Mohammad Usman Rana Norsk islam Hvordan elske Norge og Koranen samtidig
Om forfatteren: Mohammad Usman Rana (født 1985, Tønsberg) er en norsk-pakistansk skribent og lege. Han er uteksaminert fra det medisinske fakultet ved UiO som cand.med i 2010 og er tidligere leder for Muslimsk Studentsamfunn. I 2008 vant Rana Aftenpostens kronikk-konkurranse og er fast spaltist i Aftenposten. Dette er hans sakprosadebut.
Jeg har en ambisjon. En drøm. Jeg vil utvikle en norsk islam Om boken: Norske muslimer lever i en urolig brytningstid, der det pågår en verdensomspennende væpnet og intellektuell krig om islams sjel. «Jeg vil hevde at ideen om en norsk islam er den sterkeste motgiften mot radikale holdninger blant norskmuslimsk ungdom. Vi må nå frem med dens budskap om at det ikke er noen motsetning mellom å være patriotisk norsk borger og praktiserende muslim,» skriver Mohammad Usman Rana. I mange år han vært en av Norges viktigste stemmer i den offentlige debatten om islam, og i denne boken deler han sitt håp om å ikle islam en norsk klesdrakt. Her får du innsikt i islams historie, solide og kunnskapsrike refleksjoner rundt vårt tids mest brennbare spørsmål som blant annet hijab, ytringsfrihet og sekularisme. Du møter også ledende islamske teologer fra USA som deler sine tanker om frafall og såkalte shariastraffer. Skal du forstå din samtid er det umulig å komme unna
denne boken.
2015 H. Aschehoug & Co. (W. Nygaard), Oslo www.aschehoug.no Tilrettelagt for ebok av Framnes Tekst & Bilde as, Oslo 2016 Omslagsfoto skaffet til veie gjennom kaptein Egil Olav Endresen. Omslagsdesign: Trine & Kim Design ISBN 978-82-03-29602-4 Tilbakemeldinger vedrørende denne boken kan sendes til ebok@aschehoug.no Bibliotekutgave - kun til utlån gjennom bibliotekene
EN NORSK KLESDRAKT FOR ISLAM «Fremtidens teologer kan ikke bare være skolerte innen religiøse spørsmål, de må også ha verdslig utdannelse og være forankret i den kulturen vi lever i her og nå,» understreker Hamza Yusuf. Han er kledd i mørk dress, hvit skjorte og briller med markert innfatning. Han er uklanderlig elegant. Jeg er omringet av velkledde muslimer på alle kanter. Vi er i ballsalen på det luksuriøse Fairmonthotellet i San Jose, California, for å feire Vestens eneste høyere islamske utdanningsinstitusjon, Zaytuna College. Målet med middagen er å samle inn penger slik at Zaytuna kan kjøpe et eget collegebygg noen kvartaler unna det prestisjetunge Berkeley-universitetet. Zaytuna-instituttet ble grunnlagt i 1996 av Hamza Yusuf. Han konverterte til islam i 1977 og het opprinnelig Mark Hanson. Kontrasten til Oslos muslimske miljøer som preges av en mer folkelig, puritansk ramme kunne ikke vært større. Vi sitter rundt bord med hvite duker og er klare for en fire retters-meny. Ballsalen utstråler en blanding av nyklassisisme og modernitet. Det slår meg at de kvinnelige gjestene er formelt og vestlig antrukket, de aller fleste med tildekket hår. Mennene har veltrimmet skjegg og er kledd i slips og sløyfer. Rundt bordene ser jeg ingen åpenbar kjønnssegregering i regi av arrangøren, noe som gjerne er normen hjemme i Oslo. Menn og kvinner kan snakke sammen, men unngår håndhilsing og klemmer på tvers av kjønnene. Selv er jeg flankert av en tannlege og en
forretningskvinne. Tidligere på kvelden har jeg møtt alt fra software-ingeniører til leger. Det de alle har til felles, er troen på at Zaytuna College kan spille en viktig rolle i utviklingen av det som populært blir kalt vestlig islam. Forsamlingen teller blant annet Pervez Qureshi, som er en betydningsfull softwaredirektør i USA, og Jonathan Brown, den unge professoren i islamske studier ved Georgetown University i Washington D.C. Sistnevnte ser ut som en WASP, White Anglo-Saxon Protestant, fra østkysten, moteriktig kledd og med et utseende som kunne gitt ham en helterolle i Hollywood. Brown er konvertitt og ansees