I NAVNET TIL ALLAH, DEN BARMHJERTIGE, DEN NÅDERIKE MÅTTE ALLAH VELSIGNE MUHAMMED OG MUHAMMEDS FAMILIE Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham) Utgitt av al-dirasat al-islamiya Denne boken er utgave 9 av bøker som er blitt utgitt om de gode følgesvennene Vi vet ikke noe spesielt om barndommen til Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), bortsett fra at han ble født i Nahrawan blant en persisk familie. Han ble en slave for en kvinne av Bani Asad i sin ungdomstid. Senere viste Allah sin nåde mot Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) og Imam Ali (fred være med ham) befridde ham. Imamen kjøpte ham i første omgang og deretter frigjorde ham, og sa til ham: Du kan gå. Jeg har befridd deg for Allahs skyld. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) jobbet senere med å selge palmedadler i Kufa og av denne grunnen ble han kalt al-tamar (den som selger dadler). Dette tillagte ham et ekstranavn og hans fulle navn ble Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham). Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham) jobbet også med å selge melon i noen sesonger i løpet av en kort periode. Han ble sterkt tilknyttet imamen. Imam Ali (fred være med ham) opprettholdte god kontakt med ham. Han fant i Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) renhet, åndelig redelighet, en som holder seg til de viktige prinsippene og sannheten, en som holder fast ved sitt ord i de vanskeligste situasjonene. Imamen lærte ham så mye Allah hadde gitt Tamar anledning til å motta kunnskap, og hvorfor skulle ikke imamen gjøre det? Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) hadde jo gitt ham et spesielt testament om denne mannen. Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) hadde befalt imamen å behandle spesielt Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) med godhet. Dette kan vi sanse fra hadithen til Um Salamah, som var en av hustruene til profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie).
Den åndelige kontakten mellom Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) og Amir al- Mominin Ali (fred være med ham) ble forsterket til den grad at Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) ble en av de spesielle følgesvennene til imamen. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) pleide ofte å være med sin mester imamen i midten av ørkenen, mens den mørke natten hadde dukket opp og alle sov. Imamen fortalte sin tjener, Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), mange hadither og lærte ham bort kunnskap som Allah hadde gitt profeten og hans familie (måtte Allahs velsignelse være over dem) spesielt, og den viktigste kunnskapen han lærte bort til Maytham var kunnskapen om katastrofer og død. En slik kunnskap lærte imamen bare til spesielle følgesvenner som Rashid al-hijri, Habib ibn Muzahir, Ammar ibn Yasir og Kumayl ibn Ziyad (måtte Allah være tilfreds med dem). Senere vil vi se nærmere på denne spesielle kunnskapen. I midten av natten var det vakkert å be til Allah, mens mennesker sov, for Allah er alene den levende, den eksisterende! Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) pleide å høre på sin mester, imamen, be til himlenes og jordens herre, hvordan imamen ba fra hele sitt hjerte, bønnfalte ham ydmykt og stolte på ham som hjelper. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) pleide å huske mye av det han hørte, hans hjerte var fylt med tro og i denne sammenhengen var han lik Kumayl ibn Ziyad (måtte Allah være tilfreds med ham), den som berettet den kjente Duaen (Dua Kumayl). Noen ganger hadde ikke Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham) anledningen til å komme hos sin mester for mange nødvendige grunner. Derfor pleide Imam Ali (fred være med ham) å komme til Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) i hans forretning hvor han solgte dadler, være med ham alene, lære ham ting og oppdra ham på det åndelige området, for kunnskapen er ikke begrenset ved en tid og heller ikke ved et sted. Imam Ali (fred være med ham) pleide å sende Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) på noen oppdrag. I løpet av denne tiden satt imamen istedenfor Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) i forretningen og solgte dadler i hans fravær. En fin beretning å nevne i denne sammenhengen er at det var en mann som kjøpte dadler fra imamen med falske penger. Da Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) kom tilbake, fortalte imamen ham om dette. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) ble forundret, hvorfor reagerte ikke imamen? Imamen så på Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) og visste om det han tenkte på. Imamen fortalte ham at kjøperen ville komme tilbake etter en kort tid og be om å få tilbakebetalt pengene fordi dadlene var sure. Etter noen øyeblikk kom
