Å markere minnedagene til Profetene og Allahs rettferdige tjenere

Transkript

1 Å markere minnedagene til Profetene og Allahs rettferdige tjenere Skrevet av Ayatollah Sayyed Murtadah al-askari Å opphøye Allahs kultsymboler er en del av hjertenes gudsfrykt. Surat al- Haj, vers 32. Enigheten om å sitte rundt bordet til Boken og sunnah I navnet til Allah, Den Barmhjertige, Den Nåderike Priset være Allah, verdens herre, og velsignelsen være over Muhammed og hans rene familie, og fred være over hans gode og rettferdige følgesvenner. Osv. Vi muslimene, har vært i strid med hverandre internt om spørsmål, og derfor har fiendene til Islam utvendig splittet vårt ord, uten at vi har følt det, og vi er blitt svekket overfor å forsvare våre land, fiendene har overtaket over oss, og Allah, ære være Ham, Opphøyd er Ham, sa: Adlyd Allah og Hans sendebud, ikke splitt dere, så dere vil mislykkes og deres duft forsvinner. Al- Anfal, vers 46. I dag og i enhver dag burde vi vende tilbake til boken og sunnah om det vi er blitt splittet om og vi må forene vårt ord om den, som Den Opphøyde har sagt: Hvis dere er i uenighet om noe, så henvend denne saken dere er uenige om til Allah og Hans sendebud. Surat al-nisah, vers 59. I denne serien av forskninger vender vi tilbake til boken og sunnah, og vi tar ut fra det, det som belyser for oss veien om de spørsmål vi er uenige om, og vi håper ved tillatelsen til Den Opphøyde at dette vil være et middel til å forene vårt ord. 24/124 Al-Askari

2 Uenigheten om å markere minnedagene for profetene og Allahs rettferdige tjenere Bevisene til de som mener at det er foretrukket å minnes disse dagene Den som forsøker å bevise at det er tillatt å markere disse minnedagene til Profetene viser til at nesten alle ritualene i Hajj pilegrimen er minner fra Profetene og Awliya (Allahs venner), som vi skal nevne eksempler på. A: Makam Ibrahim Ibrahims plass Ære være Ham, Den Opphøyde, har sagt: Ta Ibrahims plass til bønnested. Surat al-bakra, kp 2, vers 125. I denne forbindelsen er det fortalt av Sahih Bukhari 1 følgende i kort versjon: Da Ibrahim og Ismail bygde opp huset, kom Ismail med steinene og Ibrahim bygget opp, til bygningen ble reist opp, så plasserte han en stein og han stod på den, mens han bygde opp, og Ismail ga ham steinene. I en annen hadith som kommer etter: Til bygningen reiste opp og den gamle mannen (dvs. Ibrahim) ble svekket fra å løfte steinen, derfor stod han på den, og Ismail ga ham steinene. Som vi ser så har Allah, ære være Ham, beordret mennesker å velsigne seg med fotsporene til Ibrahims (fred være med ham) føtter i det hellige huset og å anse dette for å være et bønnested for dem, til minne for Ibrahim og for å eviggjøre det som er blitt fortalt om ham, og det er ikke en form for avgudsdyrkelse. B: Safa og Marwa Allah, ære være Ham, sa: Safa og Marwa er av Allahs kultsymboler. Den som gjør Haj pilegrim til huset eller Umrah pilegrim til huset, det er ingen belastning på ham om han valgte å gå rundt dem. Koranen: 2:158. Bukhari har fortalt følgende i kort versjon: Da Ibrahim forlot Hajer og Ismail alene i Mekka, og det var ikke noe vann mer, og hun ble tørst og hennes sønn ble tørst og han holdt på å dø av tørsthet, gikk Hajer til fjellet Safa, fordi hun mislikte å se sin sønn tørst, hun stod på der og prøvde å se noen, men hun så ingen, hun kom ned fra Safa, anstrengende og 1 Sahih Bukhari, boken om profetene, bab yasfun al-naslan fi almeshi, 2:158 og 159.

