Slik gjorde vi det. Diakonhjemmet, 2003 Kjell Nordstokke forstander



Like dokumenter
En tjenende kirke. Guds kjærlighet til alle mennesker og alt det skapte, virkeliggjort gjennom liv og tjeneste

Misjonsalliansen en diakonal misjonsorganisasjon Misjonsalliansens prinsippdokument om diakoni

Cellegruppeopplegg. IMI Kirken høsten 2014

Misjon Dere skal være mine vitner i Jerusalem og hele Judea, i Samaria og like til jordens ender. Apg 1,8

Lokal diakoniplan for Lura menighet

ORDNING FOR KONFIRMASJON

Ordinasjon og innsettelse av forstander og/eller eldste i samme gudstjeneste

Diakoniplan Vedtatt i sak 13/17 Dolstad Menighetsråd, møte 23/ Vedtatt i sak 01/17 Drevja Menighetsråd, møte 21/2-2017

Visjon Oppdrag Identitet

Alterets hellige Sakrament.

KRISTENDOMSKUNNSKAP (1 + 1) Diakonal vinkling

Preken 13. s i treenighet. 23. august Kapellan Elisabeth Lund

TELTMAKERMISJON Ingunn D. Ødegaard, Emmaus 20. mars 2014

DIAKONIPLAN FOR FJELLHAMAR MENIGHET

Boka fokuserte på det praktiske; hvordan vi kan vise konkret nestekjærlighet i møte med våre medmennesker i alle slags situasjoner.

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 5.

VERDIDOKUMENT BERGEN

For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.

Preken 10.februar 2019 diakonvigsling

Diakoni anno Hvordan møter kirkens fellesskap barn og unges behov i dag?

likeverd inkludering tilrettelegging

Dagens prekentekst: Salme: 577 En såmann går på marken ut. Shalom!

Vi er alle Frelsesarmeen for dem vi møter. Helt siden 1800-tallets England William og Catherine Booths tanker

Immanuelkirkens selvbilde 2006

Gud, takk for at du sendte din sønn og at han ble menneske menneskesønn - slik at vi kan leve i fellesskap med deg!

Mao. Jesus vil ha 1.pri. i livet ditt og mitt liv. Hvorfor ikke gi Ham første plassen? hva har du å tape på det...?... TENK...!

HOVEDTEMAENES FORDELING PÅ SAMLINGER

Januar. 1. januar. For hos deg er livets kilde. Sal 36,10

VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM

*2 Da måltidet var over, hadde djevelen allerede lagt inn i hjertet til Judas Iskariot, Simons sønn, at han skulle forråde Ham.

DEN NORSKE KIRKE Kirkemøtet 2013

Vigsling av tilsynsmann

En usikker framtid. Bibelen i dialog med i samtidskulturen del Optimisme ved inngangen til 1900-tallet

Det står skrevet i evangeliet etter Matteus i det 16. kapittel:

Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel:

VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM

Konf Konfirmant Fadder. Veiledning til samtaler Mellom konfirmant og konfirmantfadder LIVET er som en reise

Foto: Pål Arne Winsnes. Diakoni. tema nr 15. Av Pål Arne Winsnes

Bibelforskning om Jesus

UKM 04/13 Kirkens engasjement for menneskerettighetene

Dåp - folkekirke døpte 2013

PETERS LESERE. Hovedsaklig hedninger (1,14.18; 2,9-10; 4,3-4) Slaver (2,18-20), trolig ikke så mange slaveeiere siden de ikke nevnes

Kap. 4 Å være og gjøre rettferdig

T 4 GOD OF SECOND CHANCE 25

VERDIPLATTFORM FOR NORSK LUTHERSK MISJONSSAMBANDS BARNEHAGER. NLM-barnehagene ILLUSTRASJONSFOTO: SHMEL - FOTOLIA.COM

Misjonsbefalingene. 7. juni 2015

Dick Krommenhoek Kommandør Leder for Frelsarmeen i Norge, Island og Færøyene Mars 2016

En invitasjon til fredens og rettferdighetens pilegrimsvandring

Per Arne Dahl. Om å lete etter mening

Fellesskapsmenigheten del 2 : kristen og en del av familien. Vi lever i en tid med individualisme. Individualismens historie

DIAKONI + MIKROFINANS = MISJON. Av Bjørge Arvid Johansen

Undervisning Randesund Misjonskirke. Tekst: Apostlenes gjerninger 2,42-4,37 Tirsdag 26. januar 2016 Lars Råmunddal

I dansen også. Hovedtekst: 1 Mos 1, Evangelietekst: Joh 2,1-11. NT tekst: Åp 21,1-6. Barnas tekst: Luk 2,40-52

Bare NÅDE. Slik kunne vi fortsatt. Teksten fra Ef 2 sier:

De følgende tekstene leses gjerne av en fra dåpsfølget eller av en annen medliturg.

