www.dareleman.no Nei! Islam amerkjenner ikke omskjæring av kvinner! Abdinur Mohamed Mohamud Imam ved Dar El Eman Islamic Center Presented in:.. Trondheim, 23.11.2011
I neste 30 minutter, vil presentasjonen gjennomføres omkring følgende elementer: 1. Hvorfor boken er skrevet 2. Hva er kjønnslemlestelse? 3. Kort innledning om de fire kilder til islamsk rettssystem. 4. Hva Koranen sier om kjønnslemlestelse? 5. Er det noen gyldig og autentiske hadith av profeten Muhammad, fred være med ham, om dette? 6. Hva sier ijma '(konsensus av de islamske jurister)? 7. Hva sier qiyas (rettslig analogi)? 8. Det er ingenting i islam som støtter omskjæring, tvert imot! 9. Vi må spørre: Hvis det er slik, hvorfor praktiseres denne skikken fortsatt i dag?
Hvorfor boken er skrevet Jeg følte meg engstelig frykt om åskrive om emnet fordi: Slik skremmende grusomhet og vold er begått av slektninger mot sine søstre gjennom lange tider. De vet ikke hvor den oppstår og årsaken bak det. Jeg kommer fra et samfunn der medlemmene praktiserer den verste formen, kjent som "faraoisk omskjæring". I min barndom pleide jeg åhøre småjenter som gråter under omskjæring, disse stakkars jentene måtte gjennomgå dyp smerte Hvorfor skulle disse uskyldige jentene lide så grufull tortur? Som ung antok jeg at omskjæring var en religiøs feiring (rite), at den var nødvendig for jentenes fremtidige rettferdighet, Jeg har alltid trodd at det måtte være feil, fordi religion ikke foreskriver en slik urimelig lemlestelse på uskyldige kvinner
Hvorfor boken er skrevet Da jeg ble voksen og lærte om islamsk religion, så jeg snart at kvinnelige omskjæring ikke har noe ågjøre med islam Så, hvem som skulle ta ansvaret for at denne fatale skikken pågikk så lenge, så mange år, som en rituell sak under dekke av det de kaller religiøs renselse? Hvem skal ha skylden for det? Hvorfor tier muslimske lærde om denne umenneskelige saken for en så lang periode, hvorfor la det pågå til det ble dypt rotfestet og ufravikelig i samfunnet?
Hva er kjønnslemlestelse?? Det er to typer: Faraonisk omskjæring ( Pharaonic Circumcision Faraonisk omskjæring er utført på jenter stort sett mellom seks og ni år, og det innebærer åskjære bort det meste av jentenes klitoris og kjønnsleppene (ytre delen av skjeden), forsegling av de to flengene med skarpe torner, slik at det bare er en liten åpning for vannlating og menstruasjon, og deretter limes den fremdeles blødende såret (der vaginal lepper har blitt kuttet) med diverse urter og andre blandinger, inkludert geit, ku eller kamelmøkk, uten religiøse eller medisinske begrunnelser. "Sunni omskjæring" Sunni omskjæring er... Vennligst forklar, Shaikh...
Tre forskjellige grupper om kjønnslemlestelse (1). Gruppe en: Denne gruppen samler folk som ikke har kjennskap til den religiøse loven, og bare holder seg til denne draconian handling ritualisert grusomhet forutsatt at den feilaktig som en lovlig religiøs sak å være ofre for falske forestillinger mens de er flertallet av befolkningen. Derfor skriver jeg denne boka til å la dem forstår at denne skikken er ugudelige og forut, ikke bare islam men alle de himmelske religioner, mens det tidligere var praktisert av hedninger i ulike irreligiøse måte for varierte formål og det er derfor ikke forpliktet til noen muslim å praktisere denne barbariske skikken. Jeg handler i henhold til de lære av både Noble Koranen og autentisk Sunnah som har indikert plikt enjoining gode og forby det onde
Tre forskjellige grupper om kjønnslemlestelse (2). Gruppe to: Denne gruppen består av godt utdannede religiøse lærde, akademikere og forfattere som har god kjennskap til denne skikken (kvinnelig omskjæring), men er ikke observant av dens detaljer som de ikke har gjort innsatsen om dette emnet. Som et resultat, finner du mennesker som støtter det fordi de er villedet av andre visninger anta det som en religiøs rite. Denne boken vil spille en konstruktiv rolle i å hjelpe disse menneskene bedre å forstå denne saken fordi den er full av religiøse detaljer, debatter og diskusjoner om dette spørsmålet.