mannen, som kjøpte dadlene fra Ali for å gi tilbake dadlene og få tilbake sine penger fordi dadlene var veldig sure. Mannen sa: Hvordan kan deres dadler være så sure? Han fikk følgende svar tilbake: Dette er i bytte for dine falske dirhemer. Mannen ble forbauset og Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) var heller ikke mindre forundret enn denne mannen. Han var også veldig forbauset. Vi har nevnt tidligere en kunnskap som Allah ga spesielt sin profet og hans familie (måtte Allahs velsignelse være over dem), som kalles for kunnskapen om katastrofer og død. Vi nevnte også at Imam Ali (fred være med ham) lærte bort noe av denne kunnskapen til sine spesielle følgesvenner og vi har omtalt noen av disse spesielle følgesvennene. Disse spesielle følgesvennene visste spesiell informasjon om sin død og sin ende, og hva som kommer til å skje med dem og de andre følgesvennene av ulykker på en detaljert måte. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) var blant de fremstående av de spesielle disiplene til Imam Ali (fred være med ham)! Her har du beretningen om hendelsen som mange mennesker ble vitne til: I midten av morgen møtte Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham) Habib ibn Muzahir (måtte Allah være tilfreds med ham) i forsamlingen til Bani Asad. Begge to satt på sine hester. De snakket med hverandre og hestene nærmet seg hverandre. De ba og deretter hadde de en rar samtale som resten av forsamlingen hørte: Habib ibn Muzahir (måtte Allah være tilfreds med ham) sa: Jeg ser for meg en gammel mann (han mener med dette Maytham, måtte Allah være tilfreds med ham) som er skallet med stor mage, selge melon i Dar al-zurk, han blir korsfestet for sin kjærlighet for Profetens familie, og hans mage vil bli revet i stykker. Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham) sa: Jeg ser for meg en mann (han mener med dette Habib ibn Muzahir, måtte Allah være tilfreds med ham) med rød hudfarge, som har to hårestriper, han går ut for å støtte dattersønnen til sin profet (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie), han blir drept og hans hode blir fraktet rundt omkring i Kufa. På denne måten forteller disiplene til Imam Ali (fred være med ham) hverandre om grunnen til at de dør, hvordan de dør og hva slags ulykke vil ramme dem. Dette er av kunnskapene om
katastrofe og død som Allah har gitt spesielt til profetens husfolk (fred være med dem), som er kjent for å være hjemmet til budskapet, stedet hvor englene stiger opp og ned, oppbevaringsstedet til Allahs åpenbaring og kilden til kunnskap. Historien ender ikke opp med at de forteller hverandre hva som kommer til å skje med dem. De to menn skiller senere lag. Folk i forsamlingen ser på hverandre og sier: Vi har ikke sett noen komme med større løgner enn disse to! Etter en kort tid kom en mann, det var Rashid al-hijri (måtte Allah være tilfreds med ham). Han spurte om hvor hans følgesvenner, Habib og Maytham (måtte Allah være tilfreds med dem), var. Folk fra forsamlingen sa: De skilte lag etter at vi hørte dem si det og det (og de fortalte det de hadde hørt). Rashid (måtte Allah være tilfreds med dem) sa: Måtte Allah benåde Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham)! Han glemte en ting: Det blir gitt ekstrapenger, 100 dirhem i tillegg, til den som bringer hodet. Folk ble forbauset og sa: Nei, vi sverger ved Allah at vi tok feil. Nei, det er han (Rashid, måtte Allah være tilfreds med ham) som kommer med enda større løgner enn disse to. Dette er en tredje disippel (Rashid al-hijri, måtte Allah være tilfreds med ham) av imamen (fred være med ham). Han forteller videre og tilføyer detaljer om det hans venner hadde snakket om! Historien ender ikke opp ved dette punktet. Folk fra forsamlingen forteller: Vi sverger ved Allah at etter en stund så vi Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) korsfestet ved døren til huset av Amro ibn Huraith og hodet til Habib ibn Muzahir (måtte Allah være tilfreds med ham), som ble drept med Hussein (fred være med ham), bli brakt. Vi så alt det de hadde forutsagt! Det var vanlig å ha kjennskap til, i tillegg til denne spesielle kunnskapen, kunnskaper tilknyttet religionen som kunnskapen om Fiqh, kunnskapen om Hadith, kunnskaper om Koranen som omfatter kunnskap om Tafsir, kunnskap om fortolkning, kunnskap om åpenbaring, kunnskap om de erstattede og de erstattende versene, kunnskap om skriftsteder som er klare og utvetydige, og kunnskap om andre skriftsteder som må fortolkes i samklang med disse. Det er en annen hendelse som viser oss at Abdullah ibn Abbas, Hibr al-ummah (det vil si den mest kunnskapsrike av de lærde blant den muslimske nasjonen), som hadde arvet en tredjedel av kunnskapen til Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie),
