Daniel. Gud styrer historien for å opprette sitt evige rike

Transkript

1 Daniel Gud styrer historien for å opprette sitt evige rike

2

3 Historisk situasjon 605 f.kr.: Babylon slår Egypt i slaget ved Karkemis (Jer 42:6). Jerusalem inntas på vei sørover mot Egypt. 3 deportasjoner: 605 f.kr.: Noen av kongefamilien, aristokratiet, Daniel. For å gjøre dem ute av stand til å gjøre opprør. Jojakim var igjen som vassalkonge. (2 Kong 24:1-2) 597 f.kr.: deportert: Jojakin, høvdingene, hoffmennene, de rike, soldater, håndverkere, alle tempelskattene, Esekiel. Sidkia blir innsatt som konge. (2 Kong 24:8-17) 586 f.kr.: Resten av folket i Jerusalem, bare fattige tilbake. Templet blir ødelagt, Sidkia tatt men Jeremia blir tilbake. (2 Kong 25)

4

5

6

7

8

9 Kronologisk oversikt KONGE KAP ÅR ALDER Nebukadnesar Nabonidus/Belsasar Kyros/Dareios (LXX)

10 Hvem var de første leserne? Daniel forblir i Babylon, så boka kan ha blitt der etter hans død og bli lest der. Deler av den ser ut til å være spesifikt for endens tid, når leserne ville være jøder i Israel under Antiokus IV Epifanes. Deler av boken på arameisk: Fra 2:4b til 7:28 - omhandler hedenske verdensmakter Tilbake til hebraisk i kap omhandler den jødiske nasjons framtid under hedensk herredømme. De arameiske delene var trolig ment for verdensmaktene de gjelder, på språket alle forstod.

11 Tema og hensikt Hovedtema: Gud beveger historien for å opprette sitt evige rike. Hovedhensikten med profetiene: Oppmuntre dem til å stå fast og ha et evighetsperspektiv og hjelpe dem til å leve i Guds rike. Hovedhensikten med at boka ble skrevet: Oppmuntre leserne til å stole på Gud og hans rike, vise dem at Guds rike ikke er jordisk og oppmuntre dem til å stå fast når motstanden kommer. Daniel er et godt eksempel på hvordan man skal leve i Guds rike.

12 Kap 1: Det babylonske indoktrineringsprogram status litteratur og språk mat og drikke nye navn Daniel --> Beltsasar "Gud er min dommer" --> Bel beskytte hans liv Hananja --> Sjadrak "Jahve viser nåde" --> "Akus bud" Misael --> Mesjak "Hvem er hva Gud er?" --> "Hvem er hva Aku er?" Asarja --> Abednego "Jahve hjelper" --> "Negos tjener"

13 Kap 6 v. 1: 539 f.kr.: Daniel 81 år v. 2-3: En av tre ministre over 120 satraper v. 5: Pålitelig, verken forsømmelse eller feil v. 11: Første han gjør er å be med åpne vinduer

14 Hva kan vi lære av Daniel? 1. Han var trofast og avsluttet bra. Du pensjoneres aldri! 2. Han leste Bibelen. Han kjente Gud godt, han visste hvorfor de var i Babylon, og derfor var han uvillig til å gå på kompromiss med sin overbevisning, selv i vanskelige omstendigheter. 3. Han ba regelmessig. 4. Han kunne ikke bli kjøpt. Jordisk rikdom, luksus og makt lurte ham ikke, men han hadde framgang likevel. 5. Ikke-troende likte ham fordi han hadde integritet, ikke fordi han gikk på kompromiss med dem. 6. Han var alltid «månedens ansatte». Han gjorde alt han skulle gjøre. Ikke noe feil kunne bli funnet i arbeidet hans. 7. Han hadde en «verdslig» jobb men var likevel i «fulltidstjeneste» for Gud. 8. Han levde hele sitt liv som et godt vitne. Gud fikk ære gjennom Daniels liv og karakter.

