Undertrykkelsen mot Fatima al-zahra

Størrelse: px
Begynne med side:

Download "Undertrykkelsen mot Fatima al-zahra"

Transkript

1 Undertrykkelsen mot Fatima al-zahra Skrevet av Ayatollah Sayyed Ali al-hussaini al-milani Innhold Sidetall Forord.. 3 Første kapittel: Hadithene om Zahras (fred være med henne) posisjon og stilling, ifølge Allah og Hans sendebud 4 Andre kapittel: Den som skader Ali (fvmh) har skadet Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie).. 8 Tredje kapittel: Å hate Ali (fvmh) er hykleri... 9 Fjerde kapittel: Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) fortalte Ali at Ummah vil svikte ham. 9 Femte kapittel: Hevnlysten til noen mennesker.. 10 Sjette kapittel: Qureish er grunnen til menneskers undergang etter Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) 1

2 .. 11 Syvende kapittel: Suniene har lest for lite om hatet og hevnlysten til Ahlulbayts fiender 11 Åttende kapittel: Qureishs og Bani Ummayas bitterhet mot Profeten og Ahlulbayt (fred være med dem) 14 Niende kapittel: Litt om det Qureish gjorde mot Ali og Fatima. 16 Det første temaet: Berøvelsen av Zahras (fred være med henne) arv og benektelsen av det hun sa. 17 Det andre temaet: Deres nedbrenning av Fatimas (fred være med henne) hus. 23 Punkt nr. 1: Trusselen om å brenne ned huset. 23 Punkt nr. 2: Følgesvennene brakte fakkel av ild eller glød.. 24 Punkt nr. 3: Omar brakte vedkubber for å brenne ned huset

3 Punkt nr. 4: Omar kom for å brenne ned huset. 25 Det tredje temaet: Mordet på Fatimas barn 26 Det fjerde temaet: Angrepet på hennes hus Andre ting. 30 Etterord. 31 I navnet til Allah, Den Barmhjertige, Den Nåderike Forord Priset være Allah, Herren over verdens folk. Velsignelse og fred være over vår mester Muhammed og hans rene familie. Allahs forbannelse være over alle fiendene deres. Bokens tema er om undertrykkelsen mot Zahra (fred være med henne). Men det kan bli sagt, hvorfor er ikke bokens tema om Fatimas utmerkelse, eller om Fatimas liv? Hvorfor har vi foretrukket tittelen undertrykkelsen mot al-zahra for boken? Det kan også bli sagt at temaet om al-zahra, fred være med henne, inkluderer historiske hendelser som vekker følelser hos folk. Derfor bør slike hendelser ikke omtales. Sånne historiske hendelser kan være sanne eller falske. 3

4 Vi skal forsøke å forske om denne saken på nøytral og objektiv måte. Det er vanskelig å tolerere det som blir omtalt, å snakke om det som skjedde og å lese det som fant sted. Jeg har valgt kun å gjengi sunnimuslimske kilder i denne boken. Jeg skal bruke som kildehenvisning sunnimuslimenes mest troverdige, pålitelige og kjente bøker. Dette skal jeg prøve så langt jeg klarer. Hvis det var galt å omtale historiske hendelser, så var også slagene Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) utkjempet historiske hendelser. Også Imam Alis (*Amir al-mominin, lederen til de troende*) krig imot fiendene i disse slagene regnes som historiske hendelser. Imam Alis søvn på Profetens leie under Hedsjra-dagen regnes blant de historiske hendelsene. Det er mange andre historiske hendelser. Imam Alis ekteskap med Fatima al-zahra, Kerbala-hendelsen, martyrdommen til Imam Hussain (fvmh), hans følgesvenner og barn. Alt dette er historiske hendelser, så hvorfor skal vi snakke om slike temaer, men ikke snakke om temaet om undertrykkelsen mot al-zahra, fvmh? For sunnimuslimene er Abu Bakrs opphold med Profeten i grotten en historisk hendelse, også hendelsen om Abu Bakrs ledelse av bønnen istedenfor Allahs sendebud er for dem en historisk hendelse. De har omtalt mange andre historiske hendelser i sine bøker som de bruker som bevis på utmerkelsen til deres imamer, deres ledere og deres kalifer. Temaet om al-zahra, fvmh, er grunnlaget for eksistensen til vår lovskole. Alle hendelsene som skjedde i etterkant, skjedde på bakgrunn av denne hendelsen. Imamiya Ithna Ashariya lovskolen uten omtalen av temaet om undertrykkelsen mot al-zahra og konsekvensene av dette har ingen betydning. Dens verdighet vil forsvinne. Det vil ikke være forskjell mellom den og de andre lovskolene. Vi skal drøfte temaet om undertrykkelsen mot al-zahra i forskjellige kapitler. Disse kapitlene er organisert på spesiell måte. Hvert påfølgende kapittel støtter det forbigående kapittelet. Til sist vil vi komme med konklusjoner om alle disse kapitlene og stille viktige spørsmål om dette temaet. Dere vil få med dere at dette temaet om undertrykkelsen mot al-zahra er en sak som har med religionsvitenskapen, ideologien og lovskolen til Ithna Ashariya. Et slikt tema er avgjørende for denne lovskolens eksistens, og er grunnlaget for standpunktene til Ithna Ashariya lovskolens tilhengere. Nå skal vi omtale kapitlene detaljert: Første kapittel: Hadithene om Zahras (fred være med henne) posisjon og stilling, ifølge Allah og Hans sendebud Hadithene om dette temaet er mange. Lærde fra begge retninger, både sunnimuslimske og sjiamuslimske, har skrevet spesielle bøker dedikert for dette temaet. Jeg har valgt å omtale 4

5 noen av disse hadithene. Disse hadithene som jeg har valgt, er omtalt av gamle og viktige kilder: Den første hadithen Fatima er lederen til paradisets kvinner, eller hun er lederen til kvinnene av denne nasjonen, eller hun er lederen til de troende kvinnene, eller hun er lederen over alle kvinner. Denne hadithen med sin ulike ordlyd finnes i: Sahih Bukhari, i boken om begynnelsen av skapelsen, Musnad Ahmad, Kasais al-nisai, Musnad Abu Dawoud al-taylasi, Sahih Moslim, kapittelet om utmerkelsene til Al-Zahra, Mustadrak, Sahih al-tirmidhi, Sahih ibn Majah og andre bøker. 1 Derfor er Fatima overhodet til alle kvinner. Den andre hadithen Fatima, måtte Allahs fred være over henne, er en del av Profeten: Profeten sa: Fatima er en del av meg. Den som gjør henne sint, gjør meg sint. Denne hadithen finnes med denne ordlyden i: Sahih Bukhari og andre kilder. 2 Profeten sa: Fatima er en del av meg. Det som irriterer henne, irriterer meg, og det som gjør henne vondt, gjør meg vondt. Denne hadithen finnes med denne ordlyden i følgende sunnikilder: Sahih Bukhari, Musnad Ahmad, Sahih Abo Dawoud, Sahih Moslim og en rekke andre kilder. 3 Profeten sa: Fatima er en del av meg. Det som gjør henne vondt, gjør meg vondt. Denne hadithen finnes med denne ordlyden i følgende sunnimuslimsk kilde: Sahih Moslim. 4 Profeten sa: Fatima er en del av meg. Det som gjør henne vondt, gjør meg vondt, og det som plager henne, plager meg. Denne hadithen er nevnt med denne ordlyden i følgende sunnikilder: Musnad Ahmad, Mustadrak, skrevet av al-hakim. Al-Hakim sa: Denne hadithen er troverdig, ifølge kriteriene til Bukhari og Moslim. Den samme hadithen er også omtalt av Sahih Tirmdih. 5 1 Sunnikilder: Kasais, skrevet av al-nisai, 34. Al-Tabekat, 2/40. Musnad Ahmad, 6/282. Hulyat al-awliya, 2/39. Al-Mustadrak, 3/ Sunnikilder: Sahih Bukhari, boken om skapelsens begynnelse, kapittelet om utmerkeslen til Sendebudets Slekt og utmerkelsen til Fatima (fred være med henne). 3 Sunnikilder: Musnad Ahmad, 4/ Sunnikilder: Sahih Moslim, kapittelet om utmerkelsen til Fatima (fvmh). 5

6 Profeten sa: Fatima er en del av meg. Det som gjør henne sint, gjør meg sint, og det som gjør henne glad, gjør meg glad. Denne hadithen er nevnt med denne ordlyden i følgende sunnikilder: Musnad, al-mustadrak og en rekke andre kilder. Al-Hakem, forfatteren av al-mustadrak, sa: Denne hadithen har en pålitelig fortellerrekke. 6 Den tredje hadithen Profeten sa: Allah blir sint når Fatima blir sint og Han blir glad når hun blir glad. Denne hadithen finnes i følgende sunnikilder: Mustadrak, al-isaba, Kanz al-ommal, fortalt av forfatteren til denne boken igjennom fortellerrekken til Abu Yala, Al-Tabrani og Abi Naim, og det er mange andre som har fortalt den samme hadithen. 7 Den fjerde hadithen Profeten fortalte Fatima hemmelighetsfullt at hun vil være den første blant hans familie som vil slutte seg til ham. Denne hemmeligheten fortalte Profeten henne da han holdt på å dø. Han fortalte henne noe, hun begynte å gråte, og så fortalte han henne noe, hun begynte å smile. I hadither med ulik ordlyd enn denne er det blitt fortalt at Aisha følte det veldig vanskelig at Profeten sa hemmelige ting til Fatima som hun ikke fikk høre. Da Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) døde, insisterte Aisha på at Fatima skulle fortelle henne om det Profeten sa. Fatima sa: Allahs sendebud fortalte meg, eller Profeten fortalte meg hemmelighetsfullt at han vil dø pga. denne smerten han hadde. Av denne grunnen gråt jeg. Så fortalte han meg at jeg vil være den første blant hans familie som vil dø etter ham. Derfor smilte jeg. Denne hadithen finnes i følgende sunnikilder: al-sahihayn, Tirmidhis bok og Hakems bok, og i en rekke andre kilder. 8 Den femte hadithen Aisha sa: Jeg har ikke sett en mer ærlig person enn Fatima, bortsett fra Profeten. 5 Sunnikilder: Musnad Ahmad, 4/5. Al-Mustadrak, 3/ Sunnikilder: Mustadrak, 3/158, Musnad Ahmad, 4/ Sunnikilder: Al-Mustadrak ala al-sahihayn, 3/153. Kanz al-ommal, 13/674, 12/ Sunnikilder: Sahih Bukhari, boken om skapelsens begynnelse. Sahih Moslim, boken om Fatimas utmerkelse. Sahih Tirmidhi. Al-Mustadrak, 4/272. 6

7 Denne hadithen er omtalt i følgende sunnikilder: Al-Mustadrak. Forfatteren til al-mustadrak sa: Denne hadithen er troverdig, ifølge kriteriene til Bukhari og Moslim. Al-Dahabi har nevnt at denne hadithen er troverdig. Al-Istiab. Hulyat al-awliya. 9 Den sjette hadithen: Aisha sa: Da Fatima kom inn, pleide Allahs sendebud å stå opp for henne, omfavne henne, hilse henne velkommen, ta henne fra hånden og plasser henne i sin egen plass. Al-Hakim sa: Denne hadithen er troverdig, ifølge kriteriene til Bukhari og Moslim. Al- Dahabi er også av samme oppfatning. 10 Den syvende hadithen Al-Tarbani har gjengitt profetens følgende uttalelse til Ali: Fatima er mer kjær for meg enn deg, og du er mer dyrebar for meg enn henne. Al-Haythami sa: Fortellerrekken til denne hadithen er pålitelige. 11 Disse hadithene valgte vi som introduksjon for vår etterfølgende drøfting av temaet om undertrykkelsen mot Fatima. Vi skal bruke disse hadithene som konklusjon i de kommende kapitlene og i forbindelse med de historiske hendelsene. Disse hadithene er nevnt av de viktige kildene, med troverdig fortellerrekke. Det fremgår klart hva disse hadithene indikerer. Det er ikke mulig å diskutere for å komme fram til et annet resultat. Blant det disse hadithene indikerer er Fatimas, Allahs fred være over henne, feilfrihet, i tillegg til å bevise at ayat al-tathir, verset om Ahlulbayts renhet, og en rekke andre vers er om henne. Mange kjente og fremstående sunni lærde har konkludert med at al-zahra, Allahs fred være over henne, er mer utmerket enn Abu Bakr og Omar, og det skyldtes disse hadithene, spesielt hadithen Fatima er en del av meg. Det er noen sunni lærde som har gått enda lengre og ment at hun er mer utmerket enn alle de fire kalifene, og de har ingen bevis for dette, bortsett fra disse hadithene som vi har nevnt. La meg nevne for dere uttalelsen til Al-Manwai, som inkluderer ordene til et par sunni lærde. I boken Fayd al-qadir, i forbindelse med forklaringen av hadithen Fatima er en del av meg : Al-Sahili en Hafiz blant sunnilærde forfatteren av boken Siyrat ibn Hisham og en rekke andre bøker den som utskjeller Fatima er en vantro, fordi det vil gjør Profeten sint, og han nevnte at hun var mer utmerket enn Profeten. 9 Sunnikilder: Al-Mustadrak ala Al-Sahihayn, 3/160. Hulyat al-awliya, 2/41. Al-Istiab, 4/ Sunnikilder: Al-Mustadrak ala Al-Sahihayn, 3/ Sunnikilder: Al-Mustadrak ala al-sahihayn, 3/154. 7