for å være en fremadstormende islamsk intellektuell i Vesten i dag. Derfor er han også blant talerne under kveldens middag. Jeg har snakket med flere mennesker, fra ulike kanter av verden, som hevder at Hamza Yusufs taler har forandret dem som mennesker, deres syn på islam og livet generelt. Mange har latt seg påvirke av talene han har lagt ut på YouTube. Yusuf har også forfattet populære bøker som vektlegger islamsk åndelighet, blant annet 1 og. 2 Derfor er gleden og forventningene blant publikum til å kjenne på idet han nå skal dele sine tanker og sin entusiasme rett foran oss, i samme rom og ikke via en PC-skjerm. Selv oppdaget jeg Hamza Yusuf da jeg ønsket å lære mer om islams indre og åndelige dimensjoner, sufismen. Jeg hadde hørt mye om ham på forhånd siden The Royal Islamic Strategic Studies Centre flere ganger hadde kåret ham til
Vestens mest innflytelsesrike muslim 3 men først i 2007, da en venn anbefalte Yusufs bøker og YouTube-taler, ble jeg kjent med hans budskap for alvor. I ballsalen på Fairmont-hotellet holder Hamza Yusuf en sedvanlig tale til ham å være, lidenskapelig og intens. Han langer ut mot en teolog som har forsvart selvmordsbombing i kampen mot Israel. Interessant nok navngir han ikke denne teologen, men jeg skjønner at det må være Shaykh Yusuf Al-Qaradawi egypteren som leder Det europeiske fatwaråd og har betydelig innflytelse i den muslimske verden. Til slutt i talen snakker Yusuf om visjonene til Zaytuna College. Han forklarer hvordan gjesteprofessorer fra det anerkjente Berkeley-universitetet kan tilføre Zaytuna viktige impulser, derfor er det så viktig å få kjøpt en collegebygning i nærheten. Hamza Yusufs ambisjoner er ikke små. Da Zaytuna College omsider kunne åpne i 2010 i Berkeley var det en begivenhet som ble dekket både av CNN og de største avisene i USA. Studieinstitusjonen tilbyr akkrediterte bachelorgrader i islamsk lov og teologi samt i arabisk. Det unike tilbudet har tiltrukket seg et mangfold av studenter unge amerikanske kvinner og menn med afroamerikansk, europeisk, sørasiatisk og arabisk opphav. Zaytuna College er med andre ord blitt selve flaggskipet i utviklingen av vestlig islam. Teologisk har colleget oppnådd en dominerende posisjon, det tiltrekker seg gjesteprofessorer fra verdensledende universiteter og kontaktes ofte av internasjonale medier for å forklare
islams rolle i Vesten. Zaytunas teologer blir ikke minst invitert verden rundt for å forklare ideen om vestlig islam til Vest-Europa og land som Malaysia, Marokko og Emiratene. Hamza Yusuf har eksempelvis hatt samtaler med Paven i Vatikanet, i en delegasjon sammen med andre verdensledende islamske lærde. I USA ble han konsultert av daværende president George W. Bush angående islamspørsmål i kjølvannet av 11. september 2001. I tillegg er han fast taler ved World Economic Forum i Davos. «Yale og Harvard University hadde også religiøse røtter,» påpeker han og plasserer Zaytuna College i en historisk amerikansk sammenheng. Det Yusuf sikter til her, er at Yale ble etablert på 1700-tallet for å utdanne teologer og først noen tiår senere begynte å tilby andre utdannelser. Harvard ble åpnet i 1636 med samme formål, å utdanne kristne prester. I dag er begge universitetene verdensledende innenfor flere fagfelt. Etter talen går Yusuf fra bord til bord, hilser på alle gjestene og takker dem for deres støtte til Zaytuna. Mennene får varme håndtrykk, mens kvinnene blir vist respekt ved at Yusuf legger en hånd over hjertet idet han hilser. Det er fascinerende å se hvordan denne religiøse lederen blir møtt med beundrende og svært forventningsfulle blikk. Gjestene reiser seg og har litt knekk i ryggen når de hilser på ham. Flere forsøker å innlede en liten samtale, og Yusuf prøver å fatte seg i korthet, slik at han kan gi litt oppmerksomhet til alle. Hans motivasjonstale har satt stemningen for avslutningen av