15 Historisk overblikk 539 f.kr.: Kyros og Persia/Media erobrer Babylon 333 f.kr.: Aleksander den store og Hellas slår Persia 323 f.kr.: Aleksander dør og riket blir delt mellom hans fire generaler: Cassander får Makedonia Lysimikos får Lille-Asia Ptolemaios får Egypt Seleukos får Syria 167 f.kr.: Antiokus IV Epifanes vanhelliger templet, makkabeeropprøret begynner. 164 f.kr.: Templet renset og gjeninnviet. 63 f.kr.: Roma tar Jerusalem 27 f.kr.: Romerne blir verdensmakt og det greske riket går under

16 Antiokus IV Epifanes Oppfordret til å tilbe ham som Zevs. Tok navnet Epifanes ( åpenbart ), men ble kalt Epimanes ( galning ). Øversteprest-stillingen lagt ut for salg. Ødela enheten blant jødene. Sabbat, omskjæring og tradisjonelle ofringer ble forbudt med dødsstraff Beordret at lovruller skulle ødelegges Jøder tvunget til å ofre urene dyr på avgudsaltere og til å spise svinekjøtt, med tortur og dødsstraff som følge. Toppet seg i 167 f.kr., da et alter for Zevs ble satt opp i tempelet, og en gris ble ofret. Tempelprostitusjon som i greske templer ble også innført.

17 Makkabeeropprøret ( f.kr.) Den gamle presten Mattatias flyktet til fjellene med sine fem sønner og mange andre jøder. Dette markerte begynnelsen på makkabeer-opprøret. De rev ned hedenske altere og omskar uomskårne barn. Mattatias sønn Judas Makkabeus ledet opprøret da Mattatias døde i 166 f.kr. Han bekjempet seleukidene, ødela Zevs-alteret i Jerusalem, bygde et nytt alter og innsatte en prest som hadde vært trofast mot Gud. I 164 f.kr., nøyaktig tre år etter vanhelligelsen, ble templet gjeninnviet og de daglige ofringene tatt opp igjen. Bakgrunnen for Hanukkah.

18

19 TRADISJONELT TRADISJONELL VARIANT LIBERALT Gull Babylon Babylon Babylon Sølv Media-Persia Media-Persia Media Bronse Det greske riket Det greske riket Persia Jern Romerriket Romerriket Hellas under Alexander den store Jern + leire? Det gresk-syriske riket

20 Smeltepunkt Mohs skala Gull 1000 C 2,5-3 Sølv 1761 C 2,5-3 Bronse 1800 C 3 Jern 1535 C 4-5

21 מנא מנא תקל ופרסין

22

23 Skriften på veggen Mene: "minah" (mene, ca 50 shekel) eller "tellet" (menah) Tekel: "shekel" (tekel) eller "veiet" (tekal) Parsin (pl.)/peres (sg.): "en halv mina"/"en halv shekel" (peres) eller "dele" (peras) eller Persia (paras). "Hektogram, hektogram, gram, et halvt gram" - kanskje at de babylonske kongene avtok i viktighet?

24 Hvem er Darius? (5:31) 1.Et annet navn på Kyros? 2.Gubaru - Kyros guvernør i Babylon? 3.Sønn av Astyages, Medias siste konge? 4.Astyages?

25

26

27 Dyr nr. 1 Babylon Lik : Prøver å beskrive det han ser ved å sammenligne det med ting han kjenner til. Et dyr som blir nesten menneskelig: Nebukadnesars boantropi i kap 4. Skal oppstå : Apokalyptisk kronologi er ikke alltid 100%. Det har allerede oppstått, men visjonen ser ut til å spenne over litt av fortiden.

28

29 Dyr nr. 2 Media-Persia eller Media Høyere på ene siden: Persia ble mer dominerende og etterhvert ble det til det persiske riket. 3 ribbein: Media-Persia: Lydia (546), Babylon (539) og Egypt (525)? Media: Ararat, Minni and Ashkenaz (Jer 51,27-29)

30

31 Dyr nr. 3 Det greske riket eller Persia Tallet 4: Hellas: Aleksander den stores 4 generaler. Persia: 4 verdenshjørner eller 4 konger (11,2).