3 joggende til hun passerte forbi dalen, og så kom hun til Marwa, hun stod der og så om det var noen, men hun fant ingen. Hun gjorde dette syv ganger. Ibn Abbas fortalte: Profeten Muhammed sa: Derfor må folk gå fram og tilbake fra Safa til Marwa. Osv. 2 Som følge av dette gjorde Allah løperunden mellom Safwa og Marwa en del av Haj ritualene, til minne for Hajers løperunde mellom Safwa og Marwa, og for å feire hennes arbeid, og grunnen til at det er foretrukket å jogge der skyldtes at hun jogget der. C: Kaste steiner Ahmad og al-taylasi har fortalt i sine Musnad at Allahs sendebud sa: Gabriel tok Ibrahim til hindringens aske (Jamrat al-akba). Satan dukket opp for ham, han kastet på ham syv steiner, og derfor gikk han bort. Så kom han til den midterste asken (Jamra Wista), og Satan dukket opp igjen for ham. Profeten Ibrahim kastet syv steiner på ham og han stakk av gårde. Så kom han til Jamra Quswa (den lengste asken), Satan dukket opp igjen for ham og han kastet syv steiner på ham, og Satan stakk av gårde. 3 Til minne for Ibrahim og som glede over hans omtale gjorde Allah Ibrahims steinkasting på Satan en del av Haj ritualet. D: Ofringen Allah, ære være Ham, sa om historien til Ibrahim og Ismail: Vi bebudet ham om en mild gutt. Da han gikk med ham på turen, sa han til ham: Min sønn, jeg ser i min søvn at jeg dreper deg, så hva har du å si til dette? Han sa: Min far, gjør som du er beordret, og du vil finne meg, hvis Allah vil, blant de tålmodige. Da de hadde underkastet seg påbudet, og han hadde lagt sønnen med ansiktet ned, ropte vi til ham: Ibrahim! Din drøm er sann. Slik vil vi belønne de som viser godhet. Dette er den klare prøvelsen. Og vi erstattet ham med en stor ofring. Koranen: Surat al-safat, vers Allah gjorde minnet om Ibrahims ofring av sin sønn Ismail og utsendingen av fåret istedenfor Ismail til slakting og feiring av dette en del av Haj ritualene, og 2 Sahih Bukhari, kitab al-alnabiya, bab Yasfun al-naslan fi almeshi, 158:2. Se også på Majam al-buldan, om Zamzam, i forbindelse med historien til Ismail gjengitt av historiebøkene til al-tabari og Ibn Athir. 3 Musnad Ahmad, 1:306. Noe lignende er å finne i samme bok på side 127. Musnad al-taylasi, side 2697, og se på om Kabah i Majma al-buldan og se også på historien om Ibrahim og Ismail, gjengitt fra historiebøkene til Tabari og Ibn Athir.

4 beordret de som er på pilegrim om å ta Ibrahim som forbilde og minnes det han gjorde som tegn på lydighet for Allah. I Ibrahims hellige plass spredde velsignelsen seg fra føttene til Ibrahim til å omfatte hans fotspor, og Allah beordret at disse fotsporene skulle bli en moske i Hans hellige hus, og gjorde dette til minne for Ibrahim. I det påfølgende vil det bli snakk om velsignelsen til Adam (fvmh), menneskehetens far. Spredningen av velsignelsen til Adam (fvmh) og minne om ham I noen hadither er det fortalt at Allah aksepterte botferdigheten til Adam i middagen av den niende Dhul Hijjah i Arafah, så tok Jibril ham, etter solnedgang, til Musdalfa (Mashr al-haram), og han holdt seg våken i natten, påkalte Allah, takket Ham for godtagelsen av botferdigheten, så gikk ham om morgen til Minah, klippet sitt hår den tiende dagen, som takknemlighet for aksepteringen av botferdigheten og frigjøringen fra syndene. Derfor gjorde Allah denne dagen en Id for ham og hans etterkommere, og gjorde det Adam hadde gjort for alltid en del av ritualene til Haj for hans etterkommere, slik at deres botferdighet skal aksepteres den niende Dhul Huja i Arafah og de skal minnes Allah om natten i Musdalfa, så klipp sitt hår den tiende dagen i Minah, i tillegg til dette skal de gjøre det Ibrahim, Ismail og Hajer har gjort, og ved gjennomføringen til disse handlingene er haj ritualene blitt fullbyrdet for mennesker. Så ritualene til Hajj er egentlig bare et ønske om å velsigne seg selv ved disse tidene og stedene, som Allahs rettferdige tjenere befant seg i, og alt dette er et forsøk på å gjenopplive minnet om dem for alltid. Spredningen av avsky ved handlingene til den avskyelige Moslim fortalte i sin Sahih bok at Allahs sendebud i Tabuk året ba mennesker om å hvile på et sted ved husene til Thamod. Folk tok fra brønnene som Thamod pleide å drikke fra, de bakte brød, satt i stand grytene med kjøtt. Profeten ba dem om å forlate brødet og sette til side kjøttet. Så reiste han med dem til en brønn som kamelhoppen pleide å drikke fra, og han forbød dem å gå inn hos folk som ble straffet, og han sa: Jeg frykter at det samme vil ramme dere som dem. Så ikke gå inn hos dem. 4 4 Moslim har gjengitt dette kort i sin Sahih Bok, boken om Zuhd wa al-rakaik. Kapittelet om ikke gå inn i bostedene til de som har vært urettferdige overfor seg selv. Hadith nr. 40, se også på Musnad Ahmad, 2:117, Sahih Bukhari, kitab al-magazi, bab Nuzul al-nabi al-hajr.

