Norsk etnologisk gransking Bygdøy i september 1955 HESJER



Like dokumenter
Norsk etnologisk gransking Oktober 1953 SEREMONIER OG FESTER I SAMBAND MED HUSBYGGING I BYENE

Klaver og helder. I. Dyrene blir bundet fast inne

Tallinjen FRA A TIL Å

Da Askeladden kom til Haugsbygd i 2011

L Ø A. Med løe menes her det huset i tunet hvor en hadde høyet og kornet eller bare kornet.

Det står skrevet i evangeliet etter Johannes i det 1. Kapittel:

Preken 6. april påskedag I Fjellhamar Kirke. Kapellan Elisabeth Lund

Fortelling 3 ER DU MIN VENN?

Det er frivillig å delta i spørreundersøkelsen, ingen skal vite hvem som svarer hva, og derfor skal du ikke skrive navnet ditt på skjemaet.

MANDAG TIRSDAG ONSDAG TORSDAG FREDAG 4. Førskoletur Knøtteneklubb. Vi markerer 17 mai Aktiviteter ute. Førskoletur Knøtteklubb

Velkommen til Vikingskipshuset!

Molde Domkirke Konfirmasjonspreike

Å få henge som en. - kreativ skriving for eldre mennesker

Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel:

I meitemarkens verden

Kap. 3 Hvordan er Gud?

De kastet fra seg garna, og så var de i gang, og Peter fulgte Jesus i tre år, fram til den siste påska i Jerusalem.

LIKESTILLING OG LIKEVERD

ELI RYGG. Jeg vet at man kan bli helt glad igjen. Min historie

Det blir varmt! Eller iskaldt!

Kapittel 11 Setninger

Livet til det lykkelige paret Howie og Becca blir snudd på hodet når deres fire år gamle sønn dør i en ulykke.

Einar Gerhardsen i russiske arkiv en metoderapport for SKUP 2014

mange tilbake til Sørigarden og de smakte veldig deilig til lunsj. Bilder fra turen til ungdomskolen henger inne på avdelingen.

Telle i kor steg på 120 frå 120

Hvordan fungerer tiltaksgarantiordninger for unge og langtidsledige?

oppgaver fra abels hjørne i dagbladet

Etterarbeid til forestillingen «stor og LITEN»

En eksplosjon av følelser Del 2 Av Ole Johannes Ferkingstad

OPPDAL KOMMUNE Plan og forvaltning Landbruk

Bakgrunnskunnskap: Svar på to av oppgavene under.

Sentralmål og spredningsmål

FRA GRUNNLOVSJUBILEUM TIL BARNAS GRUNNLOV 1814/2014

Wigelius-slektas gammetufter i Stuorramaras-området

ADDISJON FRA A TIL Å

Langfredag 2016: Mark 14,26-15,37

Preken 31. mars 2013 Påskedag Kapellan Elisabeth Lund

Periodeplan for revene for april og mai 2015

Styret informerer. I denne utgaven informerer vi om:

Lærerveiledning Aktivitet 1: Skoletur med spøkelser?

lunsj. Helt til slutt fikk vi lov å komme inn i huset igjen og smake på brød som de spiste i Jernalderen.

Sensurveiledning Matematikk 1, 5-10, emne 1 Høsten 2013

Pusegutten. Bryne den 13. september 2010 Oddveig Hebnes

Hva kan bidra til å styrke vår emosjonelle utvikling, psykiske helse og positive identitet?

Egenskaper ved den nye maskinen

Teknisk veiledning for internettløsningen av «Tempolex bedre læring».

Vil du være med i en undersøkelse?

PEDAGOGISK TILBAKEBLIKK. Sverdet - August 2014

Pesach en jødisk høytid

Høyfrekvente ord. Hvordan jobbe med repetert lesing av ord?