Når ateismen åpner seg som en avgrunn i sjelen

-sanger -utenatlæring av bibelord -tegning -muntlig fortelling - -Ordkart (MILL)

Ordning for dåp i hovedgudstjenesten

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008

Uke Mål Pensum Sidetall i bok Sanger Utenatstoff Kunne gjøre rede for kristen misjon,

Talen er blitt redigert og kalt Bergprekenen, og mannen heter Jesus. Det som er prekenteksten i dag er avslutningen på den talen han holdt.

EN GUD SOM SER UT SOM JESUS. Og de problemene det skaper

Bygge kirke bygge relasjoner Om å bygge menighet på bakkenivå

Cellegruppeopplegg. IMI Kirken høsten 2014

1. januar Anne Franks visdom

IELLEMA GÆRDDA. Samisk diakoni

Tilbake til menighetsrøttene del 2

Hvem er Den Hellige Ånd?

Ordning for Dåp i hovedgudstjeneste vedtatt av Kirkemøtet 2017

ADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta

UKM 07/16 Rettferdiggjørelse og nåde i dag

Et TEMA fra - Roald's rom i rommet.

Redegjørelse fra Den Nyapostoliske Kirke

Kurskveld 8: Hvorfor må tte Jesus dø?

Kap. 3 Hvordan er Gud?

Kommunikasjonsplattform. for Den norske kirke. DEN NORSKE KIRKE Kirkerådet

Vi ber for hver søster og bror som må lide

KOMPETANSEMÅL ETTER 4.TRINN RLE

Det står skrevet i evangeliet etter Markus, i det 1. kapittel


Strategi og handlingsplan for diakoni i Grimstad menighet

Ved starten av konfirmasjonstiden fremstilles konfirmantene for menigheten i en gudstjeneste.

Tror vi fortsatt på. Eller har vi bare sluttet å snakke om den? Tom Arne Møllerbråten

Preken 6. april påskedag I Fjellhamar Kirke. Kapellan Elisabeth Lund

Ordet ble menneske. Tekst: Håvard Kjøllesdal

Domssøndag/ Kristi kongedag 2016 Joh 9,39-41.

Hovedmenyens tema er merket med denne fargen De enkelte sidenes tema har denne fargen. Oversikten er oppdatert 15 jan 2013

Eksistensielle samtaler - hvem, hva, når? v/olga Tvedt prest/rådgiver Kirkens Bymisjon Oslo

LOKAL DIAKONIPLAN. for Tranby og Lierskogen menighet

Opplegg til samling. Tema: Hvordan kan jeg møte Gud?

Det står skrevet i evangeliet etter Lukas i det 2. kapittel:

Drevet av Guds kjærlighet

G2 Høsten Preludium Det synges lovsanger fra kl Liturg tar plass bak alteret mot slutten av preludiet. 2.

Fra Biblia Hebraica Quinta til Barnas Bibel. Noen funn fra fordypningsoppgave i Det gamle testamentet, Universitetet i Oslo 2013

Guds familie/ Vi er alle deler på Guds kropp

GI, SÅ SKAL DU FÅ! Hva sier Bibelen om eierskap, penger, tid, evner & forvalterskap? Del 1.

Ordning for nattverd Hva nattverden er Nattverden i Luthers lille katekisme Noen praktiske råd Nattverdhandlingen...

Oslo misjonskirke Betlehem

Hva er egentlig kirken? Hvor kommer den fra,

Samfunnet er i stadig endring og mange flytter oftere enn før. Foreldre opplever store krav om alltid å være gode foreldre til enhver tid.