32

33 Dyr nr. 4 Romerriket eller Det greske riket Annerledes fordi det var større og sterkere (Romerriket), eller fordi det var vestlig og ikke fra orienten (greske). 10 horn, 3 horn, et lite horn: Roma: Et stort, udefinert antall (startet som en republikk), fullstendig verdensmakt, 10 fremtidige stater? 3 = lite udefinert tall. Lite horn: Keiserne Greske: 10 provinser, 3 tatt av Antiokus III.

34 Guds rike Gud er på tronen. Hvit = renhet Hjul = allestedsnærværende Flammer/ild = Dom? Guds nærvær? Det 4. dyret blir drept. Guds rike blir ikke ødelagt slik som alle de andre rikene.

35

36 Væren Kongene av Media og Persia (v. 20) Susa var hovedstaden i Persia, Kyros kom fra Elam. To horn, det høyeste kom opp sist: Media/Persia, Persia ble sterkest. Angriper: Kan være Babylon (vest), Lydia (nord) og Egypt (sør). Ikke nøyaktige retninger, men Persia utvidet seg likevel i de retningene. Eller kanskje bare et bilde på erobringer men ikke østover fordi Persia var riket i øst sett fra et jødisk/babylonsk perspektiv?

37 Geita Kongen av Hellas (v. 21) Fra vest: Hellas Berører ikke bakken: rask erobring Horn: Aleksander den store (første konge, v. 21) Løp i ham med stor vrede: Hellas ble verdensmakt gjennom en stor og rask seier i 333 f.kr. 4 horn: Aleksanders 4 generaler som delte riket mellom seg etter hans død (4 riker skal oppstå, v. 22). 4 hjørner: Delt i nord, sør, øst og vest.

38

39 9: sjuere (eller uker ) til å gjøre følgende (v. 24): 1. Innelukke frafallet 2. Forsegle synder 3. Dekke over misgjerning 4. Føre fram en evig rettferdighet 5. Besegle syn og profet 6. Salve et aller-helligste

40 Vanskeligheter med oversettelsen (v. 25) A. Pause etter "7 sjuere" (NO11, RSV): "Du skal vite og forstå: Fra den tid det ordet gikk ut at folket fra Jerusalem skulle føres tilbake og byen bygges opp igjen, og til det kommer en som er salvet, en fyrste, skal det gå sju uker. I 62 uker skal byen være gjenreist og bygd opp igjen med gater og vollgraver. Men tidene skal være harde. Ord om å bygge opp <-- 7 sjuere --> en salvet <-- 62 sjuere --> Jerusalem gjenoppbygget. B. Eller pause etter "62 sjuere" (NB88, KJ97, NIV, NASB, KJV, LXX): "Du skal vite og forstå: Fra den tid et ord går ut om å gjenreise og bygge Jerusalem, inntil en Salvet, en Fyrste, står fram, skal det gå sju uker og sekstito uker. Det skal igjen settes i stand og oppbygges med gater og vollgraver, men under tidenes trengsel." Ord om å gjenreise <-- 69 sjuere --> en salvet.

41 Tolkning nr. 1 (7+62) 70 x 7 åruker (år antydes fra 9,2). Ord i 586 <-- 49 år --> 538 < år --> Onias 171 <-- 3½ år --> vanhelligelse i 167 <-- 3½ år --> 164 Den første "salvede" (v. 25)= Kyros/Serubbabel/Josva Jehosadaks sønn (alle kalles "salvet"). Den andre "salvede" (v. 26): Onias (prestene ble salvet, 3 Mos 4:3) Alle som holdt seg til pakten i denne uken ble hardt forfulgt. Spesielt de siste 3,5 årene ble husket som en trengselstid uten like. De fleste moderne tolkere og flere i oldtiden. Problemer: De 62 sjuere burde være 434 år men er bare 367. Dette er ifølge vår kronologi, vi vet ikke sikkert hvordan Daniel daterte begivenhetene. Kanskje 62 er et rundt tall for å bevare Jeremias 70 år som ramme? Dette kan ha gjort en slutt på Antiokus synder, men ikke jødenes synder.