8 Al-Manawi sa: Ibn Hajr sa: Denne hadithen forbyr å gjøre vondt den som hans smerte vil gjøre al-mustafa vondt. Med andre ord vil den som gjør Fatima vondt, gjør Profeten vondt, ifølge denne hadithen. Det er ikke større smerte for henne enn å gjøre hennes barn vondt. Den som leser denne hadithen vil få med seg at en slik person som gjør Fatima vondt fortjener å få straff i denne verden og så i det neste livet vil straffen være enda hardere. Al-Manawi sa: Al-Sebki sa: Det vi har foretrukket og det som vi har valgt å tro på er Fatimas utmerkelse fremfor Khadija og Aisha. Al-Manawi sa: Shihab al-din ibn Hajr sa: Pga. klarheten til Al-Sebkis uttalelse har andre religionsforskende valgt å følge etter ham. Al-Manawi sa: Ilm al-iraki sa: Fatima og hennes bror Ibrahim er mer utmerket enn de fire kalifene, ifølge muslimenes felles enighet. 12 På bakgrunn av disse uttalelsene kan vi konkludere med at det er ingen forskjell mellom vår tro og sunnienes tro om dette spørsmålet. Al-Zahra, fvmh, var mer utmerket enn Abu Bakr og Omar. Den som skader henne, vil ende opp i ilden. Disse hadithene inkluderer heller ikke en begrensning. De gjelder i alle tilfeller. Allahs sendebud sa ikke Allah blir sint når Fatima blir sint i en spesifikk sak, og heller ikke fremsetter han noen betingelser. Disse hadithene gjelder absolutt, uten begrensning. Allah vil uansett bli sint når Fatima blir sint, for en hvilken som helst grunn hun måtte ha, i hvilken som helst tid og imot en hvilken som helst person. Når Profeten sier Det som gjør henne vondt, gjør meg vondt, så begrenser han ikke denne uttalelsen til å gjelde i spesielle tilfeller. Hadithen gjelder absolutt, under alle omstendigheter. Derfor beviser disse hadithene at det er pålagt å tro på Fatimas uttalelse og det er forbudt å holde henne for å være løgner. Aisha selv har innrømmet at Fatima var den mest ærlige personen etter sin far Allahs sendebud. Allahs sendebud sa alle disse uttalelsene, fordi han visste hva som vil skje, på forhånd. Det andre kapittelet: Den som skader Ali (fvmh) har skadet Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) I det første kapittelet beviste vi at den som såret Fatima, har såret Allahs sendebud. I det påfølgende kapittel vil vi bevise at den som har såret Ali, har såret Allahs sendebud, og det skyldtes at Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) sa: Den som har såret Ali, har såret meg. 12 Sunnikilder: Fayd al-qadir fi Sharh al-jami al-sagir, 4/421. 8

9 Denne hadithen finner dere i følgende sunnikilder: Al-Musnad, Sahih ibn Haban, Al- Mustadrak, al-isaba, Asd al-ghaba, Kanz al-ommal, fortalt av Abi Shayba, Musnad Ahmad og Tarikh al-bukhari og Tarikh al-tabrani, og det finnes andre sunnikilder som gjengir den samme hadithen. 13 Det tredje kapittelet: Å hate Ali (fvmh) er hykleri Moslim gjenga i sin Sahih at Ali (fvmh) sa: Jeg sverger ved den som brakte fram frøet og skapte mennesket, Ummi Profeten har gjort en avtale med meg at det er ingen som elsker meg, bortsett fra en troende, og at det er ingen som hater meg, bortsett fra en hykler. Denne hadithen finner dere med denne ordlyden eller med lignende innhold i følgende sunnikilder: Sunan al-nisai, Sunan al-tirmidhi, Sunan ibn Majah, Musnad Ahmad, al- Mustadrak, Kanz al-ommal. 14 I Musnad Ahmad og Sahih Tirmidhi er det fortalt av Um Salama: Allahs sendebud pleide å si (legg merke til dette, dette betyr at Profeten gjentok denne uttalelsen flere ganger): Ingen hykler kan elske Ali og ingen troende kan hate ham. 15 Det vi kan konkludere med i dette kapittelet, ut fra disse hadithene er at å elske Ali og samtidig elske hyklerne ikke går an. Hvis en person tror på Alis lederskap etter Allahs sendebud, men ikke hater hyklerne, så er denne personen også en hykler. Han vil være på avstand fra begge partene, både de troende og hyklerne. Det skyldtes at hyklerne ikke tror på Alis lederskap, mens denne personen tror på Alis lederskap. På den andre siden har vi de troende. De hater hyklerne, men han elsker dem. Det er ikke mulig å elske hyklerne og Ali samtidig under alle omstendigheter. Det fjerde kapittel Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) fortalte Ali at Ummah vil svikte ham Ali (fvmh) sa: Profeten har gjort en pakt med meg om at Ummah vil svikte meg etter hans bortgang. 13 Sunnikilder: Musnad Ahmad, 3/483. al-mustadrak, 3/122. Majma al-sawaid, 9/129. Asd al-ghaba. Al-Isaba, med biografi om forfatteren fortalt av en rekke sunni imamer. Kanz al-ommal, 11/ Sunnikilder: Musnad Ahmad, 1/84, 128. Sahih Moslim, Kitab al-iman. Kanz al-ommal, 13/120, hadith nr Sunnikilder: Musnad Ahmad, 6/292. 9

10 Al-Hakim sa: Denne hadithen har en pålitelig fortellerrekke. Al-Dahabi sa i sin talkis: Denne hadithen er troverdig. 16 Sunniene er enige om at en hadith som bekreftes troverdig av al-dahabi og al-nisabori vil være riktig og korrekt. Blant sunnimuslismke lærde som har fortalt denne hadithen er ibn Abi Shayba, al-bazar, al- Dirkanti, al-khatib al-bagdadi og mange andre. Det femte kapittel Hevnlysten til noen mennesker Abu Yali og al-bazaz har fortalt med en troverdig fortellerrekke, ifølge sunnilærde Al-Hakim, al-dahabi, ibn Haban og mange andre at Ali (fvmh) sa: Mens jeg og Allahs sendebud passerte forbi en hage, sa jeg: Allahs sendebud, for en vakker hage. Profeten sa: Du vil ha en mer utmerket hage enn denne i paradiset. Så passerte vi forbi en annen hage. Jeg sa: Allahs sendebud, for en vakker hage. Profeten sa: Du vil ha en mer vakker i paradiset. Vi passerte forbi syv hager og profeten gjentok sin uttalelse. Så da veien ble åpen for meg, omfavnet han meg og gråt. Jeg sa: Allahs sendebud, hvorfor gråter du? Profeten sa: Hat som noen mennesker har, de vil ikke vise det fram før min bortgang. Jeg sa: Allahs sendebud, vil min religion være i fred under denne situasjonen? Profeten svarte: Ja, din religion vil være i fred. Denne hadithen er gjengitt med denne ordlyden i følgende sunnikilder: Majma al-zawaid, fortalt av Abi Yali og al-besar 17, og den samme fortellerrekken er nevnt i al-mustadrak og blitt stemplet som troverdig av al-hakem og al-dahabi. 18 Derfor må fortellerrekken være pålitelig, i og med at den er bekreftet av både al-hakem og al-dahabi. Hadithen er gjengitt i kort versjon i al-mustadrak og dens avslutning er ikke nevnt. Allah vet best hvem som står bak denne fordreiingen, er det al-hakem, eller de som kopierte hans bok eller de som publiserte hans bok? Abi Yali, al-baser og al-hakem har nevnt samme fortellerrekke. Al-Hakem og al-dahabi har begge to ansett denne fortellerrekken for å være troverdig. Forskjellen er bare at i al- Mustadrak er hadithen nevnt i kort versjon og slutten er tatt bort. Den avsluttes med at Profeten sier I paradiset vil du ha mer utmerket hage enn denne Det er andre klare hadither som forteller at det som menes med noen mennesker er Qureish. I det sjette kapittelet vil det følge med hadither som bekrefter dette. Så bemerk dere dette. 16 Sunnikilder: Al-Mustadrak ala al-sahihayn, 3/ Sunnikilder: Majma al-zawaid, 9/ Sunnikilder: Al-Mustadrak ala al-sahihayn, 3/

11 Det sjette kapittelet Qureish er grunnen til menneskers undergang etter Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) Abu Huraira fortalte at Profeten sa: Min Ummah vil møte på undergang, og det skyldtes disse ungemennene fra Qureish. Profetens følgesvenner sa: Hva beordrer oss å gjøre med dem? Profeten sa: Det er best at menneskene holder seg på avstand fra dem. Abu Huraira sa: Jeg hørte den ærlige, Profeten Muhammed, si: Min ummahs undergang skyldtes disse ungemennene fra Qureish. Hans følgesvenner sa: Marwan er jo en ungemann? Abu Huraira fortalte videre: Hvis dere vil kan jeg nevne navnet på hver person, de tilhører barna til Fulan og Fulan. Begge hadithene er nevnt i sahih bøkene. 19 Det syvende kapittelet: Suniene har lest for lite om hatet og hevnlysten til Ahlulbayts fiender Dette kapittelet er veldig viktig. Hatet og hevnlystene som viste seg i etterkant som Allahs sendebud fortalte om er nevnt i liten grad i bøkene. Grunnen til dette er klar. Det skyldtes forbudet mot nedskriving av hadith. Når hadith nedskriving ble tillatt, så ble hadith skrevet av Bani Ummaia under deres tid. Det samme gjelder sunnah, som sunniene tror på. Den som hadde hadither med profetier om Ahlulbayts fiender forutsagt av Allahs sendebud, fortalte dem ikke, og ingen gjenga hans hadither. Slike hadither ble aldri skrevet eller spredd. Andre fikk ikke vite om dem. Hvis det var noen som hadde bøker med slikt innhold, ble hans bøker tatt, eller han skjulte disse bøkene og viste dem ikke for noen. Jeg skal nevne for dere eksempler på dette: Ibn Udai fortalte i slutten av biografien om Abdul-Rezak ibn Humam al-sanai i boken al- Kamil: Abdul-Rezak ibn Humam en av læremesteren til Sheikh al-bukhari har skrevet ned mange hadith-samlinger. De mest trofaste muslimer og deres imamer pleide å dra til ham og skrive ned hans hadither. De fant ingenting galt med hans hadither, men de tilskrev ham sjia tro. Han fortalte noen hadither om utmerkelser som ingen av de trofaste kunne akseptere. Dette er den mest betydningsfulle grunnen for anklagen mot ham. En annen grunn er at han har fortalt dårlige ting om andre, som jeg ikke har nevnt i min bok. Jeg håper at han var en 19 Sunnikilder: Musnad Ahmad, 2/324, 288, 299,