Tre forskjellige grupper om kjønnslemlestelse (3). Gruppe tre: Denne gruppen omfatter mennesker med ondsinnede agendaer og andre med ondsinnede formål, som er blottet for religiøs kunnskap og har en tendens til å overdrive, alt etter sak, eller de tilskriver det til religion som er deres eget spekulative syn! De er mennesker med ondskapsfulle bemerkninger hvis virksomhet ikke tjener samfunnets velferd, men er skadelige for sammenhengen i lokalsamfunnene for de engasjerer seg i propaganda og kampanjer som inspirerer hat basert på religion. Det vil ikke være mulig å tilfredsstille slike mennesker, de vil ikke dra nytte av noen bok om emnet, inkludert denne.
Fire kilder i det islamske lovsystemet 1. Koranen, 2. Sunna av profeten Muhammad, 3. Konsensus (Ijma'), som er underlagt de vilkår som er fastsatt for det i prinsippene for islamsk rettsvitenskap, og 4. Rettslig analogi (qiyas), når den oppfyller de grunnleggende forholdene.
Koranen Den hellige Koran er den første (primære) kilden til islamsk lov (Shari'ah). Den hellige Koran er den ufeilbarlige Allahs ord (herliggjort og opphøyet være He) åpenbart for profeten Mohammad (fred og velsignelser fra Allah være med ham) med mirakuløse uttrykk og betydninger. Den hellige Koran er bevoktet av millioner av muslimer til enhver tid, og fra generasjon til generasjon som husker og tar vare på den hellige Koran i sitt hjerte.
Hadith Sunnah (eller læren av profeten, fred være med ham) er den andre kilden til islamsk lov Sunnah (et arabisk ord som betyr "metode") og det er et juridisk begrep som representerer det Profeten Mohammad (fred være med ham) sa, gjorde eller godkjente Sunnah er hentet fra Koranen som Allah bestillinger oss til å handle etter det. Allah (herliggjort og opphøyet være han) sier: "Så akseptere uansett Messenger gir deg, og avstå fra det han forbyr dere" (Surah: Al Hashr 59: 7).
Ijma Ijma "som er definert som konsensus av muslimske lærde eller jurister er den tredje kilden til islamsk lov (Shari'ah). Selv om det er underlagt vilkår som er fastsatt for det i prinsippene om islamsk rettslære, er ijma betraktet som et tilstrekkelig bevis på action. Dette er også hentet fra den hellige Koranen. Allah (herliggjort og opphøyet være han) sier: "Og den som motsetter Messenger etter den rette veien er gjort klart for ham, og følger en annen måte enn at av troens menn, skal vi la ham som han er, og satte ham i helvete, og hva et elendig sted åreturn "(surah An Nisa 4: 115)!
Qiyas Qiyas, som er definert som en rettslig analogi, er den fjerde kilden til islamsk lov (Shari'ah), når den oppfyller de grunnleggende forholdene. Dette betyr at når en bestemt ting ikke er nevnt i Koranen eller i sunnah da skal de religiøse lærde delta I en felles drøfting, og teknisk prøve å danne en en rettskraftig avgjørelse i saken. Qiyâs er derfor en metode som muslimske jurister bruker for å utlede en kjennelse i nye situasjoner som ikke er omtalt av Koranen og Sunnah. Dette er også nevnt i Koranen. Allah (herliggjort og opphøyet være han) sier: "Derfor lær en lekse, O de som kan oppfatte!" (Surah: Al Hashr 59: 2).
Hva Koranen sier om kjønnslemlestelse? Ingenting! Vennligst legg mer forklaring, Shaikh...