5 I Moslims Sahih er det også nevnt: Ikke gå inn i bostedene til de som har vært urettferdige overfor seg selv, med mindre dere er gråtende, for det fryktes at det vil ramme dere det som har rammet dem. Profeten skyndte seg med å forlate disse bostedene. Ifølge Bukhari er hendelsen fortalt som følgende: Han tildekket sitt hode, skyndte seg med å gå vekk og passerte forbi dalen. I Ahmads Musnad er følgende ord: Han satt sin kledning på seg og han holdt på å reise vekk. 5 Opphavet til avsky og velsignelse i et sted Fra hvor kom opphavet til avsky for Thmaod og for brønnene til Thmaod? Og hvorfor spredde dette seg? Dette kommer fra folket Thamod og spredde seg fra dem til deres land og deres brønner, og fortsatte å være et tegn på avsky helt til Profeten Muhammeds tid og helt til den tiden Allah ønsker. Hva er grunnen til velsignelsen av brønnen til Salihs kamelhoppe? Det var fordi kamelhoppen til Salih drakk der og denne velsignelsen spredde seg til brønnen og fortsatte å være der helt til Profeten Muhammeds tid og helt til den tiden Allah ønsker. Kamelhoppen til Salih og dens brønn er ikke mer verdt hos Allah enn Ismail og hans brønn Zamzam. Allah gjorde velsignelsen i Zamzam igjennom Ismail for alltid. Slik har også velsignelsen til Allah kommende fra Hans rettferdige tjenere vist seg i spesifikke tider, f. eks på fredagen. Velsignelsen til fredagen I Sahih Muslim: Allah skapte Adam på fredag og lot ham komme inn i paradiset på fredag. 6 Fordi Allah viste sin nåde imot sine rettferdige tjenere på fredagen, har fredagen blitt eviggjort til minne for dem for evig og alltid som en velsignet dag. Velsignelsen i Ramadan måneden 5 Musnad Ahmad, 2:66. 6 Sahih Muslim, kitab al-jumah, Bab Fadl al-jumah, side 17 og 18.

6 Slik er også tilfellet med Ramadan-måneden. Allah, ære være Ham, har sagt: Måneden Ramadan hvori Koranen er blitt åpenbart, til ledelse for mennesker og som tegn på ledelse og skillet mellom sannheten og sannheten. Koranen: 2:185. Allah, ære være Ham, har sagt: Vi har åpenbart den på skjebnens natt, og hva vet vel du om skjebnens natt? Skjebnens natt er bedre enn en tusen måned. Koranen: al-qadr, 3-1. Velsignelsen til Laytul Qadr skjebnens natt hvori Koranen ble åpenbart for profetenes segl, spredde seg videre til hver Ramadan måned, og velsignelsen ble eviggjort i denne måneden fra denne natten for evig. Etter at vi har påpekt tillatelsen for å markere minnedagene til Allahs utvalgte, vil vi understreke at markeringen av minnedagene til Allahs utvalgte innebærer for oss f. eks å lese den sanne, ikke den avvikende, biografien til Allahs sendebud, i den natten han ble født, gi bort mat for Allahs sak og tilegne Allahs sendebud belønningen for dette, og ved denne anledningen ønsker vi ikke å rettferdiggjøre en del ritualer oppfunnet av noen sufier. Nei, vi tar avstand fra slike ritualer.