Transkript:

Diakonikatekisme

Slik gjorde vi det Hvem er vi? Hva ønsker vi å oppnå gjennom det vi gjør? Dette er spørsmål som ofte stilles til diakonale institusjoner. Spørsmålene kommer fra ansatte som gjerne vil ha en bedre forståelse av den diakonale egenarten som vi ofte framhever som sentral i vår virksomhet. Men vi får også spørsmål utenfra, fra pasienter, studenter og samarbeidspartnere som ønsker å få en klar oppfatning av hva vi står for og om det er noe som skiller oss fra tilsvarende offentlige virksomheter. Slike spørsmål skapte ideen om å lage en diakonikatekisme. Nå foreligger den i nytt opplag, noe som viser at den er blitt brukt og at den har vært til nytte. Opprinnelig ble den laget til internt bruk på Diakonhjemmet. Etter hvert fikk vi imidlertid henvendelser fra andre diakonale institusjoner som ville bruke katekismen i deres sammenheng. Det synes vi både er hyggelig og nyttig, og vi håper at det kan bidra til at det utvikles en felles profil for vår diakonale egenart og måten vi setter på hva vi mener med diakoni. Når det er sagt, er det likevel viktig å understreke at denne katekismen ikke tar mål av seg til å være et endelig svar på spørsmål som reises omkring diakonien. Slik gjorde vi det, vi fant en form som viste seg å fungere i vår sammenheng, med gode svar på relevante spørsmål. Best blir det dersom katekismen bidrar til å holde samtalen om diakoni levende, på en måte som inkluderer og gir mot til medarbeiderskap, og som bidrar til å tydeliggjøre den diakonale virksomhetside og egenart. Diakonhjemmet, 2003 Kjell Nordstokke forstander

Innhold 1 Hva betyr ordet diakoni? s. 5 2 Hva er diakoni? s. 6 3 Hva er forskjellen på nestekjærlighet og diakoni? s. 7 4 Hva er forskjellen på diakoni og forkynnelse? s. 8 5 Hva er diakoniens grunnverdier? s. 9 6 Hvem er diakoniens målgruppe? s. 10 7 Hvem gjør diakoni? s. 11 8 Må man være kristen for å gjøre diakoni? s. 12 9 Hvor finner man diakonien? s. 13 10 Hva er diakoniens utfordring i dag? s. 14 3

En diakonikatekisme Hva er en diakonikatekisme? Diakoni er et fremmedord for de fleste. Det inngår ikke i velferdsstatens vokabular for å beskrive omsorg, støtte, behandling eller pleie. Det er et ord som tilhører den kirkelige språkkultur og som har overlevd fra oldkirken og fram til i dag. Denne diakonikatekismen er et forsøk på å antyde noen svar på de vanligste spørsmål om diakoniens vesen. Katekisme (fra gresk: opplæring) er en litterær sjanger som har tradisjoner tilbake til Luther. I hans store og lille katekisme var formålet å gi en enkel fremstilling av sentrale emner i den kristne tro for vanlige mennesker. Men: Jesu måte å beskrive diakonien på gjennom fortellinger og eksempler overskrider en alt for dogmatisk innramming av diakonale trossetninger og påstander. Denne katekismen må leses under denne synsvinkel. Derfor må svarene leses som åpne og retningsgivende synspunkter som gis til inspirasjon til handling, og ikke til fastlåste oppfatninger og meninger. En skriftlærd spurte Jesus: Hvem er min neste? Jesus svarer med en historie som er blitt en nøkkelfortelling om diakoni den barmhjertige samaritan. Gjennom spørsmål, fortelling og svar ble vanskelige spørsmål rundt tro, handling og mellommenneskelig samliv klarere. Jesus bruker en sokratisk tilnærming gjennom å stille spørsmål, fortelle en lignelse og drive samtalepartneren videre i sine tanker. I det følgende gis korte svar på 10 vanlige spørsmål om diakoni, med en noe mer utfyllende kommentar til hvert svar. 4

1 Hva betyr ordet diakoni? Ordet diakoneo er gresk, og betyr å være til tjeneste og ha omsorg for. Ordet diakoni forekommer ca. 100 ganger i Det nye testamentet (NT), og brukes i vid betydning om en rekke forhold som har med tjeneste å gjøre. Dette gjelder tjeneste for Gud, bordtjeneste, og barmhjertighetshandlinger som å gi hjelp til den fattige, sultne, tørste, fengslede, etc. De første kristne overtok ordet diakoni fra sine hellenistiske omgivelser, der det å tjene var nedverdigende. Som en av sofistene uttrykte det: «Hvordan kan et menneske være lykkelig hvis det må tjene noen?» De kristne gav imidlertid ordet et radikalt nytt og positivt innhold. 5

