ET SYN OM LIDELSE OG SEIER

Størrelse: px
Begynne med side:

Download "ET SYN OM LIDELSE OG SEIER"

Transkript

1 ET SYN OM LIDELSE OG SEIER Daniels profetier viser at det finnes en Gud som har oversikt over historiens gang. Med imponerende treffsikkerhet beskriver Daniels visjoner, og forklaringene han fikk, de store trekkene i verdenshistorien. Fra en religiøs bok som Bibelen forventer vi imidlertid noe mer enn morgendagens avisoverskrifter annonsert på forhånd. Hva med de store spørsmålene i tilværelsen? Hva med all lidelse og ondskap som har maltraktert Guds skaperverk? Hva har fremtiden å by på i så måte? Kapittel 8 og 9 i Daniels bok i tar for seg noen av disse spørsmålene. Daniels bok tar likevel ikke opp dette temaet som et løsrevet åndelig foredrag. Kapittel 8 setter det inn i en historisk sammenheng, med like fargerik symbolikk som de tidligere kapitlene. «Synet sikter til endens tid,» sier engelen Gabriel, som forklarer synet for Daniel (Daniel 8:17, 19). Profetien handler i første rekke om de avsluttende begivenheter i historien. Likevel begynner synet med å beskrive Daniels egen tid. Dyr, symboler og verdensriker Kapitlet innleder med å fortelle om to dyr som slåss. En vær og en geitebukk støter sammen, med geitebukken som seierherre. Når engelen Gabriel kommer på scenen i Daniel 8:15, forteller han Daniel at disse dyrene er symboler på noen av de store nasjonene i historien, akkurat slik de ville dyrene i kapittel 7 var: «Væren som du så, den med de to horn, er kongene av Media og Persia. Den raggete bukken er kongen av Grekenland» (Daniel 8:20-21). Daniel fikk synet noen år før Perserriket grep makten mot slutten av 500-tallet før Kristus. Hellas overtok den dominerende rollen noen hundre år senere. Det greske riket skulle ifølge symbolikken splittes opp, og deretter skulle en ny makt komme til syne, avbildet som et lite horn. Både i dette kapitlet og i kapittel 7 fortelles det at et horn er et symbol på en «konge», en stormakt på den historiske arena i en eller annen form. Dette lille hornet skulle vokse seg «overmåte stort» (Daniel 8:9). Det vokste mot sør og mot øst og inntok «det fagre land», et uttrykk som i Bibelen beskriver Israel. Romerriket er den naturlige oppfyllelsen av denne profetien. De kom fra nord og vest, vokste seg «overmåte stort» og tok kontroll også over Israel, slik de hadde det blant annet på Jesu tid. Daniel 8:10 markerer en dramatisk vending i profetien. Fra å være en politisk maktfaktor som legger land etter land under seg, får hornet plutselig religiøse interesser. Det vokser mot himmelen; det ypper seg mot fyrsten over «himmelens hær», eller «fyrstenes fyrste» som vers 25 uttrykker det, en tittel som beskriver Jesus selv. «Det tok fra ham det stadige offer, og stedet for hans helligdom ble omstyrtet» (vers 11).