12 ærlig person, selv om han har fortalt en del ting om Ahlulbayts utmerkelser og kritikk mot andre som ikke er akseptabelt. 20 Ibn Udai forteller følgende i forbindelse med biografien til Abdul-Rahman ibn Yusuf ibn Karsh: Ibn Karsh brakte til Bendar to bind av bøker som innholdte kritikk mot Abu Bakr og Omar. Bendar ga ham et tusen dirhem som gave for dette. Hvor er denne boken bestående av to bind? Ibn Udai sa: Jeg håper at ibn Karsh ikke fortalte med vilje løgn da han gjenga hadither. 21 Mannen var ingen løgner. Hvis dere allikevel ser på boken Siyar al-nubala skrevet av al- Dahabi eller boken Tazkirat al-huffaz skrevet av al-dahabi, vil dere finne den sistenevnte snakke rundt dette temaet, kritisere ibn Kurash, skjelle ham ut og snakke så pass nedlatende om ham som om han skulle ha vært en vantro. 22 Det er viktig å legge merke til at denne mannen ibn Kurash var ingen sjia. Denne mannen var en fremstående sunnilærde, som var spesialist innenfor hadithvitenskap. Hans oppfatning aksepterer sunniene for å dømme en hadith-formidler for å være trofast eller utrofast. Jeg skal nevne for dere et eksempel på dette. Ibn Hajr al-askalani fortalte i boken Tahzib al-tahsib: Ibn Kurash sa: Abdullah ibn Shakik var en trofast person, tiltross for at han var en Uthmani og hatet Ali. 23 Derfor kan ikke ibn Kurash være en sjia, fordi han anser trofast en mann som var en uthmani og hatet Ali. Av denne grunnen kan ingen forestille seg at ibn Kurash var en sjia. Nei, han var en sunni lærde og en av de fremstående Huffaz blant sunniene, men allikevel forfattet han en bok bestående av to bind med kritikk mot Abu Bakr og Omar. Et annet eksempel på vår påstand er det Ahmad ibn Hanbal har fortalt i boken al-ilal. Ahmad fortalte: Abu Auna som var en fremstående sunni hadithist og Haffiz, hadde en bok som het Sahih Abi Auna i denne boken stod mye kritikk imot følgesvennene til Allahs sendebud, og det var mange ulykkelige ting som stod der. Salam ibn Abi Muti 24 sa til ham: Gi meg denne boken. Han ga ham boken og Salam brente den. 25 Ahmad ibn Hanbal fortalte i samme bok at Abdul-Rahman ibn Mehdi 26 sa: Jeg leste i boken til Abi Auna, mens jeg sa Istgfarullah, Allah, jeg ber deg om tilgivelse for å ha lest dette Sunnikilder: Al-Kamil fi al-duafa, 6/ Sunnikilder: al-kamil fi al-duafa, 5/ Sunnikilder: Siyar Alam al-nubala, 13/509. Tazkirat al-huffaz, 2/684. Mizan al-itidal, 2/ Sunnikilder: Tahsib al-tahsib, 5/ Han var en tofast sunni imam. Innenfor hadith-vitenskap ble han ansett for å være pålitelig. Se på sunnikilden: Siyar Alam al-nubala, 7/ Sunnikilder: Kitab al-ilal wal Rijal, 1/ Sunni imamen og hadith-kritikeren, blant de som kunne Koranen utenat. Se på sunnikilden: Siyar Alam al- Nubala, 9/ Sunnikilder: Kitab al-ilal wal Rijal, 3/92, den nye utgaven. 12

13 Her ser vi hvordan det var å kritisere følgesvennene. Den ene ba om tilgivelse fra Allah, mens han leste, og den andre brente boken, uten å få først tillatelse fra forfatteren. Et annet eksempel på vår påstand: I forbindelse med biografien til Hussain bin al-hassan al- Ashkar er det blitt fortalt: Ahmad ibn Hanbal gjenga hans hadither og sa: Han er ingen løgner. Det ble sagt til Ahmad ibn Hanbal: Han snakker nedlatende om Abu Bakr og Omar, og har forfattet en bok der han nevner deres feil. Da Ahmad fikk høre om dette sa han: Det er ikke verdt å gjengi hans hadither. 28 Legg merke til følgende punkt. For det første, hvor er denne boken som innholder kritikk imot følgesvennene? Hvorfor har vi ikke tilgang til den? For det andre ser vi at Ahmad ibn Hanbal anser personen for å være utrofast med engang han får vite at mannen har kritisert Abu Bakr og Omar. Et annet eksempel på vår påstand er det som er blitt nevnt i Mizan al-itidal i forbindelse med biografien til Ibrahim ibn al-hekam ibn Zuhair al-kofi: Abu Hatim sa: Han har fortalt om Muawyiahs gale handlinger, og derfor har vi revet i stykker alt det vi har skrevet ned som vi har hørt fra ham. 29 Sunniene har også nevnt mange hadith-formidlere, og de er blitt sett på som trofaste, som har nevnt at Ibrahim ibn al-hakam pleide å skjelle ut Abu Bakr og Omar. Legg merke til denne uttalelsen i forbindelse med biografiene til Abdul-Rahman al-sidi, Talid ibn Sulyman og Jaffar ibn Sulyman al-debi. Hvorfor pleide disse å snakke nedlatende om Abu Bakr og Omar? Hva fikk dem til å gjøre dette, hva ble de fortalt så de snakket sånn om dem? Sunniene har omtalt mange hadith-formidlere blant sine egne som har snakket nedlatende om Uthman og Muawyiah. Av plasshensyn kan vi ikke nevne det her. Det var mange som snakket nedlatende om Abu Bakr og Omar i den andre halvdelen av det tredje århundre. Zaida ibn Kudma som er død i den andre halvdelen av det tredje århundret I denne tiden folk snakket nedlatende om Abu Bakr og Omar? 30 Den nedlatende omtalen av Abu Bakr og Omar fortsatte til det sjette århundre. I det sjette århundre dukket det opp en sunnilærde med navnet Al-Hafiz Abdul-Mugith ibn Zuhair ibn Harb al-hanbali al-bagdadi. Han forfattet en bok om utmerkelsene til Yazid ibn Muawyiah, forsvarte ham, støttet ham og forbød folk å forbanne ham. Da han ble spurt om grunnen til dette, sa han: Jeg ønsket å tilbakeholde den nedlatende omtalen av kalifene. 31 I den siste halvdelen av det åttende århundre dukket opp en annen sunnilærde med navnet al- Taftesani. Han nevnte følgende i sin bok Sharh al-makasid: Hvis det ble sagt hvorfor en del 28 Sunnikilder: Tahsib al-tahsib, 2/ Sunnikilder: Mizan al-itidal fi Nakd al-rijal, 1/ Sunnikilder: Tahsib al-tahsib, 3/ Sunnikilder: Siyar A lam al-nubala, 21/

14 sunnilærde forbød folk å forbanne Yazid, selv om de vet at han fortjener mer enn en forbannelse? Svaret på dette er at man fryktet at det vil bli altfor ekstremt i senere tid. 32 I vår tid har det dessverre dukket opp folk som forfatter bøker om utmerkelsene til Yazid, utmerkelsene til Hajaj og utmerkelsene til Hind. Jeg tror de vet at disse utmerkelsene og disse gode egenskapene som de tilskriver disse personlighetene og deres likesinnede er løgn. Slike mennesker fortjener forbannelse. Målet med slik fordreiing er å få bort folks oppmerksomhet fra sannheten, så de ikke går enda lenger med å be om Allahs forbannelse mot Ahlulbayts fiender. Igjennom dette kapittelet kan vi forstå hvorfor de kriger imot Imam Hussains sak og hvorfor de kriger imot sorgforsamlingen til Imam Hussain, og alt det som har med Ashura å gjøre. Alt dette gjør de for å forhindre at folk forbanner Yazid eller går enda lengre med å forbanne Ahlulbayts fiender og ta avstand fra dem, slik at dette også skal gjelde andre personligheter som de anser for å være fremstående. Det åttende kapittelet Qureishs og Bani Ummayas bitterhet mot Profeten og Ahlulbayt (fred være med dem) Her kan vi nevne noen eksempler på bitterheten til Qureish og Bani Ummaya spesielt, og deres hevnlyst mot Profeten og Ahlulbayt. De pleide allerede å uttrykke et slikt hat under Profetens tid. Fordi de ikke var i stand til å hevne seg på Profeten spesielt, hevnet de seg på hans Ahlulbayt. Amir al-mominin Imam Ali (fred være med ham) sa: Allah, hjelp meg mot Qureish. De la fram svikefulle og ondskapsfulle planer mot ditt sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie), men de var ikke i stand til å utføre sine planer. Du forhindret at deres planer gikk i oppfyllelse. Nå er det min tur og deres hat er rettet mot meg. Allah, beskytt Hassan og Hussain, og ikke gi Qureish mulighet til å skade dem, så lenge jeg lever. Om jeg dør, så hold øye med dem og beskytt dem, for du er den som har greie på alt. 33 Her uttrykker imamen at Qureish hadde til hensikt å skade Sendebudet, men Allah lot ikke dette finne sted. Qureish kunne ikke gjennomføre sine planer helt til Profeten døde. Så var det i neste omgang Imam Alis tur. I samme bønn som imamen fremstilte uttrykket han at Qureish skulle drepe Hassan og Hussain for å hevne seg på Profeten. I en tale sa imamen (fred være med ham): En person sa: Sønn av Abu Talib, du har veldig lyst på å ta over lederskapet. Jeg sa til ham: Nei, jeg sverger ved Allah at dere har mer lyst 32 Sunnikilder: Sharh al-makasid, 5/ Sunnikilder: Sharh Nahj al-balagha, 20/

15 på lederskapet og dere er på lengre avstand fra profeten i forholdet til slekt, og jeg er den utvalgte og den nærmeste Profeten. Jeg krevde min rett, men dere stod imot meg og dere ønsket å gi det til en annen person. Da jeg argumenterte for min rett foran folkemengden ble han (*han mener den andre personen som ble valgt*) forundret og visste ikke hva han skulle svare meg. Allah, jeg ber deg om hjelp mot Qureish, for de har ikke respektert mitt slektsbånd, fornedret min posisjon og de har forsøkt å ta fra meg, noe som tilhører meg, og deretter sa de Du kan velge å kreve din rett eller du kan velge å la være å gjøre det. 34 I sitt brev til Akil skrev imamen (fred være med ham): Se bort ifra Qureishs villfarelse, deres splittelse og deres villedende forening. De har samlet seg for å krige mot meg, slik de før har kriget mot Allahs sendebud. De har ikke respektert mitt slektsbånd og berøvet meg lederskapet til min mors sønn. 35 Ibn Uday fortalte i al-kamil i forbindelse med en hadith: Muhammed er blant Bani Hashim lik en velluktende blomst blant skitne mennesker. Noen mennesker fortalte Profeten det som ble sagt. Profeten ble sint og sa: Hvorfor hører jeg en del folk sier sånne ting? osv. Dette er nevnt i boken al-kamil, skrevet av ibn Uday 36 og den som har sagt dette er Abu Sufiyan. Den samme uttalelsen finnes i en rekke andre kilder, men navnet Abu Sufiyan er blitt fjernet og erstattet med En mann sa. Se på Majma al-sawaid for å bemerke dere denne forskjellen. 37 Abdul-Mutalib ibn Rubia ibn al-harith ibn Abdul-Muttalib sa: Mennesker blant Ansar kom til Profeten og sa: Vi hører fra ditt folk noen som sier at Muhammed er lik et palmetre som har vokst opp på et urent sted. 38 Denne hadithen er også blitt forfalsket i andre kilder. Hva er grunnen til dette hatet mot Bani Hashim? Det er ingen annen grunn enn Imam Alis slektskap med Profeten. De hevnet seg på ham for å hevne seg på Profeten. En annen grunn er at Imam Ali kjempet mot Qureishittene og drepte de modige blant dem. Den samme grunnen oppga Uthman for Imam Ali, måtte fred og velsignelse være over ham, i forbindelse med en diskusjon de hadde. Jeg skal nevne hele hadithteksten for dere. Alabi nevnte i boken Nathr al-durrar og Abi Hadid nevnte det samme i Sharh al-nahaj al- Balagha at Ibn Abbas fortalte: Ali og Uthman hadde en samtale med hverandre. Uthman sa: Hva skal jeg gjøre, hvis Qureish ikke elsker deg? Du har drept sytti av dem? Sunnikilder: Nahj al-balagha, tale nr Sunnikilder: Sharh Nahj al-balagha, 16/ Sunnikilder: al-kamil fi al-duafa, 3/ Sunnikilder: Majma al-sawaid, 8/ Sunnikilder: Majma al-sawaid, 8/ Sunnikilder: Sharh Nahj al-balagha, 9/22. 15

16 Her ser vi klart hatet. Quresihittene greide ikke å hevne seg på Allahs sendebud. Derfor hevnet de seg på Ahlulbayt, som Profeten (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) fortalte at de ville gjøre. Slik fortsettet det å være. Først hevnet de seg på al-zahra, så på Amir al-mominin, og deretter hevnet de seg på Imam Hussain, og etter Imam Hussains (fvmh) fortsatte de med det samme til den dag i dag. Det niende kapittelet Det som Qureish gjorde imot Ali og al-zahra (fred være med dem) Vi skal nevne noe om hevnlysten og hendelsene som skjedde, men selvsagt kan vi ikke få med oss alle hendelsene og alle detaljene rundt slike hendelser, fordi det var sterk sensur, og det var forbudt å skrive ned hadither. Hadith-formidlerne ble forfulgt og det ble forbudt at de gjenga de viktige hadithene. Bøkene som ble skrevet om disse hendelsene ble enten revet i stykker eller brent. Etter at disse hindringene og disse lange århundre kan vi ikke forestille oss at alt som har skjedd, er gjengitt for oss. Vi kan bare finne få ting som er blitt fortalt av noen hadithformidlere og noen historikere. Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) fortalte sin Ahlulbayt at Ummah vil svikte dem, og de vil vise fram sitt hat etter ham, og de vil hevne seg på Profeten ved å hevne seg på hans datter, fordi hun er av ham. Å hevne seg på Al-Zahra tilsvarte å hevne seg på Profeten. Profeten forlot sin datter i denne verden for å teste sin ummah, så de kan vise fram det de skjuler. Ikke lang tid etter Profeten, fant testen sted. Testen fortsatte i få måneder, og datteren til Allahs sendebud døde. Hun forente seg videre med Profeten. Vi kan allikevel ikke forvente å finne alle detaljene om denne hendelsen. Hvis vi kan forstå en hendelse, så er det nok for å forstå andre 50 hendelser. Dere har sett hvordan de har forfalsket hadithene, til og med de hatefulle ordene som Abu Sufiyan ytret om Profeten. De erstattet navnet Abu Sufiyan med En mann sa. Hvordan kan vi da forvente at hadith-formidlerne vil formidle for oss alt det som skjedde etter Allahs sendebud, eller hvordan kan vi forvente at de vil gjengi alt det som skjedde? Tiltross for den sterke sensureringen, trusler og advarsler har vi allikevel tilgang til noen av beretningene som gjengir hva som skjedde. 16

