når det gjelder læreplanens vektlegging av aspekter som demokratisk engasjement, interesse, forståelse og toleranse (Izquierdo en Simes) Ved å fokusere på turisme og populærkultur inntar lærebokforfatterne en harmonisøkende tilnærming til lærestoffet (jfr. Nielsen 2003) en tilnærming preget av overfladiskhet, og som reduserer elevenes rolle til passive observatører. Aases (2005) argument om at [s]kal kunnskapen bli dannende, må den berøre elevene og utfordre dem (s. 17) I likhet med Fenner (2000) vil jeg argumentere for flere autentiske tekster, som vil slippe andre stemmer til.
El poder de los encuentros culturales Diferencias internas Romper mitos y matizar Identidades inestables y compuestas Visualizar La cultura entre lo visible y lo invisible Personajes y conflictos claros Debates También la lluvia Otras perspectivas Narrativas de migrantes Historia colonial http://www.americancinemathequecalendar.com/content/even the rain tambien la lluvia 15
Flores de otro mundo Icíar Bollaín, España, 1999 Choque de culturas América Latina y España Rural/urbano Prejuicios Sexualidad Machismo http://wikirecent.com/topics/flores de otro mundo/
Feriado Diego Araujo, Ecuador 2014 Clases sociales Adolescencia Racismo Sexualidad http://www.biff.no/filmer/article1182236.ece
También la lluvia Icíar Bollaín España/Bolivia, 2010 Colonización Globalización La guerra del agua Los indígenas La historia http://criticalatinoamericana.com/wp content/uploads/2012/09/claudia_arteaga_tambien lalluvia poster jpg
Santiago Zannou Padres de Benín og Aragón Narrativas de migrante Cara sucia (2004) El truco del manco (2008) El alma de la Roja (2009) La puerta de no retorno (2011) Alacrán enamorado (2013) http://moviespictures.org/biography/zannou,_santiago
Pelo malo Mariana Rondón, Venezuela 2013 Retos sociales Adolescencia Racismo Machismo http://www.btchflcks.com/2015/01/pelo malo bad hair coding blackness and genderqueer identity.html
La zona Rodrigo Plá, México 2007 Barrio cerrado Desigualdad Violencia y miedo http://www.cinemagora.co.uk/movie 5199 la zona.html
Machuca Andrés Wood, Chile 2004 Clases sociales Golpe de estado y dictadura http://thewelcomingcinemaclub.blogspot.no/2011/05/12th of may machuca 2004 chile.html