2 Disse versene beskriver hvordan Romerriket forandrer seg fra å være en politisk stormakt til å bli en makt som tiltar seg økende myndighet på det religiøse området, og til og med fratar frelseren selv hans rettmessige posisjon: «Hornet kastet sannheten til jorden» (vers 12). I stedet for politiske motstandere var det nå den religiøse sannheten som fikk unngjelde. Og mange historikere har påpekt hvordan Roma fra 300- til 500-tallet gjennomgikk en forvandling fra å være et politisk imperium til å bli en religiøs stormakt hvor pavens posisjon fikk komme til å dominere verdenshistorien i mer enn tusen år, ja, selv frem til vår egen tid. Religiøst språk En person med Daniels bakgrunn ville raskt legge merke til hvordan disse versene henter språket sitt fra Israels religiøse sentrum: helligdommen, eller templet. I motsetning til villdyrene som ble beskrevet i kapittel 7, er dyrene i dette kapitlet, en vær og en geitebukk, dyr som ble ofret i templet. Det står om «det stadige» offer («det daglige» i en del oversettelser), et uttrykk som ble brukt om prestens oppgaver som ble utført hver morgen og kveld: Et lam ble ofret for folket, og presten gikk inn i helligdommen for å gjøre soning for deres synd. Profetien forteller om «stedet for hans helligdom», om «sannheten» og om «frafall». Hva er hensikten med å bruke alle disse bildene fra helligdommen? Helligdommen i Israel var Guds måte å forklare frelsen for jødene. Lammet var et bilde på Jesus som skulle gi sitt liv for menneskenes synd (se Johannes 1:29). Presten var synderens representant fremfor Gud, en oppgave Jesus har for oss i himmelen (se Hebreerne 8:1-2). Helligdommen i Israel var i det hele tatt en forenklet utgave av alt Gud gjør for å frelse menneskene (se Hebreerne 8:5). Når profetien forteller at det lille hornet «tok fra» Jesus det stadige offer, styrtet «stedet for hans helligdom», og «kastet sannheten til jorden» er det en forutsigelse om at Roma ville ta fra Jesus hans rolle som offerlam, fjerne fokus for menneskenes frelse fra Jesu oppgave i himmelen og flytte det til jorden. Gjennom middelalderen reduserte den romerske kirken oppmerksomheten rundt det Jesus hadde gjort og gjorde, og i stedet vektla det kirken gjør på jorden. Noen eksempler: Det nye testamentet fremstiller Jesu offer på Golgata som det éne avgjørende offeret, utført «én gang for alle», (Hebreerne 7:27). I kirkens gudstjeneste innførte man «messeofferet» som en gjentakelse av Jesu offer. Dette ble etter hvert viktigere enn offeret på Golgata; om ikke formelt i teologien, så ble det slik i folks bevissthet. Bibelen forteller videre hvordan det bare er «én mellommann mellom Gud og mennesker, mennesket Kristus Jesus» (1 Timoteus 2:5). I kirken ble det avgjørende at all frelse måtte skje gjennom kirken og dens presteskap. Presten forvaltet Guds nåde gjennom sakramentene. Ulike helgener, med jomfru Maria som den fremste, fikk avgjørende roller ved å være menneskenes talspersoner fremfor Gud. Jesu unike rolle som menneskenes frelser og representant fremfor Gud ble «tatt fra ham» og overtatt av kirken, prester og helgener.