Finnes det noen gyldige og autentiske hadith om kjønnslemlestelse?? Har Allahs sendebud (fred og velsignelser fra Allah være med ham) beordret kvinnelig omskjæring? Eller har han gjort noen handling betegner det? Eller har han sett sine følgesvenner omskjæres sine døtre? Eller har han omskåret hans fire døtre? Absolutt ikke. I forhold til omskjæring, " er det ingen autentisk rapport å referere til, og ingen sunnah som skal følges". På den annen side er det irrasjonelt åsi at Profeten (fred være med ham) skulle instruere sin nasjon til ågjøre en juridisk praksis, men glemme at han selv og hans familie skulle gjøre det? De som utfører omskjæring som et religiøst ritual er enten uvitende mennesker som ønsker åha det på sin egen måte, eller er de mennesker som avvek fra den rette vei og gikk seg vill ved åfølge deres forgjeves ønskene som religion.
Hva sier ijma'(konsensus av de islamske jurister) om kjønnslemlestelse? Imam Ibn Al Mundhir sier "Det er ingen islamsk kilde som støtter Female Genital Omskjæring!" Noen muslimske lærde, inkludert Imam Ibn Abdul Maliki, Imam Shawkani, Sheikh Syed, Sheikh Yusuf al Qardawi og mange andre har bekreftet at en mangler enhver form for islamsk støtte for kjønnslemlestelse!
Hva sier qiyas (rettslig analogi) om kjønnslemlestelse? Qiyas oppfordrer ikke til noen form for kjønnslemlestelse. "Qiyas ma'al fariq" eller qiyas med en uoverensstemmelse er ugyldig, og dermed kan kvinnelig omskjæring ikke utledes av mannlig omskjæring.
Viktig bevis på ulovligheten av kjønnslemlestelse i islam Kjønnslemlestelse innebærer åkutte av en god del av menneskekroppen, med mange komplikasjoner. Ingen har rett til åendre det som Gud har designet. "Ingen skade eller stempelkompressorer skade". Medisinsk avgjørelser om kjønnslemlestelse bør aksepteres. Utøvere av kjønnslemlestelse kan pådra seg Guds vrede. Kvinnelig omskjæring er uforenlig med målene i den guddommelige lov. Underbygger ulovligheten av mild kvinnelig omskjæring. Folket i den hellige byen, Medina, er mot kjønnslemlestelse og har aldri praktisert denne skikken.
Hvis det er slik, hvorfor praktiseres denne skikken fortsatt i dag? (1) Første grunn: Alle (forskere, jurister, forskere) enige om ulovligheten av denne typen omskjæring "Faraonisk omskjæring eller infibulasjon. De fordømmer den sterkt, inkludert forsvarerne av den milde, kjent som "Sunni". Forfattere og forskere med bøker jeg har lest tror at denne skikken er en stor forbrytelse mot rettighetene til kvinner og jenter og også bryter den himmelske religion. Men de sier bare litt om det fordi de kom fra hovedsakelig arabiske land der denne typen av kvinnelig omskjæring (Faraonisk One) er ikke utbredt. Det er uheldig at medlemmene i enkelte samfunn fortsetter åutøve denne dødelige skikken med kjønnslemlestelse under påskudd at det hindrer ofre (jenter) fra promiskuøs oppførsel ved åbalansere sine sterke sex følelse!
Hvis det er slik, hvorfor praktiseres denne skikken fortsatt i dag? (2) Andre grunn: De fleste forfattere og forskere, særlig de som kom fra de landene hvor denne skikken er frodig, unngikk åsnakke om det av miljømessige og kulturelle årsaker som hindrer verdige menn og edru forfattere fra åskrive om emner knyttet til menneske private deler, siden det er et tabuemne. Men de ser det normalt ågi detaljerte forklaringer til den periodiske menstruasjon, den postnatale blødning (etterbyrden) og måter åbruke toaletter som alle saker vedrørende kjønnsorganene. Med det faktum at alle disse temaene er viktige problemstillinger som ikke kan ignoreres eller bli gjort uten dem, det forklarer den islamske Shari'ah. I mange land er tabu endelig løftet og problemene med kjønnslemlestelse er snakket om.
Hvis det er slik, hvorfor praktiseres denne skikken fortsatt i dag? (3) Tredje grunn: Dette problemet er mye diskutert av internasjonale menneskerettighetsorganisasjoner, og av folk uten skikkelige kvalifikasjoner eller enkeltpersoner som ikke har spesialisert seg på lov eller religion. Dette gjør at mange utdannede folk foretrekker åavståfra dette emnet, så ikke andre skulle mene at de ble forledet til ågjøre det på grunn av bekymrede organisasjoner.