Vibeke Tandberg. Tempelhof. Roman FORLAGET OKTOBER 2014

Refleksjonsnotat Januar

ARBEIDSPRØVEN Bokmål ELEVENS HEFTE

Del. 3 om Kåre Palmer Holm En sann kriminalhistorie fra virkeligheten

«Litterasitetsutvikling i en tospråklig kontekst»

ETTERNAVN OG MELLOMNAVN MED FAMILIETRADISJON

Leker gutter mest med gutter og jenter mest med jenter? Et nysgjerrigpersprosjekt av 2. klasse, Hedemarken Friskole 2016

SNØKANONVAKT INSTRUKSJON ARECO SNOWSYSTEM

Preken 8. mai Søndag før pinse. Kapellan Elisabeth Lund. Joh. 16, 12-15

KUNST, KULTUR OG KREATIVITET. Barn er kreative! Vi samarbeider og finner på nye leker, bruker fantasien og bygger flotte byggverk

Overgangsordning for matrikulering av umatrikulert offentlig vegog jernbanegrunn

ANSVAR FAGKUNNSKAP SIKKERHET

Det står skrevet i evangeliet etter Matteus i det 26. Kapittel:

Fagområder: Kunst, kultur og kreativitet, Natur, miljø og teknikk, Nærmiljø og samfunn, Kropp, helse og bevegelse, Antall, rom og form.

kulturinstitusjoner. For begge institusjonene har formidling og

Etter at du bestemte deg for å følge Jesus, på hvilken måte har du/har du ikke følt det som en nyskapelse?

Brukerundersøkelse om medievaktordningen. Januar 2011

Gips gir planetene litt tekstur

Merknader til forskrift om spesialistgodkjenning av helsepersonell og turnusstillinger for leger

Kari Saanum. Roman. Omnipax, Oslo 2015

Kristus Åpenbart I Sitt Eget Ord #71. Hagen i ditt Sinn. #1. Brian Kocourek, Pastor Grace Fellowship. Januar 25, 1997.

Ordenes makt. Første kapittel

ZA4726. Flash Eurobarometer 192 (Entrepeneurship) Country Specific Questionnaire Norway

TRESKING II. 3. Er det kjent at nokon har treskt beint frå åkeren? Var det i tilfelle serlege grunnar for dette?

Evaluering av sykling mot enveiskjøring i Sandefjord sentrum. Førundersøkelse

Evaluering av Frya kurs for klassetillitsvalgte studenter ved HiL, torsdag 4. september fredag 5. september.

Funksjonskrav. EN KLARGJØRING Advokat Anders Folkman

The agency for brain development

HESTESELEN. 1. Hva kalles hele hesteselen hele den munderingen som man la på hesten når man skulle kjøre (sele, hestesele, hestegreie, seletøy e.a.)?

Besøk 1, 7. klasse Ungdom med MOT November/desember/januar

Rapport fra e-handelsanalyse [organisasjonsnavn]

Magne Helander. Historien om Ylva og meg. Skrevet i samarbeid med Randi Fuglehaug

PEDAGOGISK TILBAKEBLIKK. Sverdet MAI 2015

Frå byen det berer. Eg lyfter på hatt. Gud veit no den dagen når dit eg kjem att.

NORGES HØYESTERETT. HR A, (sak nr. 2009/1735), straffesak, anke over dom, (advokat Erik Keiserud) S T E M M E G I V N I N G :

NORSK ETNOLOGISK GRANSKING Oslo, august 1993 Postboks 1010, Blindern 0315 OSLO 4. etg. P.A. Munchs hus

Tor Fretheim. Kjære Miss Nina Simone

Sammen for alltid. Oversatt av Bodil Engen

Elevaktiv matematikk. hvorfor og hvordan? Retningslinjer for undervisningen. Intensjoner med ny læreplan. Hvilke utfordringer gir dette lærerne?

Nr Fra spinnemateriale til tråd

Fødselsdagsfeiring. Norsk etnologisk gransking Desember Spørreliste 130

Fortell denne historien hver gang du vil forandre kledet under Den hellige familie. Hele året igjennom er dette det sentrale punktet i rommet.

Fasit og løsningsforslag til Julekalenderen for mellomtrinnet

(2) Kontrakt skulle tildeles den leverandør som leverte det økonomisk mest fordelaktige tilbud, basert på følgende tildelingskriterier:

Rapport kildesortering og avfall 2011/2012.

Kontekst basisbok Gyldendal forlag. Læreverket har to tekstsamlinger. Tekster 2 er en av disse.