3 Dette er bildet de første 12 versene i profetien gir oss når symbolene «oversettes» til den historiske oppfyllelsen. Scenen beskriver et frafall i kirkehistorien som også Jesus (Matteus 7:21-23; 24:4-5), Paulus (Apostlenes gjerninger 20:28-30) og andre forutsa i Det nye testamentet. Profetisk tidsangivelse Det kommer imidlertid gode nyheter også i denne profetien. Daniel hørte to «hellige» som snakket. Den ene spør om hvor lang tid dette synet beskriver. Den andre svarer med en underlig tidsangivelse. «To tusen tre hundre aftener og morgener, så skal helligdommen komme til sin rett igjen», (Daniel 8:14). Det er flere spørsmål som melder seg fra denne samtalen: Hva betyr tidsangivelsen, og hva er det som skal skje når tidsperioden er over. Hovedpoenget i beskrivelsen er nemlig ikke så mye hva som skal skje i løpet av de 2300 dagene, men hva som skjer når perioden er slutt. Tidsangivelsen på «2300 aftener og morgener» er av noen blitt tolket som 1150 dager (1150 aftener morgener = 2300 aftener og morgener). Dette er en nokså søkt forståelse, og er stort sett gjort for å få profetien til å passe på en spesiell tolkning. Den tydeligste forklaringen på uttrykket «aftener og morgener» finner vi i Første mosebok kapittel 1. Der beskrives skapelsesdagene ved at «det ble aften og det ble morgen». Én aften og én morgen utgjorde én hel dag aftener og morgener betyr derfor noe så naturlig som 2300 dager (døgn). Daniels bok er full av spesielle tidsangivelser. Det fortelles om «én tid og tider og en halv tid» (7:25); om «sytti uker» (9:24); om «tusen, tre hundre og trettifem dager» (12:12). Hvorfor brukes så merkelige tidsangivelser? Vi må huske at hele profetien er gitt i symbolsk språkdrakt. Det bør derfor ikke overraske oss at tiden også oppgis i symboler. Hva betyr så en «dag» eller «uke» i profetiene? Det er flere tekster som kunne siteres, men de som best oppsummerer symbolsk bruk av tid er Esekiel 4,6 og Fjerde mosebok 14,34. Esekiel utfører en symbolsk handling i 40 dager. Dette skulle beskrive hvordan Juda hadde vært frafallen i 40 historiske år. I Fjerde mosebok blir 40 dager som israelittene har utspionert Kana ans land brukt som et forbilde på de 40 årene folket måtte tilbringe i ørkenen på grunn av sin vantro. I begge tilfeller brukes 40 dager som et symbol på de 40 år med historisk virkelighet som folket må oppleve. Dette er uten tvil den mest tydelige bruken av symbolsk tid i Bibelen. Profetien i Daniel kapittel 8 beskriver derfor en periode som historisk strekker seg over 2300 år. Dette passer også godt med at profetien innleder med scener fra Daniels tid, flere hundre år før Kristus, men også beskriver begivenheter langt inn i kristen tidsalder.

4 Hva skjer til slutt? Hva er det som skal skje når den lange perioden er over? Uttrykket i vers 14 er vanskelig å oversette, men de fleste oversettelser er enig om at helligdommen skal komme til heder og verdighet på en eller annen måte. Profetien har lagt stor vekt på «det daglige» som ble ødelagt. I helligdommen ble denne daglige tjenesten fullført med en årlig seremoni som avsluttet jødenes religiøse år soningsdagen. I den daglige tjenesten gikk presten inn i det første rommet i helligdommen, kalt «det hellige». I den årlige seremonien gikk øverstepresten helt inn i det innerste rommet, kalt «det aller helligste». Gjennom et spesielt ritual ble helligdommen «renset» fra all den urenhet israelittenes synder hadde påført den gjennom året. Dette var dommens dag i Israel; et bilde på hvordan Gud til slutt vil rense universet fra synd. Da ble helligdommen ført tilbake til sin opprinnelige rene tilstand, ubesmittet av synden. For Daniel og andre jøder som var velkjent med den jødiske helligdommen, ville nok profetien allerede ved begynnelsen av kapittel 8 gitt sterke assosiasjoner til soningsdagen. Profetien viser som nevnt en vær og en geitebukk. Og soningsdagen var den eneste gangen disse dyrene ble brukt sammen i helligdommen (se 3 Mosebok 16:5). Profetien hos Daniel forutsier med andre ord en fremtidig soningsdag, en virkelig dommens dag som Israels soningsdag var et bilde på. Det er en dag da Gud tar sitt endelige oppgjør med synd og lidelse, og gjenoppretter den harmoni og renhet hans univers ble skapt for å ha. Ikke rart at engelen to ganger sier til Daniel at synet gjelder «endens tid», (Daniel 8:17, 19). Parallellene mellom de profetiske kapitlene i Daniels bok er åpenbare. Etter det vi har sett i dette kapitlet kan vi finne en bekreftelse i kapittel 7, der vi gjentatte ganger får beskrevet hvordan et lite horn dominerer, deretter kommer Guds dom, og så oppretter Gud sitt evige rike (se vers 8-14, og i kapittel 7). Her i kapittel 8 er det dommen det fokuseres på. Daniel får flere forklaringer Daniel var i totalt villrede. «Men jeg, Daniel, ble rent avmektig, og jeg ble syk i mange dager. Så stod jeg opp og gjorde min tjeneste hos kongen. Jeg var forferdet over synet, men det var ingen som forstod det», (Daniel 8:27). Daniel forsto vagt hva dette dreide seg om, men han hadde fortsatt tusen spørsmål i hodet sitt. Og engelen hadde ikke til hensikt å besvare dem ved denne anledningen. Han sier til Daniel: «Synet om aftener og morgener, som det var tale om, er sannhet. Men gjem du synet, for det sikter til en fjern framtid», (Daniel 8:26). Engelen forlot Daniel uten å forklare profetien fullstendig. Særlig kan vi lure på når denne dommens dag skulle komme ettersom Daniel ikke blir fortalt når tiden på 2300 år skulle starte. Heldigvis trenger ikke vi å vente like lenge som Daniel med å finne svaret. Handlingen i det neste kapitlet i Daniels bok finner sted år etter at Daniel mottok synet i kapittel 8. Vi møter Daniel i intenst studium av Jeremias profetier om tiden som