42 Tolkning nr. 2 (69) Ord < år --> Messias Mange i oldkirken og jødiske skriftlærde: Jesu 1. komme Ord: a. Artaxerxes I sender Esra tilbake i 458 f.kr (Esr 7:11-26). Solår: 26 e.kr. b. Nehemja utsendt av Artaxerxes I i 445 (Neh 2:1-8). Messias: 30 e.kr. Fra 445 f.kr. til 30 e.kr. = 475 solår. Tilmålt = forkortet: 490 måneår. "En salvet" (v. 25): Jesus (oppfylte alle 6 tingene i v. 24). "Fyrste som skal komme": Titus 70 e.kr. Ikke ennå keiser. Justin Martyr: Messias måtte komme før jødene mistet sitt nasjonale styre i år 70 (1 Mos 49:10). Argumentet gjentas i så godt som alle kjente debatter mellom kristne og jøder om Messias komme, også av moderne messianske kristne. Gud vil ta seg av synden men templet skal faktisk rives igjen. "Han" (v. 27) = Jesus, lager en pakt i 7 år. 70. uke: 1. Jesu tjeneste (3½ år) + tiden inntil evangeliet forkynnes for hedningene. Problemer: Ingen hendelse til å avslutte den 70. uka, og ingenting i NT tyder på en 7-års pakt. 2. Jesu tjeneste + den jødiske krig (ca 3,5 år). Dagene i Mark 13:20 kan referere til den siste halve uken i Dan 9:27.

43 Tolkning nr. 3 (69) Ca samme som tolkning nr. 2 inntil den 70. uke, stort hopp mellom den 69. og 70. uke. 70. uke: Endetiden En kommende fyrste / han : Antikrist Pakt : Antikrists avtale med jødene om å bygge opp igjen templet Midten av de 7 år: Antikrist stopper ofringen og gjør seg selv til Gud ( ødeleggelsens styggedom ). Bygget på Hippolyt (tidlig på 200-tallet): 9:27 er Åp 11:1-13. Elia og Enok i 1. halvdel, Antikrist i 2. halvdel. Mente Jesu gjenkomst ville skje 500 år etter Jesu fødsel. Første i oldkirken til å tidfeste gjenkomsten. Renessanse ved Darby. Problemer: Hoppet er noe inkonsekvent, templet gjenoppbygget.

44 Tolkning nr. 4 (69) Mye likt tolkning nr. 2. Ikke bokstavelige uker men spiller på de 70 årene i Daniels tanker. Ord <-- 69 uker --> Messias En salvet (v. 25) = Jesus (oppfyller v. 24) Folket til en fyrste = Romerne i 70 e.kr. Han (v. 27) = Jesus Pakt = den nye pakt bringe offer til å opphøre = Jesu død Ødeleggeren = Titus blir introdusert Jødedommen er over, nå handler alt om Jesus. Daniel tenker fysisk og nasjonalt, Gud tenker åndelig og universelt.

45 1. Demonen over Persia? Han hindret Guds ord fra å komme til Daniel i 21 dager. Mikael kom for å slåss mot ham. Konteksten ser ut til å antyde engler (og demoner), siden Mikael også kalles fyrste. Et bilde på en åndelig parallel til jordiske konflikter. Støtte for åndelig kartlegging. Jøder ser ut til å ha trodd at hver nasjon og person hadde en engel. Daniel blir ikke bedt om å be mot slike makter. Kampen er fullstendig overlatt til englene. Bibelen fokuserer på Guds allmakt (Job 1:6-12). Han reiser opp og styrter ned konger uten at demoner nevnes. Ikke mye spor av dette i NT.

46 2. Prinsen av Persia? Calvin: Cambyses II var prinsen, konge Hvorfor måtte en engel ordne opp med prinsen av Persia? Esr 4:1-5, 24: Tempelarbeidet ble hindret fra år 536 til 520. (Darius I s andre år). Josefus: Arbeidet stoppet helt opp under Cambyses II (ca 530) Rådgiverne (Esr 4:5) kunne være folk som ble leid inn til å gå til det persiske hoffet og stoppe prosjektet (bevis for dette hos Josefus etter 530, så kanskje også før?). Hvis Kyros hadde dratt til Lilleasia (Calvin & Geneva Study Bible 1599) eller kriget i øst , ville Cambyses være den som styrte i hovedstaden. Engelen prøver å få ham til å gjøre det Gud vil. Boken handler om hvordan Gud griper inn overfor konger og riker.