som det er fortalt av Sendebudet (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) om ham, sitte ved siden av Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham) som en disippel sitter foran sin mester, ta kunnskap fra ham og lære av ham. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) sa til ham: Ibn Abbas, spør meg om hva du vil tilknyttet Koranens tolkning, for jeg har lest versene fra Koranen for Amir al-mominin (fred være med ham) og han har lært meg deres fortolkning (kunnskapen om fortolkning innebærer å ha kjennskap til den skjulte meningen med Koranen og dens hemmeligheter: Ingen kjenner til dens fortolkning, bortsett fra Allah og de som er fast forankret i kunnskap, de sier: Vi tror på den, alt kommer fra vår Herre! Koranen: 3:7. Abdullah ibn Abbas skrev ned, mens Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) fylte han med kunnskaper! Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) stoppet for et øyeblikk og henvendte seg til Ibn Abbas, og sa: Ibn Abbas, hva gjør du hvis du ser meg korsfestet, en av de siste ni personene som skal korsfestes, trevirket som jeg korsfestes på vil være det minste og jeg vil være den nærmeste av de ni personene al-mutahira? På denne måten forteller ikke Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) bare om sin død, men hvordan han vil bli drept, han vil bli korsfestet! Han forteller også om forbausende detaljer, som f. eks at han er den siste av de ni personene som skal korsfestes, trevirket han kommer til å bli korsfestet på vil være det minste og han vil korsfestes i et sted hvor han vil være nærmere enn alle de åtte andre som kommer til å korsfestes al-mutahira. Igjennom disse utsagnene sanser Ibn Abbas den usette kunnskapen (ilm al-ghayb), og ingen kjenner til denne kunnskapen bortsett fra Allah! Men dette er et testament fra Allah til Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) og et testament fra Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) til hans etterfølger (fred være med ham), og et testament fra etterfølgeren (måtte Allahs fred være over ham) til de spesielle av hans følgesvenner (måtte Allah være tilfreds med dem). Dette er ikke en personlig mening eller personlig forskning. Her har du et bevis, som alle disse påstandene bygger på:
Yusuf ibn Imran al-maythami fortalte: Jeg hørte Maytham al-nawhrwani (måtte Allah være tilfreds med ham) si: Amir al-mominin (fred være med ham) innkalte meg, og sa: Hvordan vil din tilstand, Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), være når Bani Ummayahs adopterte barn, som ikke har kjente fedre, innkaller deg og det uekte barnet av dem, Ubaydillah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham), ber deg om å ta avstand fra meg og si deg fri fra mine gjerninger og handlinger? Som dere vet veldig godt innebærer å ta avstand fra Amir al-mominin Ali (fred være med ham) å ta avstand fra Islam og å forlate religionen, og dette er vantro. Imamen (fred være med ham) visste på forhånd hva slags undertrykkelse og urettferdighet hans følgesvenner vil møte. Derfor lagde ham for dem en spesiell regel, som de ikke kunne overskride: Hvis dere ble beordret om å si stygge ting om meg, så gjør det, men hvis dere ble beordret om å ta avstand fra meg, aldri gjør det, for det er å ta avstand fra Islam! Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) svarte: Amir al-mominin (fred være med ham), lederen til de troende, jeg sverger ved Allah at jeg aldri vil ta avstand fra deg! Imamen (fred være med ham) sa til ham: Jeg sverger ved Allah at han vil drepe deg og korsfeste deg hvis du ikke gjør det! Han sa: Jeg vil være tålmodig. Det er det minste jeg kan gjøre for Allahs skyld. Imamen (fred være med ham) sa til ham: Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), da vil du være på samme nivå som meg (på dommensdag)! I en annen anledning nevner imamen for sin følgesvenn Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) detaljer om drapet på ham og han sier til ham: Jeg sverger ved Allah at dine hender, dine bein og din tunge vil bli hogd av, og et palmetre som er i Kunasa (et marked i Kufa) vil bli hogget ned og delt i fire deler, du vil korsfestes på en fjerdedel av dette treet, Hajr ibn Uday vil korsfestes på en fjerdedel av treet, Khalid ibn Masoud vil korsfestes på en fjerdedel av treet og Muhammed ibn Akthum vil korsfestes på en fjerdedel av treet.
Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) sa: Jeg tvilte på dette, og jeg tenkte at Ali forteller om det usette! Derfor sa jeg: Vil dette virkelig finne sted, Amir al-mominin (fred være med ham)? Han svarte: Ja, jeg sverger ved Herren til Kaba! Dette er et testament fra Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) til meg: Maytam (måtte Allah være tilfreds med ham) vil bli korsfestet ved huset til Umro ibn Huraith. Derfor pleide Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), da han gikk forbi denne mannen, å si til ham på en spøkefull måte: Umro! Hvis jeg blir din nabo, så behandl meg med godhet. Med nabo mente han at han ville bli korsfestet foran hans hus. Umro trodde at han ville kjøpe et hus, et landsstykke eller hage nær hans hus. Av denne grunnen sier Umro uten å tenke over det: Ja, selvsagt vil jeg gjøre det. Jeg står til tjeneste! Når det gjelder arresteringen av Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) i slutten av vil vi omtale to hadither, med forskjellige trekk i begynnelsen og med felles trekk mot slutten. Den første beretningen forteller at Ubaydallah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) oppsøkte Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham) hos høvdingen til hans stamme. Høvdingen svarte: Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) er i Mekka. Ubaydullah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) sa til ham: Hvis du ikke bringer ham til meg vil jeg drepe deg. Ubaydullah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) ga han en tidsfrist. Høvdingen gikk til Qadisia og ventet på tilbakekomsten til Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham). Da han kom, tok han med seg Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) til forsamlingen av Ubaydullah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham). Der var det en samtale mellom ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) og Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham). Ubaydullah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) sa: Er du Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham)? Maytham svarte: Ja, jeg er Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham)!
Ubaydullah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) sa: Si deg fri fra handlingene til Abu Turab (fred være med ham) Ta avstand fra ham. Abu Turab (støvets far) er et kallenavn Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) ga Imam Ali (fred være med ham) da han savnet ham en dag og fant ham sovende i ørkenen, mens han satt sin høyre hånd under sitt hode, svettet på sin panne og fikk støv på sitt ansikt. Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) kom til ham og sa: Stå opp, Abu Turab (fred være med ham)! Etter denne episoden ble han kjent med dette kallenavnet og han likte dette kallenavnet veldig godt. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) sa: Jeg kjenner ikke Abu Turab (fred være med ham)! Ubaydullah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) sa: Ta avstand fra Ali sønn av Abu Talib (måtte Allahs fred være over dem begge to)! Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) sa: Hva om jeg ikke gjør det? Ubaydullah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) sa: Jeg sverger ved Allah at hvis du ikke gjør det vil jeg drepe deg. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) sa: Jeg sverger ved Allah at Ali (fred være med ham) pleide å si til meg: Du vil bli drept og korsfestet på døren til Umro ibn Huraith! Den andre beretningen, som er fortalt av Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), forteller følgende: Folk fra markedet kom til meg, og de sa: Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), stå opp, la oss gå til Amir (her menes det sannsynligvis guvernøren Ubaydullah ibn Ziyad) og klage på en medarbeider i markedet, be Amir om å fjerne ham fra hans posisjon og ansette en annen en. Jeg var den veltalende blant folket og han likte veldig godt min logikk. Umro ibn Huraith sa til ham: Måtte Allah holde deg i god form, Amir! Vet du hvem som snakker? Så sa han stygge ting om meg og Ali (fred være med ham). Amir reiste seg opp og sa: Hva er det du sier?