5 Jerusalem skulle ligge øde. Jeremia hadde forutsagt at det skulle gå 70 år, og Daniel visste at tiden nærmet seg. Mederen Darius var nettopp blitt konge etter at det babylonske imperiet var bukket under, og kanskje så Daniel en historisk mulighet for ny uavhengighet for Israel. Daniel vender seg til Gud, og kapittel 9 gjengir en inderlig bønn hvor Daniel ber Gud om tilgivelse på vegne av sitt folk og deres ledere for det frafallet som var årsaken til det babylonske fangenskapet. Bønnen er verd en hel artikkel på egen hånd, men den skal vi ikke ta med her. Det spennende i forbindelse med profetien i kapittel 8 er hvordan engelen Gabriel igjen henvender seg til Daniel mens han ber denne bønnen. Og han kommer tilbake, ikke spesielt for å forklare Jeremias profetier, men for å fortsette forklaringen fra kapittel 8. Denne koblingen mellom kapittel 8 og 9 hos Daniel er nokså enkel å se, men dessverre er det knapt noen bibeltolkere som bryr seg om den. Og kapittel 8 kan ikke forstås hvis vi ikke ser det i sammenheng med kapittel 9. Nettopp derfor skal vi sette opp noen få punkter for å vise denne sammenhengen. Sammenheng mellom kapittel 8 og 9 1. I kapittel 8 forklarer engelen Gabriel synet for Daniel. I kapittel 9 sier Daniel at mens han ba, «da kom Gabriel, den mannen som jeg før hadde sett i synet» (vers 21). Dette er de to eneste gangene Gabriel nevnes ved navn i hele Det gamle testamentet, og Daniel henviser direkte til synet i kapittel I kapittel 8 sto det daglige offeret sentralt. I kapittel 9 forklarer Daniel at engelen kom ved tiden for kveldsofferet, ett av de to daglige ofringene. 3. Kapittel 8 avslutter idet Daniel forteller at han ikke forstår synet om aftener og morgener. Det første Gabriel sier i kapittel 9 er: «Daniel, nå er jeg kommet hit for å lære deg å forstå» (vers 22). 4. Idet Gabriel skal begynne sin forklaring i kapittel 9 sier han: «Merk deg ordet og gi akt på synet!» Han henviser Daniel tilbake til kapittel 8. Det er det siste synet Daniel har fått. 5. Vi merket oss at kapittel 8 angir en tidsperiode på 2300 år, men sier ingen ting om når perioden begynner. Et hovedpoeng for Gabriel i kapittel 9 er å fortelle startpunktet for en tidsperiode: «Fra den tid et ord går ut om å gjenreise og bygge Jerusalem» da løper profetien. Sammenhengen mellom kapittel 8 og 9 er helt åpenbar. Gabriels ord i kapittel 9 kommer som en fortsettelse av forklaringen hans i kapittel 8. Han kommer for å forklare Daniel det han ikke forsto, nemlig når tidsperioden skulle begynne.