17 Vi gjengir kun de mest betydningsfulle sunnikildene i vår forskning. Vi nevner aldri hva som er sagt i våre egne bøker. Selv om vi gjengir noen gamle kilder, så gjengir vi aldri bøker som er forfattet i ettertid. Det første temaet Berøvelsen av Zahras (fred være med henne) arv og benektelsen av det hun sa Etter vår mening er å nekte al-zahras (måtte fred være over henne) uttalelse en av de største syndene. Det å holde al-zahra for å være løgner er en av de verste ulykkene. Det handler ikke om Fadak eller et jordstykke, men temaet er om undertrykkelsen mot al-zahra og berøvelsen av hennes rett, å vise ingen respekt for henne, å gjøre henne vondt, sint og holde henne for å være løgner. Jeg skal utdype dette temaet med utgangspunktet i sunnimuslimenes betydningsfulle kilder: La oss utdype et par viktige poeng. 1. Fadak var en del av Zahras eiendeler allerede under levetiden til Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie). Allahs sendebud ga Fadak til Fatima. Derfor var Fadak en gave fra Allahs sendebud til Fatima. Dette er bekreftet av begge trosretningene, sunniene og sjiaene. Når det gjelder sunniene så har de fortalt følgende: Al-Basar, Abu Yali, Ibn Abi Hatim og Ibn Mardawiya gjenga Abi Said al-khudri som sa: Da verset Gi slektsbåndet det de har krav på ble åpenbart innkalte Allahs sendebud Fatima og ga henne Fadak. Det finnes en tilsvarende versjon av denne hadithen fortalt av ibn Abbas. Denne hadithen finner dere fortalt av disse fremstående hadith-formidlerne i boken al-dar al- Manthur. 40 Blant de som har gjengitt denne hadithen er også følgende sunnilærde, al-hakim, al-tabrani, ibn al-najar, al-haythami, al-dahabi, al-syuti, al-muttaki osv. Blant de som har fortalt denne hadithen er Ibn Abi Hatim, som har gjengitt denne beretningen i sin tafsir, og ibn Taymiya har sagt om denne tafsir boken den er fri fra fabrikkerte hadither. 41 Det er mange sunnilærde som har innrømmet at Fadak tilhørte eiendelene til al-zahra allerede under levetiden til Allahs sendebud. Profeten skulle ha gitt henne dette jordstykket. Blant de 40 Sunnikilder: Al-Dur al-manthur fi al-tafsir al-mathor, 4/ Sunnikilder: Minhaj al-sunnah, 7/13. 17

18 som har innrømmet dette er Sad al-din al-taftasani, ibn Hajr al-mekki, se på boken al- Sawaik. Forfatteren av boken har skrevet Abu Bakr berøvet Fadak fra Fatima. 42 Derfor tilhørte Fadak eiendelene til Fatima i starten, men så tok Abu Bakr fra henne denne eiendelen. Hvorfor tok han fra henne denne eiendelen? For hvilken grunn? La oss anta at Abu Bakr ikke visste at Sendebudet hadde gitt henne som gave dette jordstykket under sin levetid, hvorfor spurte han ikke til å begynne med Fatima om dette jordstykket? Hvorfor tok han dette jordstykket fra henne med engang? 3. Hvis Abu Bakr ikke visste at Fatima eide Fadak, kunne han da ikke spørre henne om beviset for at hun eier dette jordstykket? Slik har han egentlig ikke lov å kreve av henne, men la oss anta at han har en slik rett. Hvis dette er tilfellet, så har Amir al-mominin Imam Ali, Allahs fred være over ham, vitnet for at fadak var en del av hennes eiendeler, hvorfor aksepterte ikke Abu Bakr vitnemålet til Amir al-mominin Imam Ali? Sunniene begrunner benektelsen av dette vitnemålet med at Abu Bakrs personlige oppfatning, Ijtihad, tilsa at han skulle tilbakevise dette ene vitnet, selv om han visste at Ali var ærlig. Dette kan dere finne i deres bøker. Når de forsvarer Abu Bakr sier de: Hans personlige autoritative oppfatning tilsa at han skulle tilbakevise dette vitnet, selv om han visste at Ali var en ærlig person. 43 Vårt svar på denne påstanden er at Allahs sendebud aksepterte et vitne. Han aksepterte vitnet til Khuzayma Dhul Shahadetayn. Historien om Khuzayma finnes i bøkene til både sjiaer og sunnier. I en annen sak aksepterte profeten vitnemålet til en person, Abdullah ibn Omar, og beretningen om dette finnes i Sahih Al-Bukhari. Den samme beretningen finnes i Jami al-usul skrevet av ibn Athir, med følgende innhold Profeten dømte på bakgrunn av vitneutsagnet til en person, det var Abdullah ibn Omar. 44 Kan vi tro at Ali var av mindre betydning i øynene til Abu Bakr enn Abdullah ibn Omar? 3. Hvis vi tror at Abu Bakr tvilte på vitneutsagnet til Ali, hvorfor krevde han ikke av Fatima å sverge? Hvorfor krevde han ikke ed fra henne, slik at det blir to bevis, både vitneutsagnet og eden? Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie) dømte i en sak etter ett vitneutsagn og en ed. Hvis dere ønsker å lese om denne beretningen, se på Sahih Moslims Kitab al-akdiya 45 og Sahih Abu Dawoud 46. Ifølge Kitab al-khilfa i Kanz al-ommal beordret Gabriel Profeten om å dømme etter ett vitneutsagn og en ed. 42 Sunnikilder: al-sawaik al-muhrika, side Sunnikilder: Sharh al-mawakif, 8/ Sunnikilder: Jami al-usul, 10/ Sunnikilder: Sahih Moslim, 5/ Sunnikilder: Sahih Abo Dawoud, 3/

19 Forfatteren av boken al-mawakif bortforklarer dette ved å si Kanskje Abu Bakr ikke syntes det var passende å dømme etter ett vitneutsagn og en ed. 47 Vårt svar på denne påstanden er at Abu Bakr kunne ha sverget selv på det motsatte. Hvorfor gjorde han ikke dette, når al-zahra fremdeles insisterte på sitt krav om å ha under sin besittelse Fadak? Nå har vi i diskusjonen av dette temaet sett bort ifra feilfriheten til al-zahra (fvmh) og feilfriheten til Ali (fvmh). Vi har ønsket en dom som oppfyller vilkår, betingelser og kriterier nevnt i den islamske loven. Dessuten hadde al-zahra ikke bare et vitne. Nei, hun hadde flere vitner, hennes sønner Hassan og Hussain, i tillegg til Um Ayman. Allahs sendebud har sagt at Um Ayman er av paradisets folk, slik det er nevnt i hennes biografi i boken al-tabakat skrevet av ibn Sad og i boken al- Isaba skrevet av ibn Hajr. 48 La oss anta at Fatima og Ahlulbayt ikke er feilfrie, og at al-zahra ikke eide Fadak under levetiden til Allahs sendebud, men hun var vel en sahabi? Selv om vi antar at hun ikke er en del av Allahs sendebud og at hun ikke er feilfri, men ingen av oss er i tvil om at hun er en sahabi. En annen Sahabi hadde en tilsvarende sak som al-zahra. Abu Bakr aksepterte uttalelsen til denne sahabien og trodde på ham. Jeg skal gjengi for dere historien til denne sahabien og fremstående sunnilærdes begrunnelse for avgjørelsen til Abu Bakr i forbindelse med denne saken: Både Bukhari og Moslim har gjengitt at Abdullah al-ansari sa: Da pengene fra Bahrain kom, sa jeg til Abu Bakr: Profeten sa til meg: Hvis pengene fra Bahrain kom til meg, så vil jeg gi deg så mye jeg kan Abu Bakr sa til Jabir: Gå fram og ta så mye du vil. Her ser vi en tilsvarende sak. Allahs sendebud hadde død. Jabir påstod at Allahs sendebud lovet ham å gi ham et stort beløp fra pengene til Baharin. Pengene fra Baharin kom etter døden til Allahs sendebud. Abu Bakr var formelt sett ansett for å være etterfølgeren til Allahs sendebud. Da pengene fra Baharin kom, gikk Jabir til ham og sa at Allahs sendebud hadde lovet ham et stort beløp fra disse pengene. Abu Bakr aksepterte hans uttalelse, trodde på ham og ga ham så mye han måtte ønske. Beretningen om dette er nevnt både i Sahih Bukhari og Sahih Moslim. Nå får vi se hvordan de som skrev forklaringsbøker om Bukharis Sahih bortforklarer Abu Bakrs avgjørelse om å gi en Sahabi så mye han måtte ønske, etter en påstand om at Profeten antageligvis skal ha lovet ham å gi ham et stort beløp av penger, uten å kreve et bevis fra ham på hans påstand, verken ed eller vitner? Al-Karmani har skrevet i sin bok al-kawakib al-darrari fi Sharh Sahih al-bukhari, en av de kjente bøkene for forklaring av hadithene i Sahih Bukhari: Grunnen til Abu Bakrs avgjørelse om tro på Jabir, er Profetens ord Den som lyver om meg med vilje, han vil ha et sete i 47 Sunnikilder: Sharh al-mawakif, 8/ Sunnikilder: al-isaba fi Marifat al-sahaba, 4/

20 ilden. Profeten hadde lovet Jabir om å gi ham et stort pengebeløp. Jabir var heller ikke en slik person som løy om Profeten. 49 Hvis dere ikke tror at Jabir kan finne på å gjøre en slik handling som å lyve om Allahs sendebud, og dere tror at han er en ærlig person, betyr dette at dere antar at Fatima, som også er en sahabi, har løyet, så dere har ikke aksepterte hennes påstand? Legg merke til hvordan ibn Hajr al-askalani i sin bok Fath al-bari bortforklarer Abu Bakrs avgjørelse: Denne hadithen er et bevis på at det er tillatt å akseptere vitneutsagnet til en rettferdig person blant Sahaba, selv om å akseptere et slikt vitneutsagn innebærer mange fordeler for den enkelte Sahabi som fremmer et slikt vitneutsagn. 50 Hvis Abu Bakr aksepterte vitneutsagnet til Jabir i forbindelse med en påstand som han selv har fremmet, hvorfor kunne han ikke akseptere Al-Zahras uttalelse om at Allahs sendebud ga henne Fadak som gave? Al-Ayni har skrevet i sin bok Umdat al-qari fi Sahih al-bukhari: Jabir er dømt for å være en rettferdig person, ifølge boken og sunnah. Derfor krevde ikke Abu Bakr et vitne av ham. Hvis spørsmålet blir reist, hvordan er Jabir rettferdig, ifølge boken? Så vil mitt svar være at Allah har sagt: Dere var den beste nasjonen som fremstod blant mennesker, og Den Opphøyde har også sagt: Vi har gjort dere til jevnbyrdig nasjon? Hvis Jabir ikke var av den beste nasjonen, hvem andre enn ham kan da være av en slik nasjon? Når det gjelder hvordan Jabir kan bli sett på som rettferdig, ifølge sunnah, så er svaret på dette at Profeten har sagt: Den som lyver om meg med vilje, han får et sete i ilden Så sier han videre En muslim så vel som en Sahabi kan aldri finne på å lyve om Allahs sendebud med vilje. 51 Hvis det var lov for Abu Bakr å tro på Jabirs uttalelse, hvorfor kunne han ikke tro på al- Zahras uttalelse? Var hun kanskje av mindre verdighet enn Jabir? Var hun ikke av den beste nasjonen som fremstod blant mennesker? Kan noen av oss forestille seg at hun har løyet om Allahs sendebud? Hvordan kan vi si dette, når forfatteren av Umdat al-qari har skrevet En muslim så vel som en Sahabi kan aldri finne på å lyve om Allahs sendebud med vilje? Jeg ønsker gjerne å vite forskjellen mellom Jabirs sak og Al-Zahras, fvmh, sak? Jeg vil igjen minne at vi i denne sammenhengen har valgt å anta at Fatima bare er en Sahabi, men allikevel vil vi fremdeles vite hva forskjellen mellom Fatimas sak og Jabirs sak er? Hvorfor ble penger gitt til Jabir? Hvorfor var uttalelsen til en person akseptabelt i Jabirs sak? Hvorfor ble ikke Jabir holdt for å være løgner, hvorfor ble hans uttalelse akseptert uten bevis eller ed? Hvorfor? Det må nok være en annen grunn for denne forskjellsbehandlingen. Det må være noe annet med Al-Zahras sak som gjorde at Abu Bakr ikke aksepterte hennes uttalelse. Fatima krevde sin rett for første gang, men hun mislyktes og dro hjem igjen. Andre gang krevde hun Fadak og andre eiendeler som arv fra Allahs sendebud (måtte Allahs velsignelse være over ham og hans familie). Hun krevde Fadak, fordi det var en jord som verken ble 49 Sunnikilder: Al-Kawakib al-derari fi Sharh al-bukhari, 10/ Sunnikilder: Fath al-bari fi Sharh al-bukhari, 4/ Sunnikilder: Umdat al-qari fi Sharh al-bukhari, 12/