2 Hva er diakoni? Diakoni er kristen nestekjærlighet i praksis. Den norske kirke har i 1988 definert diakoni som: «Kirkens medmenneskelige omsorg og fellesskapsbyggende arbeid, og den tjeneste som i særlig grad er rettet mot mennesker i nød». Først når nestekjærligheten blir til konkrete handlinger, kan vi snakke om diakoni. Diakoni er nestekjærlige handlinger som er båret frem av troen på Gud som skaper, Kristus som frigjører og Den hellige ånd som inspirator. Men diakoni er forstått noe annerledes i enkelte teologiske retninger. Noen mener at diakoni bare finnes innenfor kirkens definerte diakonitjeneste som menighetsdiakoni (jfr. «spesiell diakoni», sp.7). I denne tradisjonen blir diakonien forstått eksklusivt som det diakoner og diakoniarbeidere utfører. Andre mener at diakoni gjøres over alt der mennesker utøver gode gjerninger (jfr. «allmenn diakoni», sp.7). Dette betyr at all nestekjærlig handling utført av kristne så vel som av alle andre er diakoni. Det blir etter denne forståelsen ingen forskjell på nestekjærlighet og diakoni begrepene blir identiske. Utfordringen for diakonien er menneskets sårbare sider motgang, kriser, lidelser, undertrykkelse, fattigdom alle steder der menneskeverdet blir krenket. Diakonien synliggjør Guds kjærlighet til mennesker gjennom medmenneskers handlinger. Den praktiske handling kan være hverdagshjelp, helsehjelp, sosial hjelp, solidaritetsarbeid og forebyggende arbeid. Diakoni blir i siste instans en kvalitet ved gjerningen som først og fremst blir bekreftet av de som opplever den. 6

3 Hva er forskjellen på nestekjærlighet og diakoni? Nestekjærlighet kan utøves av alle mennesker uavhengig av tro. Diakoni er den nestekjærlighet i praksis som springer ut av Kristus som forbilde. Nestekjærlighet er å «elske sin neste som seg selv» (Luk 10). Dette er en allmenn utfordring til ethvert menneske i hans eller hennes omgang med andre. Også andre religioner, som for eksempel islam og jødedom, har lignende formuleringer. Diakoni har imidlertid Kristus som kilde og forbilde. Kjennetegnene ved dette forbildet kommer særlig til uttrykk i tekstene: 1. Lignelsen om den barmhjertige samaritan, der samaritanen viser uselvisk omsorg overfor en fremmed (Luk. 10) 2. «Det dere har gjort mot en av disse minste, har dere også gjort mot meg,» Å tjene er «å gi den sultne noe å spise, den tørste noe å drikke, ta imot fremmede, gi den nakne klær, se til den syke og besøke den som er i fengsel» (Mat. 25) 3. «Den som vil være stor blant dere skal være alles tjener» (Mat. 20). Kristus presenterte seg selv som alles tjener. 4. «Når jeg som er herren og mesteren, har vasket deres føtter, så må også dere vaske hverandres føtter» (Joh. 13). Jesus gir her et forbilde om et tjenende fellesskap. 7

4 Hva er forskjellen på diakoni og forkynnelse? Forkynnelse er verbal, diakoni er handling. En tro uten gjerninger er en død tro. Forkynnelsen inspirerer diakonien, og diakonien fortolker forkynnelsen over til praktisk handling. Enhver handling inviterer til fortolkning. Diakoni er et handlingsuttrykk for den tro den springer ut av. En handling kan stå ordløs alene, mens den i andre sammenhenger styrkes når handlingen har følge av ord eller symboler som viser hvor den stammer fra. Diakoni har derfor blitt kalt kirkens kroppsspråk. 8

5 Hva er diakoniens grunnverdier? Visdom, mot, måtehold, rettferdighet, tro, håp og kjærlighet. Disse klassiske kristne kardinaldygder kjennetegner også diakoniens kvaliteter. Til grunn for Den norske kirkes diakoniforståelse er de to nøkkelverdiene rettferdighet og omsorg spesielt trukket frem. Diakoniens grunnverdier betegner de kvalitative meningskjernene som kan inspirere til diakonal praksis. De utgjør dessuten fortolkningsrammene hos de som opplever diakonale handlinger. Formulering av diakoniens grunnverdier er forsøk på å spesifisere de kvaliteter og nøkkelbegreper som ligger i Jesu eksempel. 9

6 Hvem er diakoniens målgruppe? Diakonien retter seg mot enkeltpersoner og grupper som lider, er utsatt for overgrep, undertrykkelse eller annen urettferdighet. Vi er alle sårbare og er avhengig av omsorg fra våre medmennesker. Vi trenger derfor alle til tider diakoniens nestekjærlige oppmerksomhet. Men noen enkeltpersoner og grupper er mer utsatte enn andre og befinner seg i mer fastlåste situasjoner. Diakonien har et særlig ansvar for fattige, marginaliserte og utstøtte både i å avdekke urettferdigheten og å gjøre noe med den. Utfordringen er radikal, og understrekes for eksempel av ordet «Elsk deres fiender». Dette er en avspeiling av at Guds kjærlighet omfatter alle og at Jesus i særlig grad identifiserer seg med de som faller utenfor fellesskapet. 10