Den gode forelesningen

Kristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad

BRUKERUNDERSØKELSE BARNEVERN

Transkript:

Norsk etnologisk gransking Bygdøy i september 1955 Emne nr. 51 HESJER Det kan være tvil om det er riktig å sende ut en spørreliste om hesja og ikke samtidig ta med hele kornskurden og høyonna. Men vi har alt sendt ut en spørreliste om kornskurden, og har siden oppdaget at spørsmålene om kornhesja ikke var uttømmende så de må suppleres. Dessuten viser det seg at det knytter eg så mange interessante problemer til hesjingens historie at vi har ment det ville være riktig å konsentrere interessen om denne ene tingen, og få samlet inn alt det som kan fortelles om den i de forskjellige bygder. Spørrelista er utarbeidet slik at en part av den gjelder for enkelte distrikter, og en annen part gjelder for andre distrikter, Når vi ikke har presisert hvilke distrikter de enkelte avsnitt gjelder, så er det fordi vi selv ikke har oversikt over disse forhold, men vi håper å få det når svarene er kommet inn. Vi ber likevel medarbeiderne lese gjennom hele spørrelista, slik at det blir svart på alt som det kan svares på, selv om svaret kommer til å lyde: Nei, Ukjent eller lignende. Særlig ber vi medarbeiderne legge merke til spørsmål 42-45. Vi har brukt ordene (loddrette) staurer og (vannrette) stenger i hesja. Det har vi gjort fordi vi ikke har full oversikt over hvilke ord som faktisk blir brukt om disse delene av hesja og mener at det da er rett å bruke slike generelle ord i spørrelista. Til slutt minner vi om at vi får de verdifulleste svar hvis medarbeiderne går ut fra at ved NEG vet man ingenting om det som det er spurt etter, og derfor trenger opplysning om alle detaljer. 1. Heter det ei hes eller ei hesje? Hva heter det i flertall? Er det for eksempel slik at selve gjenstanden heter ei hes, men at gjerningsordet heter å hesje? Kjenner De andre nemninger for hesja og hesjinga?

2. Fantes det et samnavn på materialet i hesja, for eksempel hesjeved? 3. Har folk hesjet kornet? Er dette en forholdsvis ny skikk, eller er den så gammel at folk ikke har hørt tale om noe annet der i bygda? Dersom det siste er tilfelle, er det av interesse å få vite om tørking av korn på staur også er forekommet. 4. Dersom hesjing av korn er så gammel at folk ikke har hørt tale om noe annet, hvordan var da hesja laget, hvor mange vannrette stenger brukte en i høyden, hvordan og med hva var de vannrette stengene festet til de loddrette staurene? 5. Hva het de loddrette staurene (for eksempel hesjestaur) og hva slags treslag ble brukt? Fins det eksempel på at høge steiner var satt i rekke og brukt i stedet for staur? 6. Hva er forskjellen på staur og påle? 7. Hva het de vannrette stengene (for eksempel ei eller eit trod), og hva slags treslag var de av? 8. Hva het bandet som en bandt de vannrette stengene til de loddrette staurene med (hesjeband)? Material? 9. Hva kaltes mellomrommet mellom to loddrette staurer (golv, skot, rom, osv.)? 10. Satte en støtter mot hesja, og i tilfelle hvor mange, for eksempel en på hver side mot hever staur? Hva het en slik støtte (for eksempel ei skor(d)e)? Var den laget med kløft i enden? Hvilket gjerningsord bruktes (skor(da) e. annet)? 11. Hvordan ga folk opp lengden på hesja, for eksempel ved antall golv, skot, rom, osv.? 12. Var det noen regel som sa at en hesje skulle være på et bestemt antall rom i lengden, slik at man satte opp en ny hesje dersom en hadde mer korn enn det som gikk i en hesje med tradisjonsbestemt lengde? 13. Ble hesja tatt ned når kornet var kjørt inn, eller ble den stående år etter år? 2