21 tråkket på av hester eller soldater, ifølge felles enighet, og derfor tilhørte dette jordstykket eiendelene til Allahs sendebud. Enhver ting en muslim forlot av eiendeler eller rettigheter skulle være for hans arvtakere etter hans bortgang, ifølge muslimenes felles enighet, og al- Zahra var den nærmeste personen Allahs sendebud. Hun hadde krav på å arve ham, ifølge felles enighet. Alle disse fire punktene var en introduksjon for temaet. De er alle organiserte på spesiell måte. Nå utdyper vi enda mer temaet. Al-Bukhari og Moslim har fortalt at Aisha sa: Fatima (fred være med henne) datteren av Profeten sendte bud etter Abu Bakr og krevde hennes arv fra Allahs sendebud som Allah ga ham i Medina, Fadak og det som var igjen av femtedels retten for eiendelene i Khaybar. Abu Bakrs svar til henne var: Allahs sendebud sa: Vi arver ikke bort det vi har etterlatt som veldedighet. Jeg sverger ved Allah at jeg ikke vil forandre på almissene til Allahs sendebud. Jeg skal handle som Allahs sendebud. Abu Bakr nektet å gi Fatima det hun krevde. Derfor ble Fatima sint på Abu Bakr. Hun tok avstand fra ham og snakket aldri med ham. Hun levde etter profeten seks måneder. Da hun døde, begravde hennes ektemann Ali henne om natten og Abu Bakr kalte ikke mennesker til hennes begravelsesbønn. Ali ba for henne begravelsesbønnen. Under levetiden til Fatima pleide folk å respektere Ali, men etter hennes død forandret folk seg. 52 Når det gjelder Fatimas krav om å ta over Fadak og arven så er det et tema som det er blitt skrevet om mange bøker fra tidenes morgen. Fatimas tale i forbindelse med denne saken er en evigvarende tale som fremdeles nevnes. Vi ønsker gjerne i denne forbindelsen å stille følgende spørsmål: Hvordan kan vitneutsagnene til Abi Said, ibn Abbas, Ali, Hassan, Hussain og en rekke andre om at Allahs sendebud ga Fadak til al-zahra være uakseptabelt, mens det samtidig aksepteres kun en påstand av Abu Bakr om at Profeten skal ha sagt at profetene ikke etterlater noe arv? Se på oppfatningene til de lærde om denne saken, hvordan deres meninger er forskjellige og motsigende. Om det var andre enn Abu Bakr som har fortalt denne hadithen vil det være mer akseptabelt og fordøyelig, men vi ser at det bare er en blant Sahabah som gjengir denne hadithen, og det er Abu Bakr. Viktige punkt som vi må bemerke oss i denne sammenhengende er følgende: Det første punktet: Hvorfor hørte ingen denne hadithen fortalt av Allahs sendebud? Hvorfor gjenga ingen den? Til og med Abu Bakr nevnte den aldri til Allahs sendebud døde og Fatima krevde sin arv? Det andre punktet: Hvorfor hadde ikke profetens ahlulbayt hørt denne beretningen? Arvtakerne til Profeten hadde ikke hørt denne hadithen? Derfor sendte Profetens hustruer Uthman til Abu Bakr for å kreve 52 Sahih Bukhari, kapittelet om Khaybars erobring. Sahih Moslim, Kitab al-jihad wal Siyar. 21

22 deres andel av arven. Sa Uthman til dem at Allahs sendebud hadde sagt at han ikke forlot noe arv? Hvorfor gikk Uthman videre til Abu Bakr og fremstilte kravet til Profetens hustruer? Al-Fakhr al-razi har kommet med en ganske fin uttalelse i forbindelse med denne saken i sin tafsirbok. Han har sagt: Den som trengte å vite om spørsmålet angående arv var bare Fatima, Ali og Abbas. Disse var de mest beskjedne, de lærde og religionens folk. Når det gjelder Abu Bakr så trengte han ikke å vite noe om dette spørsmålet, fordi han aldri trengte å tenke på å arve Sendebudet, så hvordan kunne Sendebudet fortelle noe om spørsmålet angående arv til den som ikke trengte å vite noe om det, men han fortalte det ikke til de som virkelig har behov for å vite om spørsmålet angående arv? 53 Det tredje punktet: Hvis vi antok at alt det vi har sagt ikke stemmer, så er påstanden om at denne hadithen er kjent løgn. Abu Bakr har bare fortalt denne hadithen. Dette har følgende sunnilærde lærde nevnt i sine bøker: Muktasar, skrevet av ibn al-hajib 54, al-mahsol fi Ilm al-usul, skrevet av al- Fakr al-razi 55, al-mustazffi fi ilm al-usul, skrevet av al-gazali 56 al-ahkam fi Usul al-ahkam, skrevet av al-umidi 57 og Kashf al-asrar fi Sharh Usul al-basodi, skrevet av al-bukhari 58. I hadithene finnes det også bevis for at Abu Bakr er den eneste personen som står bak denne hadithen. Et eksempel på dette finner vi i boken Kanz al-ommal. 59 Til og med de som har skrevet forklaringsbøker for hadither har bekreftet at Abu Bakr er den eneste personen som står bak denne hadithen. Se på følgende bøker: Sharh al-mawakif 60 og Sharh al-makasid 61. Det fjerde punktet: Abu Bakr har ikke fortalt denne hadithen. Denne hadithen er fabrikkert i senere tid av noen mennesker for å forsvare Abu Bakr. Abu Bakr hadde ingen svar i forbindelse med denne saken. Han brukte ikke en slik hadith som bevis. Det er det al-hafiz Abdul-Rahman ibn Yusuf ibn Karsh har sagt: Denne hadithen er falsk. Den er fabrikkert av Malik ibn Aos ibn al- Hadthan. Den sistenevnte er den som har fortalt denne hadithen. Al-Hafiz ibn Uday har nevnt i biografien til al-hafiz ibn Karsh (død 283 etter hedjsra), som har forfattet to kapitler med kritikk mot Abu Bakr og Omar: Jeg hørte Abdan si: Jeg sa til Ibn Karsh: Hadithen Vi 53 Sunnikilder: Al-Tafsir al-kabir, 9/ Sunnikilder: al-muktasar fi ilm al-usul, 2/ Sunnikilder: al-mahsol fi ilm al-usul, 2/ Sunnikilder: al-mustasfi fi ilm al-usul, 2/ Sunnikilder: Al-Ahkam fi Usul al-ahkam, 2/75 og Sunnikilder: Kashf al-asrar, 2/ Kanz al-ommal 12/605 hadith nr Sharh al-mawakif, 8/ Sharh al-makasid, 5/

Ghadir-troskapen. Den store ID. Utgitt av Dar al-bathra. Første utgave 1428

Ghadir-troskapen. Den store ID. Utgitt av Dar al-bathra. Første utgave 1428 Ghadir-troskapen Den store ID Utgitt av Dar al-bathra Første utgave 1428 En dag kom Fatima fra skolen, hilste på sin far, kysset hans hånd og hode, og sa: Min kjære far, jeg har et spørsmål. Faren: Spør,

Detaljer

Sannheten om Sjia Ithna Ashari tro

Sannheten om Sjia Ithna Ashari tro Sannheten om Sjia Ithna Ashari tro Skrevet av Asad Wahid al-qasim Innhold Sidetall Forfatter 1 Tilegnelse 2 Imamah 2 Kapittel 1: Sahabah, hvor rettferdige var de? 41 Kapittel 2: Sjia og troen på Koranen

Detaljer

Halimah bintu Abi-Dhu ayb Sa diyah. Utdrag av boken Sirah Nabawiyah av Ibn Hisham

Halimah bintu Abi-Dhu ayb Sa diyah. Utdrag av boken Sirah Nabawiyah av Ibn Hisham I Allah's navn den barmhjertige den nåderike Profetens ammemor حلمية بنت أيب ذؤيب السعدية ريض هللا عهنا Halimah bintu Abi-Dhu ayb Sa diyah Utdrag av boken Sirah Nabawiyah av Ibn Hisham Oversatt av Abu

Detaljer

Kap. 3 Hvordan er Gud?

Kap. 3 Hvordan er Gud? Kap. 3 Hvordan er Gud? Rettferdighetens prinsipp går altså ut på at den sjel som synder, skal dø (Esek. 18, 20) og like fullt og helt at den sjel som ikke synder, ikke skal dø. Dette er et prinsipp som

Detaljer

I NAVNET TIL ALLAH, DEN BARMHJERTIGE, DEN NÅDERIKE MÅTTE ALLAH VELSIGNE MUHAMMED OG MUHAMMEDS FAMILIE

I NAVNET TIL ALLAH, DEN BARMHJERTIGE, DEN NÅDERIKE MÅTTE ALLAH VELSIGNE MUHAMMED OG MUHAMMEDS FAMILIE I NAVNET TIL ALLAH, DEN BARMHJERTIGE, DEN NÅDERIKE MÅTTE ALLAH VELSIGNE MUHAMMED OG MUHAMMEDS FAMILIE Maytham al-tamar (måtte Allah være tilfreds med ham) Utgitt av al-dirasat al-islamiya Denne boken er

Detaljer

Fortelling 3 ER DU MIN VENN?

Fortelling 3 ER DU MIN VENN? Fortelling 3 ER DU MIN VENN? En dag sa Sam til klassen at de skulle gå en tur ned til elva neste dag. Det var vår, det var blitt varmere i været, og mange av blomstene var begynt å springe ut. Det er mye

Detaljer

Et lite svev av hjernens lek

Et lite svev av hjernens lek Et lite svev av hjernens lek Jeg fikk beskjed om at jeg var lavmål av deg. At jeg bare gjorde feil, ikke tenkte på ditt beste eller hva du ville sette pris på. Etter at du gikk din vei og ikke ville se

Detaljer

Dette er Mitt bud, at dere skal elske hverandre som Jeg har elsket dere. Til toppen

Dette er Mitt bud, at dere skal elske hverandre som Jeg har elsket dere. Til toppen Parasha 33 Brit Hadashah 2. Korinterne kapittel 6 Johannes kapittel 4, 5. Johannes kapittel, 2, 3, 4, 5 2. Korinterne Kapittel 6 4 Dra ikke i fremmed åk med vantro! For hvilket fellesskap har rettferdighet

Detaljer

Gud har ikke gitt deg frustrasjonens ånd!

Gud har ikke gitt deg frustrasjonens ånd! Gud har ikke gitt deg frustrasjonens ånd Bibelen sier at Gud ikke har gitt oss motløshetens (eller fryktens) ånd (2Tim 1:7), men kraft kjærlighet og selvkontroll (sindighet/sunt sinn). Jeg tror en bror

Detaljer

Til frihet. Jesus kom for å sette de undertrykte og de som er i fangenskap fri. Du kan også si at kom slik at vi kan oppleve frihet.