6 Tidsaspektene faller på plass Hva går så Gabriels forklaring ut på? Daniel 9:24 sier: «Sytti uker er tilmålt ditt folk og din hellige stad til å innelukke frafallet og til å forsegle synder og til å dekke over misgjerning og til å føre fram en evig rettferdighet og til å besegle syn og profet og til å salve et Allerhelligste.» Sytti uker! Her får vi en ny tidsperiode å forholde oss til. Det er en periode da Daniels folk og deres hellige by, Jerusalem, skulle ha en spesiell posisjon. I kapittel 8 så vi at én dag i profetien tilsvarer ett historisk år når profetien oppfylles. Sytti uker består av 490 dager (70 ganger 7). Profetien beskriver da begivenheter som vil oppfylles i løpet av 490 historiske år. Dette verset profeterer i korte trekk hvordan jødefolket får denne perioden som sin spesielle nådetid til å vende seg bort fra sitt frafall og sine synder. Gud vil også innenfor denne tiden «føre frem en evig rettferdighet», ord som minner om det Paulus sier om Jesus: «Men nå er Guds rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt åpenbaret uten loven, det er Guds rettferdighet ved tro på Jesus Kristus, til alle og over alle som tror» (Romerne 3:21-22). Gabriel kom for å forklare den lange tidsperioden på 2300 år. Av denne perioden er 490 år «tilmålt» jødefolket. Vi vet fra kapittel 8 at mye av profetien strekker seg inn i kristen tidsalder. Men de to tidsperiodene har felles utgangspunkt og de første 490 årene er det jødefolkets forhold til Gud som er hovedanliggende. Fra Daniel 9:25 blir Gabriel mer konkret i tidsangivelsen: «Fra den tid et ord går ut om å gjenreise og bygge Jerusalem, inntil en Salvet, en Fyrste, står fram, skal det gå sju uker og sekstito uker. Det skal igjen settes i stand og oppbygges med gater og vollgraver, men under tidenes trengsel.» To begivenheter står sentralt her: Gjenoppbyggingen av Jerusalem, og Den Salvede, Fyrsten, som skal komme. Gjenoppbyggingen av Jerusalem gjennomføres i løpet av de første «sju uker» (49 år) av profetien, de neste «sekstito uker» (434 år) bringer oss til Den Salvede. Begivenheten som markerer starten på profetien er at «et ord går ut om å gjenreise og bygge Jerusalem». Dette fant sted under den persiske kongen Artaxerxes og beskrives blant annet i Esras bok og Nehemjas bok i Bibelen. Det var i året 457 før Kristus denne tillatelsen ble gitt, men arbeidet møtte motstand (se bl.a. Esra 4:11-12), og det tok flere tiår før byen var gjenoppbygget. «Under tidenes trengsel,» sa Gabriel til Daniel. Det er akkurat hva Esra og Nehemja beskriver i sine bøker. Ifølge Daniels profeti skulle byen bygges i løpet av «sju uker» eller 49 år etter at profetien begynte. Det bringer oss til 408 f.kr. «Den Salvede» skulle stå frem etter ytterligere «sekstito uker» eller 434 år. Det bringer oss til 27 e.kr. Hvem er «Den Salvede»? På bibelsk tid ble både konger, prester og profeter salvet med olje. Men sjelden brukes uttrykket som en profeti om en kommende frelser. «Den Salvede» er oversatt fra det hebraiske uttrykket «Messias», enda bedre kjent under det greske ordet «Kristus». Jesus fra Nasaret kalles i Det nye testamentet for Jesus Kristus fordi forfatterne