14. Hvordan ble kornbandene lagt på eller mot den nederste stang? Var det f. eks. slik at en satte en rad med band på en eller begge sider av hesja med rotenden mot jorda og aksene bøyd (knekket) inn? 15. Hva het denne raden av band, for eksempel en røv?, og fantes det et tilsvarende gjerningsord å røve eller et annet? Fikk den nederste stanga et tilsvarende navn? Og hvor høyt opp fra bakken lå den? 16. Ble bandene lagt vannrett (med knekk) på de neste stengene, og var det dette som kaltes å hesje? 17. Fikk den øverste rad en særskilt behandling? Hva het den, for eksempel ein skur, og fikk den øverste stang et særskilt navn, for eksempel skurtrod? 18. Hadde folk et ord for å velge ut de tørre og la henge igjen mindre tørre band, for eksempel å skale? 19. Har folk i manns minne gått over til hesjer av tjæret garn eller av streng og i tilfelle når? 20. For de bygders vedkommende der kornet er hesjet fra gammel tid, ber vi om opplysning om folk også har hesjet høyet fra gammelt og om det var noen forskjell på kornhesje og høyhesje i oppbygning og navneskikk. Bl.a. spørres det om det i høyhesja var like mange vannrette stenger i høyden som i kornhesja og om den ble støttet opp på samme måte som kornhesja, 21. om det var særskildte navn på nederste og øverste stang, 22. om hvor høyt den nederste stanga lå opp fra bakken, og 23. om hesjene ble stående etter at høyet var kjørt inn, eller om de ble tatt ned. 24. Ble graset kjemmet før det ble lagt i hesja, eller ble det bare ristet? Mente en at det ble jevnere tørk når en kjemmet? 25. Har folk i senere tid gått over til nye hesjetyper? Hvilke var det, og når foregikk det? 3

I enkelte bygder er kornet tørket på staur, men høyet er hesjet så langt tilbake i tiden, som noen kan fortelle. I dette tilfelle ønsker vi en mer utførlig beskrivelse av høyhesja, og har bl.a. følgende spørsmål. 26. Hvilket treslag ble hesjematerialene tatt av? 27. Satte en støtter mot hesja? Hvordan var de laget, hvor mange og hvilket navn? 28. Hva kaltes de vannrette stengene? 29. Hva kaltes de loddrette staurene? 30. Hvordan ble stengene festet til staurene? Navn? 31. Hvor mange stenger var det i høyden? 32. Var det spesielle navn for eksempel på nederste og øverste stang? 33. Hvor høyt opp fra bakken lå den nederste stanga? 34. Hva kaltes mellomrommet mellom to staurer? 35. Ble hesja tatt ned når høyet var innkjørt, eller stod den år etter år? 36. Ble graset kjemmet før det ble lagt i hesja eller bare ristet opp? Mente folk at en fikk jevnere tørk når en kjemmet? 37. Er det i manns minne kommet nye hesjetyper? Når og hvilke? I enkelte bygder det gjelder muligens halvparten av landet er hesjing av høy kommet inn i sen tid, stort sett i de siste hundre år. I slike tilfelle ber vi medarbeiderne svare på spørsmålene 27-39 og følgende: 38. Vet folk å fortelle om når og hvordan det gikk til at folk begynte å hesje høyet, hvor skikken kom fra og hvem som kom med den, osv.? Har landbruksskolene vært medvirkende? Noen steder har folk brukt såkalte vinterhesjer, dvs. hesjer hvor høyet ble stående til det ble kjørt inn om vinteren. 39. Kunne dette forekomme på heimejorda, eller var det bare i fjellet eller i utmarka? 4

40. Hva kaltes en slik hesje (fórgolv, vinterhesje)? 41. Var vinterhesja bare noe en tok til når været var så regnfullt at det var vanskelig å tørke på marka, eller var det tørt høy en la i vinterhesja? 42. Hvordan var vinterhesja laget, hvordan var fremgangsmåten, og hvilke navn var det på de forskjellige detaljer? Hvor stor var en vinterhesje i utstrekning og hvor stort var et (vinter)lass? 43. Vi er særlig interessert i å få klarlagt bruken av det merkelige ordet golv som enkelte steder forekommer i forbindelse med hesja. Dersom våre spørsmål ikke er uttømmende på dette punkt, ber vi medarbeiderne fortelle mer om ordet, bl.a. om antall golv kan angi høyden av hesja. Eller om det kan være slik at stativet heter golv, og det først blir hesje når graset (evt. kornet) er lagt i. 44. Hvordan ble hesjeveden oppbevart om vinteren? 45. Har det funnes såkalte stor-hesjer? Kan det gis en beskrivelse av den? 5