7 Hvem gjør diakoni? Diakoni gjøres av enkeltpersoner og institusjoner som har Kristus som kilde og forbilde. Gud har skapt alle i sitt bilde. Alt godt som gjøres er derfor et uttrykk for Guds kjærlighet uavhengig av hva slags livssyn og tro den personen som utfører gjerningen bekjenner seg til. Diakoni er imidlertid et begrep innenfor den kristne kontekst som betegner nestekjærlighetshandlinger utført med kristenetisk inspirasjon. Diakoni utøves derfor av enkeltpersoner, i menigheten, og i institusjoner og organisasjoner med særskilt diakonalt oppdrag. 11

8 Må man være kristen for å gjøre diakoni? Alle medarbeidere i en diakonal virksomhet kan medvirke til diakoni, uavhengig av personlig tro og livssyn. Innenfor en diakonal institusjon vil en medarbeider med et annet livssyn eller religion enn den kristne, også medvirke til diakoni, når hans eller hennes handlinger går inn i institusjonens virkeliggjøring av sitt oppdrag. Som medarbeider i en organisasjon, som har fått et diakonalt mandat fra Kirken, er man med i en kollektiv utførelse av diakoniens oppdrag. Den enkeltes personlige sinnelag eller trosretning er ikke avgjørende for innsatsens diakonale status. Av dette følger også at en ikkekristen medarbeider i en sekulær virksomhet kan utøve nestekjærlighet, men ikke diakoni. Det avgjørende her er altså ikke den enkeltes livssyn, men den kollektive og organisatoriske sammenheng innsatsen foregår i. 12

9 Hvor finner man diakonien? Diakoni kommer til uttrykk både i hverdagssituasjoner som allmenn kristen nestekjærlighet, og som en spesiell tjeneste innenfor kirken i form av solidaritetsarbeid, omsorgsarbeid, etc. Ordet diakoni brukes i dag i to betydninger. For det ene snakker man om «allmenn diakoni», og for det andre om «spesiell diakoni». a) Hva er allmenn diakoni? Allmenn diakoni er kristen nestekjærlighet i praksis. Om en handling er diakonal avgjøres ikke alene av den handlende person, men erfares og benevnes av den andre. b) Hva er spesiell diakoni? Kirken har utviklet en egen tjeneste for å utøve diakoni. Denne tjenesten utføres av diakoner og diakoniarbeidere i menigheter og diakonale institusjoner. Begrepet «diakon» brukes om den som er vigslet til en kirkelig diakontjeneste. Diakoner omtales allerede i NT, og diakonembetet eller diakontjenesten hører med i kirken fra dens første tid. Begrepet «diakonat» brukes om det diakoniarbeid som foregår i en menighet. Dette er et uttrykk for det samlede diakonale arbeidet som diakoner og frivillige gjør i en menighet. 13

10 Hva er diakoniens utfordring i dag? Å lese fortellingen om den barmhjertige samaritan, oversette den til vår tid, og gjøre oversettelsens budskap til praktisk handling. Diakoniens utfordring er alltid i forandring, og må til enhver tid nytolkes og formuleres. Når utfordringen er formulert, består oppgaven videre i å handle i tråd med diakoniens grunnverdier. I dag står diakonien overfor utfordringer som økende fattigdom, ensomhet, urettferdig fordeling av goder, og utstøting fra og oppløsning av fellesskap og solidaritet. Diakoniens utfordring er å bevare og insistere på tjenerperspektivet i en kompleks samtid. 14

Denne diakonikatekismen forsøker å gi noen svar på vanlige spørsmål om diakoniens vesen: Hva betyr ordet diakoni? Hva er diakoni? Hva er forskjellen på nestekjærlighet og diakoni? Hva er forskjellen mellom diakoni og forkynnelse? Hva er diakoniens grunnverdier? Hvem er diakoniens målgruppe? Hvem gjør diakoni? Må man være kristen for å gjøre diakoni? Hvor finner man diakonien? Hva er allmenn diakoni? Hva er spesiell diakoni? Hva er diakoniens utfordring i dag? Diakonveien 14 Postboks 23 Vinderen 0319 Oslo Telefon 22 45 15 00 www.diakonhjemmet.no