Til frihet. Jesus kom for å sette de undertrykte og de som er i fangenskap fri. Du kan også si at kom slik at vi kan oppleve frihet. Til frihet (Galaterne 5:1 NB) Til frihet har Kristus frigjort oss. Stå derfor fast, og la dere ikke igjen legge under trelldommens åk. Gal 5:1 Stå derfor fast i den frihet som Kristus har frigjort oss

Detaljer

Preken 6. april 2015. 2. påskedag I Fjellhamar Kirke. Kapellan Elisabeth Lund

Preken 6. april 2015. 2. påskedag I Fjellhamar Kirke. Kapellan Elisabeth Lund Preken 6. april 2015 2. påskedag I Fjellhamar Kirke Kapellan Elisabeth Lund I påska hører vi om både død og liv. Vi møter mange sterke historier her i kirka. Og sterke følelser hos Jesus og hos de som

Detaljer

Kristina Ohlsson. Mios blues. Oversatt fra svensk av Inge Ulrik Gundersen

Kristina Ohlsson. Mios blues. Oversatt fra svensk av Inge Ulrik Gundersen Kristina Ohlsson Mios blues Oversatt fra svensk av Inge Ulrik Gundersen «Det gjør vondt å lese Lotus blues. Jeg mener, jeg husker jo så fordømt godt hvordan det var. Lucy eksperimenterte med solkremer

Detaljer

Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO Mai 2011. Salig er de som ikke ser, og likevel tror

Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO Mai 2011. Salig er de som ikke ser, og likevel tror Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO Mai 2011 Salig er de som ikke ser, og likevel tror Det er til stor glede for Gud at mennesker tror ham når all annen hjelp svikter og alt ser umulig ut.jesus sa til Thomas:

Detaljer

Fatimas 40 hadither. Allah, velsign Fatima, hennes far, hennes ektemann, hennes sønner og hennes hemmelighet som er bevart hos henne

Fatimas 40 hadither. Allah, velsign Fatima, hennes far, hennes ektemann, hennes sønner og hennes hemmelighet som er bevart hos henne Skrevet av Ayman Abdul Karim Fatimas 40 hadither Allah, velsign Fatima, hennes far, hennes ektemann, hennes sønner og hennes hemmelighet som er bevart hos henne Fred være med deg, Allahs store beskyttelse,

Detaljer

Livet til det lykkelige paret Howie og Becca blir snudd på hodet når deres fire år gamle sønn dør i en ulykke.

Livet til det lykkelige paret Howie og Becca blir snudd på hodet når deres fire år gamle sønn dør i en ulykke. RABBIT HOLE av David Lyndsay-Abaire Scene for mann og kvinne. Rabbit hole er skrevet både for scenen og senere for film, manuset til filmen ligger på nettsidene til NSKI. Det andre manuset kan du få kjøpt

Detaljer

Tolkningen av de tre Ghadir-versene

Tolkningen av de tre Ghadir-versene Tolkningen av de tre Ghadir-versene Skrevet av al-sheikh Ali al-korani al-ameli Innhold Introduksjon 2 Verset om forkynnelse sammen med sammenhengen 3 Sjias tolkning av forkynnelsesverset 4 Tolkningen

Detaljer

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008 Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008 Side 1. I. Vers 1-6. Tro og vranglære. 1 Mine kjære! Tro ikke enhver ånd, men prøv åndene om de er av Gud! For mange falske

Detaljer

DIANA Vil du hjelpe meg med matvarene? DAVID Okay. DIANA Tomatene ser fine ut... Har du sett dem? David? DAVID Hva er Gryphon?

DIANA Vil du hjelpe meg med matvarene? DAVID Okay. DIANA Tomatene ser fine ut... Har du sett dem? David? DAVID Hva er Gryphon? INDECENT PROPOSAL FORHISTORIE: Diana og David har gått langt for å ordne opp i økonomien sin. De har fått et tilbud: Diana har sex med en annen mann, mot en stor sum penger. I etterkant av dette er paret

Detaljer

De kastet fra seg garna, og så var de i gang, og Peter fulgte Jesus i tre år, fram til den siste påska i Jerusalem.

De kastet fra seg garna, og så var de i gang, og Peter fulgte Jesus i tre år, fram til den siste påska i Jerusalem. Preken 15. April 2012 i Fjellhamar kirke 2. s i påsketiden Kapellan Elisabeth Lund Hva er vi opptatt av? I dag får vi høre om Simon Peter. En av disiplene til Jesus. Alle som har lest litt i Bibelen kjenner

Detaljer

Det står skrevet i evangeliet etter Matteus i det 26. Kapittel:

Det står skrevet i evangeliet etter Matteus i det 26. Kapittel: Preken 17. Februar 2013 1. søndag i fastetiden Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet i evangeliet etter Matteus i det 26. Kapittel: Så kom Jesus sammen med disiplene til et sted som heter Getsemane,

Detaljer

Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn.

Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn. Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Vi skal frykte og elske Gud over alle ting og lite fullt og fast på ham. Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn. Det

Detaljer

Kapittel 11 Setninger

Kapittel 11 Setninger Kapittel 11 Setninger 11.1 Før var det annerledes. For noen år siden jobbet han her. Til høsten skal vi nok flytte herfra. Om noen dager kommer de jo tilbake. I det siste har hun ikke følt seg frisk. Om

Detaljer

Kap. 4 Å være og gjøre rettferdig

Kap. 4 Å være og gjøre rettferdig Å være og gjøre rettferdig Kap. 4 Å være og gjøre rettferdig det slik: Hele Guds herredømme bygger på rettferdighet. I Salmenes bok beskrives Rettferdighet og rett er Hans trones grunnvoll. (Sal. 97, 2)

Detaljer

Hva kan bidra til å styrke vår emosjonelle utvikling, psykiske helse og positive identitet?

Hva kan bidra til å styrke vår emosjonelle utvikling, psykiske helse og positive identitet? Hva kan bidra til å styrke vår emosjonelle utvikling, psykiske helse og positive identitet? Hva trenger vi alle? Hva trenger barn spesielt? Hva trenger barn som har synsnedsettelse spesielt? Viktigste

Detaljer

Tor Fretheim. Kjære Miss Nina Simone

Tor Fretheim. Kjære Miss Nina Simone Tor Fretheim Kjære Miss Nina Simone FAMILIEN De trodde det ikke. De klarte ikke å forstå at det var sant. Ingen hadde noen gang kunnet tenke seg at noe slikt skulle skje. Sånt hender andre steder. Det

Detaljer

De siste ordene om Fatima al-zahra. Skrevet av Sayed store ayatollah Muhammed al-hussani al-shirazi

De siste ordene om Fatima al-zahra. Skrevet av Sayed store ayatollah Muhammed al-hussani al-shirazi De siste ordene om Fatima al-zahra Skrevet av Sayed store ayatollah Muhammed al-hussani al-shirazi Innhold: Tilegnelse 1-1 Forord 1-2 Fatima al-zahra (fred være med henne) 2-4 De siste anbefalingene 4-6

Detaljer

SHOBA TABLIGH LAJNA IMAILLAH NORGE

SHOBA TABLIGH LAJNA IMAILLAH NORGE SHOBA TABLIGH LAJNA IMAILLAH NORGE VÅR FJERDE KHALIF (RA) SIN FORKLARING Klipp 2: 04.55 09.00 Klipp 13: Fra start 01.29 KHATAM-UL-NABIYYIN Opphøyd status som profetenes segl Profeten Muhammad (SA) Siste

Detaljer

Kristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad

Kristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad Kristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad MAIL: ole_johannes123@hotmail.com TIF: 90695609 2 INT. MENIGHET - KVELD Lucas snakker til en forsamling på 50 stk. Gud elsker deg for den du er. Om du sliter

Detaljer

Imam Al-Khadim. Mousa ibn Jaffar (fvmh) Skrevet av Hadi Sheikh Taha

Imam Al-Khadim. Mousa ibn Jaffar (fvmh) Skrevet av Hadi Sheikh Taha Imam Al-Khadim Mousa ibn Jaffar (fvmh) Skrevet av Hadi Sheikh Taha Innhold Velsignelsen av Mousa ibn Jaffar.2 Den velsignede fødselen.2 De samtidige herskerne.3 Noen av egenskapene til imamen (fvmh).3

Detaljer

Karen og Gabe holder på å rydde bort etter middagen.

Karen og Gabe holder på å rydde bort etter middagen. DINNER WITH FRIENDS DEL 1:,, DEL 2:, 1. INT. KJØKKEN KVELD Karen og Gabe holder på å rydde bort etter middagen. 1 Hvorfor var du så stille i kveld? 2 Hva mener du? 3 Når Beth fortalte oss så var du så

Detaljer

Jesus har større makt enn pornografien og åndelige krefter

Jesus har større makt enn pornografien og åndelige krefter Jesus har større makt enn pornografien og åndelige krefter 1.Kor. 6,18-20 Flykt fra hor! Enhver synd som et menneske gjør, er utenfor legemet. Men den som lever i hor, synder mot sitt eget legeme. Eller

Detaljer

Katrine Olsen Gillerdalen. En mors kamp for sin sønn

Katrine Olsen Gillerdalen. En mors kamp for sin sønn Katrine Olsen Gillerdalen Odin En mors kamp for sin sønn Til Odin Mitt gull, min vakre gutt. Takk for alt du har gitt meg. Jeg elsker deg høyere enn stjernene. For alltid, din mamma Forord Jeg er verdens

Detaljer

Preken 2. s i åp.tiden. 10. januar 2016. Kapellan Elisabeth Lund

Preken 2. s i åp.tiden. 10. januar 2016. Kapellan Elisabeth Lund Preken 2. s i åp.tiden 10. januar 2016 Kapellan Elisabeth Lund Prekenteksten i dag handler om døperen Johannes som står ved Jordanelva og døper folk. Vi skal få høre om hva som skjedde den dagen Jesus

Detaljer

Dersom det er sant at Gud finnes, hvordan tror du han/hun er? Anders, Eli, Frida, Hege

Dersom det er sant at Gud finnes, hvordan tror du han/hun er? Anders, Eli, Frida, Hege Dersom det er sant at Gud finnes, hvordan tror du han/hun er? Anders, Eli, Frida, Hege Anders: Jeg tror Gud er en mann, kanskje bare en ånd. Jeg tror at han har stor stemme! Eli: Jeg tror Gud er en mann.

Detaljer

CLAUDIA og SOPHIE møtes for å diskutere det faktum at Claudia har et forhold til Sophies far, noe Sophie mener er destruktivt for sin mor.

CLAUDIA og SOPHIE møtes for å diskutere det faktum at Claudia har et forhold til Sophies far, noe Sophie mener er destruktivt for sin mor. HONOUR Av Joanna Murray-Smith og møtes for å diskutere det faktum at Claudia har et forhold til Sophies far, noe Sophie mener er destruktivt for sin mor. EKST. PARK. DAG. Jeg kjenner deg igjen. Jeg gikk

Detaljer

Etter at du bestemte deg for å følge Jesus, på hvilken måte har du/har du ikke følt det som en nyskapelse?

Etter at du bestemte deg for å følge Jesus, på hvilken måte har du/har du ikke følt det som en nyskapelse? Nytt liv i praksis 24/7/365 Gud er ikke bare interessert i gudstjenestelivet vårt. Han er interessert i livet vårt. Derfor er disippellivet noe som eksisterer 24 timer i døgnet, 7 dager i uken og 365 dager

Detaljer

Arven fra Grasdalen. Stilinnlevering i norsk sidemål 01.03.2005. Julie Vårdal Heggøy. Oppgave 1. Kjære jenta mi!

Arven fra Grasdalen. Stilinnlevering i norsk sidemål 01.03.2005. Julie Vårdal Heggøy. Oppgave 1. Kjære jenta mi! Stilinnlevering i norsk sidemål 01.03.2005. Julie Vårdal Heggøy Oppgave 1 Arven fra Grasdalen Kjære jenta mi! Hei! Hvordan går det med deg? Alt vel i Australia? Jeg har noe veldig spennende å fortelle

Detaljer

THE BREAK-UP. Jonas sitter og spiller Playstation, Caroline står og ser på han. CAROLINE: Jeg tenkte å ta oppvasken. JONAS:

THE BREAK-UP. Jonas sitter og spiller Playstation, Caroline står og ser på han. CAROLINE: Jeg tenkte å ta oppvasken. JONAS: THE BREAK-UP INT. LEILIGHETEN TIL CAROLINE OG JONAS Jonas sitter og spiller Playstation, Caroline står og ser på han. Jeg tenkte å ta oppvasken. Bra. Det hadde vært fint om du hjalp meg. Ikke noe problem.

Detaljer

Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes

Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes 1 Bibelversene er fra: Bibelen Guds Ord. Bibelforlaget AS. Copyright av

Detaljer

Ordenes makt. Første kapittel

Ordenes makt. Første kapittel Første kapittel Ordenes makt De sier et ord i fjernsynet, et ord jeg ikke forstår. Det er en kvinne som sier det, langsomt og tydelig, sånn at alle skal være med. Det gjør det bare verre, for det hun sier,

Detaljer

En eksplosjon av følelser Del 3 Av Ole Johannes Ferkingstad

En eksplosjon av følelser Del 3 Av Ole Johannes Ferkingstad En eksplosjon av følelser Del 3 Av Ole Johannes Ferkingstad MAIL: ole_johannes123@hotmail.com TLF: 90695609 INT. SOVEROM EVEN MORGEN Even sitter å gråter. Han har mye på tankene sine. Han har mye å tenke

Detaljer

AVVISNING MISBRUK/MISTILLIT

AVVISNING MISBRUK/MISTILLIT REGISTRERING AV NEGATIVE GRUNNLEGGENDE LEVEREGLER Skjemaet er laget ved å klippe ut skåringene fra kapitlene om spesifikke leveregler i Gjenvinn livet ditt av Young og Klosko Skriv et tall fra 1 til 6,

Detaljer

Misjonsbefalingene. 7. juni 2015

Misjonsbefalingene. 7. juni 2015 Misjonsbefalingene 7. juni 2015 Mosebøkene 1 Mos 12,3 - I deg skal alle slekter på jorden velsignes. 2 Mos 19,5-6: Dere skal være min dyrebare eiendom framfor alle folk; for hele jorden er min. Dere skal

Detaljer

Trosbekjennelsen, 1.artikkel: «Jeg tror på Gud Fader, den allmektige, himmelens og jordens skaper».