Jeg sa: Måtte Allah holde deg i god form, Amir, nei, jeg er en ærlig person, slaven til den ærlige, Ali sønn av Abi Talib (fred være med ham), den virkelige lederen til de troende! Det er ikke så stor forskjell mellom de to beretningene. Den ene beretningen utfyller den andre. Når det gjelder slutten så er begge beretningene enige om denne delen. Det er blitt fortalt at Ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) ba noen om å arrestere Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), han ble tatt ut av forsamlingen og ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) beordret at han skulle korsfestes på et palmetre foran døren til Umro ibn Huraith. En mann sa til Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) i denne forbindelsen: Maytham! Du kunne jo ha unngått dette! Maytham henvendte seg til ham og sa: Jeg sverger ved Allah at dette palmetreet vokste ikke for andre enn meg og jeg ble aldri gitt næring for andre enn det. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) ble korsfestet på trevirket til dette palmetreet! Allikevel Allahs Wali (venn) frykter ikke en slik fryktelig situasjon, han ble korsfestet, hans hender og bein ble hogd av. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) roper allikevel med sin høy stemme, tiltross for denne situasjonen han har havnet opp i: Dere mennesker, den som ønsker å høre de skjulte kunnskapene til Ali sønn av Abi Talib (måtte Allahs fred være over dem begge to) kan jeg, jeg sverger ved Allah, fortelle ham om dette, om hva som vil skje til dommensdag, og hva slags borgerkriger vil oppstå! Så fortalte ham mennesker mange forundrelige ting. Ubaydullah ibn Ziyad (måtte Allahs forbannelse være over ham) fikk vite om dette. Derfor beordret Ubaydullah (måtte Allahs forbannelse være over ham) at Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) skulle steines. Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham) var den første korsfestede personen som ble steinet i den islamske tiden. Så beordret Ubaydullah (måtte Allahs forbannelse være over ham) videre at hans tunge skulle hogges av. I den andre dagen kom mannen som ville drepe Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), han stakk ham med spydd og slo hans hofter med sverdet, mens han sa: Jeg sverger ved Allah at jeg ikke visste at du, Maytham (måtte Allah være tilfreds med ham), gjorde noe annet enn å stå opp om natten for Allah, forrette bønn, lese Koranen og dua. Etter to dager renner blodet fra Maythams (måtte Allah være tilfreds med ham) nese og hans skjegg blir fylt med blod. Når det gjelder hvordan han ble begravd forteller Abi Hakim følgende:
Syv av Tamarittene samlet seg, de lovet om å bære ham, vi kom til ham om natten, mens vokterne voktet ham og de hadde tent på ild, som skilte oss fra hverandre, vi tok ham med hans trevirke, begravde ham og kastet hans trevirke i et sted i ruiner i Murad. I dag er det en grav mellom Najaf og Kufa som har en kuppel over seg i den kjente moskeen Murad moskeen. Den tilhører Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham), en av disiplene til Imam Ali (fred være med ham) sønn av Abu Talib (fred være med ham). Han var av disiplene som tok vare på avtalen, ga tilbake det betrodde, og han handlet på rettferdig vis til den graden at Allah, Den Opphøyde, ga ham en unik posisjon: Disse vil være sammen med dem som Allah har beredt glede, profetene, de rettferdige, martyrene og de rettskafne. Gode følgesvenner er dette! Koranen: 4:69. Allah er ærlig. Han er Den Opphøyde, Den Veldige.