Trosbekjennelsen, 1.artikkel: «Jeg tror på Gud Fader, den allmektige, himmelens og jordens skaper». GUD Trosbekjennelsen, 1.artikkel: «Jeg tror på Gud Fader, den allmektige, himmelens og jordens skaper». Den lille Bibel Johannes 3.16 «For så høyt har Gud elsket verden at han gav sin Sønn den enbårne,

Detaljer

Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel:

Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel: Preken 6. s i treenighetstiden 5. juli 2015 i Skårer kirke Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel: Da Jesus kom til distriktet rundt Cæsarea Filippi, spurte

Detaljer

1.5 Luthers lille katekisme.

1.5 Luthers lille katekisme. Organisasjons- og personalhåndbok / Bekjennelsesskrifter / Luthers lille katekisme 1.5 Luthers lille katekisme. 1. DE TI BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Vi skal frykte og

Detaljer

En eksplosjon av følelser Del 2 Av Ole Johannes Ferkingstad

En eksplosjon av følelser Del 2 Av Ole Johannes Ferkingstad En eksplosjon av følelser Del 2 Av Ole Johannes Ferkingstad MAIL: ole_johannes123@hotmail.com TLF: 90695609 INT. BADREOM MORGEN Line er morgenkvalm. Noe hun har vært mye den siste uken. Hun kaster opp,

Detaljer

Sorgvers til annonse

Sorgvers til annonse Sorgvers til annonse 1 Det led mot aften, din sol gikk ned, din smerte stilnet og du fikk fred. 2 Snart vil den evige morgen løfte det tårevåte slør. Der i det fredfulle rike. Ingen blir syke eller dør.

Detaljer

Henrik Ibsen (1828-1906) Et dukkehjem

Henrik Ibsen (1828-1906) Et dukkehjem Henrik Ibsen (1828-1906) Et dukkehjem Nora. Der er vi ved saken. Du har aldri forstått meg. - Der er øvet meget urett imot meg, Torvald. Først av pappa og siden av deg. Helmer. Hva! Av oss to. - av oss

Detaljer

Velg GODE RELASJONER med andre

Velg GODE RELASJONER med andre F R I G J Ordne mine relasjoner R T tilgi dem som har såret meg og gjøre godt igjen for skade jeg har påført andre, med mindre det ikke skader dem eller andre. Salige er de barmhjertige. Salige er de som

Detaljer

Disippel pensum. Hva var det egentlig Jesus forsøkte å lære oss?

Disippel pensum. Hva var det egentlig Jesus forsøkte å lære oss? Disippel pensum 1 Hva var det egentlig Jesus forsøkte å lære oss? Jesus livet oppsummert (Matt 23, 23) Ve dere, skriftlærde og fariseere, dere hyklere! Dere gir tiende av mynte og anis og karve, men forsømmer

Detaljer

BREVET TIL HEBREERNE FORTSETTES..

BREVET TIL HEBREERNE FORTSETTES.. BREVET TIL HEBREERNE FORTSETTES.. Kap. 2: 10-18 10 Da han førte mange barn til herlighet, fant han det riktig, han som alt er til for og alt er til ved, å fullende deres frelses høvding gjennom lidelser.

Detaljer

Profeten Muhammed den beste veilederen for menneskeheten

Profeten Muhammed den beste veilederen for menneskeheten Profeten Muhammed den beste veilederen for menneskeheten Skrevet av Ayatollah Syed Sadik al-shirazi Innhold Sidetall Hvordan konverterte mennesker til Islam mengdevis?. 4 Profeten gjennomførte de islamske

Detaljer

Preken 28. februar 2016. 3. S i fastetiden. Kapellan Elisabeth Lund. Lesetekst: 2. Kor. 12, 7-10. Prekentekst: Luk. 22, 28-34:

Preken 28. februar 2016. 3. S i fastetiden. Kapellan Elisabeth Lund. Lesetekst: 2. Kor. 12, 7-10. Prekentekst: Luk. 22, 28-34: Preken 28. februar 2016 3. S i fastetiden Kapellan Elisabeth Lund Lesetekst: 2. Kor. 12, 7-10 Prekentekst: Luk. 22, 28-34: Men det er dere som har blitt hos meg i prøvelsene mine. Og nå overdrar jeg riket

Detaljer

Preken 8. mai 2016. Søndag før pinse. Kapellan Elisabeth Lund. Joh. 16, 12-15

Preken 8. mai 2016. Søndag før pinse. Kapellan Elisabeth Lund. Joh. 16, 12-15 Preken 8. mai 2016 Søndag før pinse Kapellan Elisabeth Lund Joh. 16, 12-15 Ennå har jeg mye å si dere, sa Jesus til disiplene. Men dere kan ikke bære det nå. Det er begrensa hvor mye vi mennesker klarer

Detaljer

SANDY Hun stakk på do. Hun vil ikke snakke med meg. RICHARD. SANDY Faen! Jeg mener. Jeg tror ikke det er min skyld. SANDY

SANDY Hun stakk på do. Hun vil ikke snakke med meg. RICHARD. SANDY Faen! Jeg mener. Jeg tror ikke det er min skyld. SANDY RABBIT av Nina Raine Scene for tre kvinner og to menn. Manuset får du kjøpt på www.adlibris.com It's Bella's twenty-ninth birthday. Friends and former lovers meet for a drink to celebrate. But as the Bloody

Detaljer

EKTEVIGSELSRITUALET. Lesning, mellomvers og Evangelium (velges på forhånd av brudeparet i samråd med forrettende prest).

EKTEVIGSELSRITUALET. Lesning, mellomvers og Evangelium (velges på forhånd av brudeparet i samråd med forrettende prest). EKTEVIGSELSRITUALET I Faderens og Sønnens og den Hellige Ånds navn. Amen. Vår Herres Jesu Kristi nåde, Guds kjærlighet og den Hellige Ånds samfunn være med dere alle. Og med din ånd. Bønn Gud, du har opphøyet

Detaljer

«Moses ble støttet opp av Aron og Hur, med det vant Israel seier over amalekittene»

«Moses ble støttet opp av Aron og Hur, med det vant Israel seier over amalekittene» STØ OPP HENDENE! 1. Mos. 17:8-16 8 Amalek kom og stred mot Israel i Refidim. 9 Moses sa til Josva: «Velg ut noen menn og dra så ut og strid mot Amalek! I morgen skal jeg stille meg på toppen av høyden

Detaljer

Når ateismen åpner seg som en avgrunn i sjelen

Når ateismen åpner seg som en avgrunn i sjelen I. Når ateismen åpner seg som en avgrunn i sjelen 1. Jesus beskrives i Det nye testamentet som en kenotisk personlighet. Det betyr at han viser sin styrke i sin svakhet. Det greske ordet kenosis finnes

Detaljer

Roald Dahl. Matilda. Illustrert av Quentin Blake. Oversatt av Tor Edvin Dahl

Roald Dahl. Matilda. Illustrert av Quentin Blake. Oversatt av Tor Edvin Dahl Roald Dahl Matilda Illustrert av Quentin Blake Oversatt av Tor Edvin Dahl Kapittel 1 Bokleseren Det er noe merkelig med foreldre. Selv når barnet deres er så ufyselig at du knapt kan tro det, synes de

Detaljer

HVORDAN FORMES VÅRT BILDE AV GUD?

HVORDAN FORMES VÅRT BILDE AV GUD? HVORDAN FORMES VÅRT BILDE AV GUD? Det er ikke alltid like lett å bli kjent med nye venner. Både deres atferd og omdømme påvirker det bildet vi danner oss. Til slutt kan vi til og med ende opp som uvenner

Detaljer

Skoletorget.no Fadervår KRL Side 1 av 5

Skoletorget.no Fadervår KRL Side 1 av 5 Side 1 av 5 Fadervår Herrens bønn Tekst/illustrasjoner: Ariane Schjelderup og Øyvind Olsholt/Clipart.com Filosofiske spørsmål: Ariane Schjelderup og Øyvind Olsholt Sist oppdatert: 15. november 2003 Fadervår

Detaljer

TROEN KOMMER FØRST. For i hans verk er vi skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem.

TROEN KOMMER FØRST. For i hans verk er vi skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem. 1. januar TROEN KOMMER FØRST For i hans verk er vi skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem. Efeserne 2,10 Dere har ofte hørt meg si at kristenlivet

Detaljer

Kap. 14 Vår Yppersteprest

Kap. 14 Vår Yppersteprest Å være rettferdig og gjøre rettferdig Kap. 14 Vår Yppersteprest Og derfor er Han den nye paktens Mellommann ved den død som har funnet sted til forløsning fra overtredelsene under den første pakt, slik

Detaljer

Jeg ber for Lønnkammerbønnen

Jeg ber for Lønnkammerbønnen Jeg ber for Lønnkammerbønnen Forord Jesus taler om lønnkammerbønnen: Men når du ber, skal du gå inn i ditt rom og lukke din dør og be til din Far som er i det skjulte. Og din Far, som ser i det skjulte,

Detaljer

Da Askeladden kom til Haugsbygd i 2011

Da Askeladden kom til Haugsbygd i 2011 Da Askeladden kom til Haugsbygd i 2011 Nå skal jeg fortelle dere om en merkelig ting som hendte meg en gang. Det er kanskje ikke alle som vil tro meg, men du vil uansett bli forundret. Jeg og den kule

Detaljer

Preken 31. mars 2013 Påskedag Kapellan Elisabeth Lund

Preken 31. mars 2013 Påskedag Kapellan Elisabeth Lund Preken 31. mars 2013 Påskedag Kapellan Elisabeth Lund Dette hellige evangelium står skrevet i evangeliet etter Johannes i det 20. kapittel: Tidlig om morgenen den første dagen i uken, mens det ennå er

Detaljer

Å få henge som en. - kreativ skriving for eldre mennesker

Å få henge som en. - kreativ skriving for eldre mennesker Å få henge som en dråpe - kreativ skriving for eldre mennesker GODKJENT UTVALG AV TEKSTER VÅREN 2010 1 Det kreative skriveprosjektet Å få henge som en dråpe startet opp med støtte fra stiftelsen Helse

Detaljer

FOTOGRAFENS - FØDSELS HISTORIE

FOTOGRAFENS - FØDSELS HISTORIE FOTOGRAFENS - FØDSELS HISTORIE 1 Endelig skulle jeg få lov til å være med som fotograf på en fødsel, forteller denne kvinnen. Med fotoapparat og en egenopplevd traumatisk fødsel i håndbagasjen møter hun

Detaljer

Imam Jawad. Muhammed sønn av Ali (fvmh) Utgitt av al-bathra

Imam Jawad. Muhammed sønn av Ali (fvmh) Utgitt av al-bathra Imam Jawad Muhammed sønn av Ali (fvmh) Utgitt av al-bathra Velsignelsen av Muhammed ibn Ali (fred være med ham) slik den er beskrevet i våre hadither er som følgende: Allah, velsign Muhammed sønn av Ali

Detaljer

ROBERT Frank? Frank! Det er meg. Å. Heisann! Er Frank inne? HANNE Det er ikke noen Frank her. ROBERT Han sa han skulle være hjemme.

ROBERT Frank? Frank! Det er meg. Å. Heisann! Er Frank inne? HANNE Det er ikke noen Frank her. ROBERT Han sa han skulle være hjemme. VEPSEN Av: William Mastrosimone En tilsynelatende uskyldig misforståelse utvikler seg til et psykologisk spill mellom Hanne og inntrengeren Robert, som ender i et stygt voldtekstforsøk. Hanne er i leiligheten

Detaljer

Håp. Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO August 2011

Håp. Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO August 2011 Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO August 2011 Håp Kjære deg som går med TO SKO! Det er alt august og ferien er over for mange. Skolebarna og studentene begynner å innstille seg på et nytt skoleår/studieår,

Detaljer

RELIGION, LIVSSYN OG VITENSKAP

RELIGION, LIVSSYN OG VITENSKAP 1 RELIGION, LIVSSYN OG VITENSKAP Hva krever vitenskap? Side 104, avsnitt 2, linje 1 og 2. Hva bruker vi for å finne årsak til sykdommer i dag? Side 105, teksten til bildene, linje 2. Hva var vanlig å tro

Detaljer

Å markere minnedagene til Profetene og Allahs rettferdige tjenere

Å markere minnedagene til Profetene og Allahs rettferdige tjenere Å markere minnedagene til Profetene og Allahs rettferdige tjenere Skrevet av Ayatollah Sayyed Murtadah al-askari Å opphøye Allahs kultsymboler er en del av hjertenes gudsfrykt. Surat al- Haj, vers 32.

Detaljer

I dansen også. Hovedtekst: 1 Mos 1,26-31. Evangelietekst: Joh 2,1-11. NT tekst: Åp 21,1-6. Barnas tekst: Luk 2,40-52

I dansen også. Hovedtekst: 1 Mos 1,26-31. Evangelietekst: Joh 2,1-11. NT tekst: Åp 21,1-6. Barnas tekst: Luk 2,40-52 3. søndag i åpenbaringstiden (19. januar) Hovedtekst: 1 Mos 1,26-31 Evangelietekst: Joh 2,1-11 NT tekst: Åp 21,1-6 Barnas tekst: Luk 2,40-52 I dansen også 14 S ø n d a g e n s t e k s t F OR V O K S N

Detaljer

Matt 16,13-20. 6. søndag i treenighetstiden 2015

Matt 16,13-20. 6. søndag i treenighetstiden 2015 Matt 16,13-20. 6. søndag i treenighetstiden 2015 Jeremia ble kalt til profet. Han var ung. Han var redd. Han ville trekke seg, men Gud visste hva han gjorde. Det var Jeremia han ville bruke. I dag møtes

Detaljer

VI TROR PÅ EN ALLMEKTIG GUD SOM SKAPTE ALT,

VI TROR PÅ EN ALLMEKTIG GUD SOM SKAPTE ALT, VI TROR PÅ EN ALLMEKTIG GUD SOM SKAPTE ALT, som holder alt i sine hender. Vi tror på en Gud som ingen kan sammenlignes med, som overgår all forstand - men noe av det mest oppsiktsvekkende er at vi tror

Detaljer

Parasha 3 Brit hadashah

Parasha 3 Brit hadashah Parasha 3 Brit hadashah Apostlenes gjerninger Kapittel 7 Romerbrevet Kapittel 3 Romerbrevet Kapittel 4 Romerbrevet Kapittel 5 Galaterbrevet Kapittel 3 Galaterbrevet Kapittel 5 Kolosserbrevet Kapittel 2

Detaljer

Hvorfor valgte Gud tunger?

Hvorfor valgte Gud tunger? Hvorfor valgte Gud tunger? (Why God chose tongues) HVORFOR VALGTE GUD TUNGER Han var diakon i en moderne kirke, men trodde ikke på den læren med dåpen i Den Hellige Ånd å gjøre. Likevel hadde han blitt

Detaljer

MANN Jeg snakker om den gangen ved elva. MANN Den første gangen. På brua. Det begynte på brua.

MANN Jeg snakker om den gangen ved elva. MANN Den første gangen. På brua. Det begynte på brua. NATT En enakter av Harold Pinter INT. KJØKKEN. NATT Jeg snakker om den gangen ved elva. Hva for en gang? Den første gangen. På brua. Det begynte på brua. Jeg husker ikke. På brua. Vi stansa og så på vannet.

Detaljer

Bjørn Ingvaldsen. Far din

Bjørn Ingvaldsen. Far din Bjørn Ingvaldsen Far din Far din, sa han. Det sto en svart bil i veien. En helt vanlig bil. Stasjonsvogn. Men den sto midt i veien og sperret all trafikk. Jeg var på vei hjem fra skolen, var sein, hadde

Detaljer

ADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta

ADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta ADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta Et bibelvers for hver dag i denne nissen her. Noen dager er det den ekstra lapp med en gave. Da kommer det en overraskelse Skriv ut side 2 og 3 med

Detaljer

Ingen vet hvem jeg egentlig er. Hjelperens møte med skammens kjerne - ensomheten

Ingen vet hvem jeg egentlig er. Hjelperens møte med skammens kjerne - ensomheten Ingen vet hvem jeg egentlig er Hjelperens møte med skammens kjerne - ensomheten Oslo, 21. oktober 2013 Trine Anstorp, spesialrådgiver RVTS Øst og psykologspesialist Om skam En klient sier: Fra når jeg

Detaljer

Oversatt av: Børge Bahr Naseer Blåtind

Oversatt av: Børge Bahr Naseer Blåtind Oversatt av: Børge Bahr Naseer Blåtind 1 1) Hvem er skaperen? (40 : 64) Gud er det, som har gjort jorden til et fast bosted for dere, og himmelen til et overbygg. Og Han formet dere, og formet dere vel,

Detaljer

MIN FETTER OLA OG MEG

MIN FETTER OLA OG MEG arne schrøder kvalvik MIN FETTER OLA OG MEG Livet og døden og alt det i mellom 2015 Kagge Forlag AS Omslagsdesign: Trygve Skogrand Layout: akzidenz as Omslagsillustrasjoner: Lasse Berre ISBN: 978-82-489-1742-7

Detaljer

MRAND consulting. Kurset SLANKEHODET KLARGJØRING OG BEVISSTGJØRING TIL ENDRINGPROSESS. Kontaktinformasjon: telefon nr. og epost

MRAND consulting. Kurset SLANKEHODET KLARGJØRING OG BEVISSTGJØRING TIL ENDRINGPROSESS. Kontaktinformasjon: telefon nr. og epost 1 Kurset SLANKEHODET KLARGJØRING OG BEVISSTGJØRING TIL ENDRINGPROSESS Navn: Kontaktinformasjon: telefon nr. og epost Hvordan hørte du om dette kurset?: Dato: Dette skjemaet starter en bevisstgjøringsprosess

Detaljer

Er du blant dem som pleier å lengte etter våren? Lengter du etter å kjenne varmen fra solen, se knopper på trærne, pinseliljer i full blomst? Husker du sommervarmen i forrige uke? Vi åpnet døren, tok kaffien

Detaljer

Disippel pensum. Jesuslivet oppsummert (Matt 23, 23) Jesuslivet oppsummert (Matt 22, 37-40)

Disippel pensum. Jesuslivet oppsummert (Matt 23, 23) Jesuslivet oppsummert (Matt 22, 37-40) Disippel pensum 1 Hva var det egentlig Jesus forsøkte å lære oss? Jesuslivet oppsummert (Matt 23, 23) Ve dere, skriftlærde og fariseere, dere hyklere! Dere gir tiende av mynte og anis og karve, men forsømmer

Detaljer

Noen av utmerkelsene til Muhammeds familie, fred være med dem, nevnt i sunnimuslimenes bøker

Noen av utmerkelsene til Muhammeds familie, fred være med dem, nevnt i sunnimuslimenes bøker I navnet til Allah, Den Barmhjertige, Den Nåderike Noen av utmerkelsene til Muhammeds familie, fred være med dem, nevnt i sunnimuslimenes bøker Skrevet av Anonym Innhold: Noen hadither om utmerkelsen til

Detaljer

INT. BRYGGA. SENT Barbro har nettopp fått sparken og står og venter på brygga der Inge kommer inn med siste ferja. INGE BARBRO INGE BARBRO INGE

INT. BRYGGA. SENT Barbro har nettopp fått sparken og står og venter på brygga der Inge kommer inn med siste ferja. INGE BARBRO INGE BARBRO INGE I DAG OG I MORGEN av Liv Heløe Scene for mann og kvinne Manuset finnes til utlån på NSKI I DAG OG I MORGEN er et stykke som handler om Inge og Barbro som er et par, bosatt på en øy et sted i Norge. Inge

Detaljer

Kvinne 30, Berit eksempler på globale skårer

Kvinne 30, Berit eksempler på globale skårer Kvinne 30, Berit eksempler på globale skårer Demonstrasjon av tre stiler i rådgivning - Målatferd er ikke definert. 1. Sykepleieren: Ja velkommen hit, fint å se at du kom. Berit: Takk. 2. Sykepleieren:

Detaljer

Velg å TRO. F R egne med at Gud finnes, I G J O R T VALG 2. Håpets valg HÅPETS BØNN

Velg å TRO. F R egne med at Gud finnes, I G J O R T VALG 2. Håpets valg HÅPETS BØNN F R egne med at Gud finnes, I G J O R T og at jeg betyr noe for Ham og at Han har makt til å sette meg i frihet. Salige er de som sørger, for de skal trøstes. Matt 5,4 Velg å TRO Håpets valg HÅPETS BØNN

Detaljer

Konf 2013. Konfirmant Fadder. Veiledning til samtaler Mellom konfirmant og konfirmantfadder LIVET er som en reise

Konf 2013. Konfirmant Fadder. Veiledning til samtaler Mellom konfirmant og konfirmantfadder LIVET er som en reise Konfirmant Fadder Veiledning til samtaler Mellom konfirmant og konfirmantfadder LIVET er som en reise Velkommen til konfirmantfadder samtale Vi har i denne blekka laget en samtale-guide som er ment å brukes

Detaljer

DA MIRJAM MÅTTE FLYTTE TIL KAIRO

DA MIRJAM MÅTTE FLYTTE TIL KAIRO DA MIRJAM MÅTTE FLYTTE TIL KAIRO Bilde 1 Hei! Jeg heter Mirjam. Jeg er seks år og bor i Kairo. Bilde 2 Kairo er en by i Egypt. Hvis du skal til Egypt, må du reise med fly i syv timer. Bilde 3 Det er et

Detaljer

KNUT GEORG ANDRESEN M A N N E N S O M V I L L E D Ø LY K K E L I G

KNUT GEORG ANDRESEN M A N N E N S O M V I L L E D Ø LY K K E L I G KNUT GEORG ANDRESEN MANNEN SOM VILLE DØ LYKKELIG Knut Georg Andresen MANNEN SOM VILLE DØ LYKKELIG Fair Forlag AS Copyright Fair Forlag AS 2012 Grafisk produksjon: John Grieg AS, Bergen Omslagsdesign: MAD

Detaljer

Proof ble skrevet som et teaterstykke og satt opp på Manhatten i 2001. Senere ble det laget film av Proof.

Proof ble skrevet som et teaterstykke og satt opp på Manhatten i 2001. Senere ble det laget film av Proof. PROOF Proof ble skrevet som et teaterstykke og satt opp på Manhatten i 2001. Senere ble det laget film av Proof. Forhistorie: Cathrine og Line er søstre, svært ulike av natur. Deres far, Robert har gått

Detaljer

SØNDAG Morgenbønn (Laudes)

SØNDAG Morgenbønn (Laudes) SØNDAG Morgenbønn (Laudes) Inngang L Herre, lukk opp mine lepper, A så min munn kan lovprise deg. L Ære være Faderen A nå og alltid og i Sang Sal 93 I Herren er konge, * han har kledd seg i høyhet, II

Detaljer

Maria var ikke akkurat noen gammal jomfru. Hun var en veldig ung jomfru. Kanskje bare 14-15 år.

Maria var ikke akkurat noen gammal jomfru. Hun var en veldig ung jomfru. Kanskje bare 14-15 år. Preken Maria budskapsdag 22. mars 2015 Kapellan Elisabeth Lund Maria var ikke akkurat noen gammal jomfru. Hun var en veldig ung jomfru. Kanskje bare 14-15 år. Hun bodde nok fortsatt hjemme hos foreldrene

Detaljer

Fortell, du skal ikke bære sorgen i hjertet ditt alene. Grimstad 7.11.12 Drammen 5.12.12 2.11.12. Øivind Aschjem. ATV- Telemark.

Fortell, du skal ikke bære sorgen i hjertet ditt alene. Grimstad 7.11.12 Drammen 5.12.12 2.11.12. Øivind Aschjem. ATV- Telemark. Fortell, du skal ikke bære sorgen i hjertet ditt alene Grimstad 7.11.12 Drammen 5.12.12 2.11.12 Øivind Aschjem ATV- Telemark. Jeg tror ingen foreldre kjenner sine barns innerste tanker og følelser. Otto

Detaljer

BARNESKOLE 1.-7. klasse KONSEPT SKOLEGUDSTJENESTE JUL. 3. Tenning av adventslysene elever - mens vi synger: Tenn lys!

BARNESKOLE 1.-7. klasse KONSEPT SKOLEGUDSTJENESTE JUL. 3. Tenning av adventslysene elever - mens vi synger: Tenn lys! BARNESKOLE 1.-7. klasse KONSEPT SKOLEGUDSTJENESTE JUL 1. Velkomst 2. Sang ved elever 3. Tenning av adventslysene elever - mens vi synger: Tenn lys! Et lys skal brenne for denne lille jord. Den blanke himmelstjerne,

Detaljer