7 tror at Jesus er Den Salvede Fyrsten som skulle komme. Daniels bok forutsier tidspunktet for at Messias skulle stå frem: 27 e.kr. Det var året da Jesus ble døpt av Johannes og begynte sitt forkynnerarbeid. Denne profetien er et tungtveiende argument for at Jesus er den frelseren han hevdet å være. Profetien forteller mer om Den Salvedes skjebne. «Etter de sekstito ukene skal Den Salvede utryddes og intet ha» (Daniel 9:26). «Han skal stadfeste en pakt med mange for én uke. Midt i uken skal han bringe matoffer og slaktoffer til å opphøre» (vers 27). Den siste av de 70 ukene skal Messias bruke for å «stadfeste pakten». Gud ga jødene disse 70 ukene til å vise om de ønsket å være hans folk eller ikke. Jesus ville gjerne fortsette pakten med jødefolket, men «han kom til sitt eget, og hans egne tok ikke imot ham», (Johannes 1:11). Men «alle dem som tok imot ham, dem gav han rett til å bli Guds barn, de som tror på hans navn», (Johannes 1:12). Jesus stadfestet og fornyet pakten med sine disipler. De var jøder som ønsket å fortsette pakten med Gud ved å ta imot Guds Messias. I 34 e.kr. var de 70 ukene utløpt. Profetien forteller ikke hva som skulle skje, annet enn at jødefolkets spesielle prøvetid var over. På denne tiden var det Stefanus ble steinet (Apostlenes gjerninger 7), og forfølgelsen som ble utløst spredte budskapet om Jesus vidt omkring. Jødenes tid som Guds spesielle representanter var over. Fra nå av fikk hedningene en langt mer fremtredende rolle. Profetien sier også at noe spesielt skulle skje «midt i uken». Da skulle matoffer og slaktoffer opphøre. Midt i denne siste uken vil bringe oss til våren 31 e.kr. da Jesus døde. Alle ofringene Gud hadde bedt om i Det gamle testamentet var ment som symboler som pekte frem til det virkelige «Guds lam som bærer verdens synd», (Johannes 1:29). Da Jesus døde mistet forbildene sin funksjon, og Gud viste det blant annet ved at «forhenget i templet revnet i to, ovenfra og ned» da Jesus døde, (Matteus 27:51). Profetien nevner krig og ødeleggelse som ville komme, en forutsigelse som ble oppfylt da byen ble ødelagt i 70 e.kr. Jødene fortsatte ofringene til templet ble ødelagt sammen med byen dette året, men disse dyreofringene var fullstendig betydningsløse når det virkelige offeret, Jesus, hadde gitt sitt liv. Profetiens sluttpunkt Denne profetien som er sentrert omkring Jesu liv på jorden, beskriver de første 490 årene av den lengre profetien på 2300 år. Profetien i Daniel kapittel 9 forteller året da Jesus skulle gi sitt liv og «føre fram en evig rettferdighet». Kapittel 8 forteller når den avsluttende dommen skal finne sted for å forberede veien for at Guds rike skal opprettes. Fra 457 f.kr. tar de 2300 årene oss frem til 1844 e.kr., besnærende nær vår egen tid. Mange får problemer når bibelske profetier griper inn i vår egen tid. De ønsker helst at slike ting holdes på god avstand, så det ikke blir så personlig. Særlig opplever en del det problematisk at profetien skulle sette et tidspunkt for når Guds dom i himmelen skulle finne sted. Gud er vel ikke bundet av tid og sted på den måten?

8 Nei, Gud er naturligvis ikke bundet av tid og sted. Men likevel har han valgt å handle innenfor tid og sted. Da Guds Sønn ofret sitt liv for menneskenes synd, skjedde det på et bestemt tidspunkt i historien. Det skjedde på en høyde utenfor Jerusalem i Palestina. Året var 31 e.kr. Tidspunktet var den jødiske påsken, fredag ettermiddag. Når Gud skal avslutte syndens problem er også det en historisk begivenhet, og Gud har valgt å fortelle oss når det finner sted, så vi skal kunne forholde oss til denne viktige begivenheten, og for at vi skal vite at den siste nedtellingen er i gang. Oppgjør med synd Ofte tenker vi på Guds dom som en kortvarig affære som er overstått på noen minutter. Etter Guds forgodtbefinnende sendes noen til himmel og salighet, mens andre havner i fortapelsen, og det er lite å gjøre med det. Bibelen fremstiller heldigvis Guds dom som langt mer grundig enn dette. Daniels bok forteller om en rettsscene med millioner av vitner og tilhørere: «Retten ble satt og bøker ble åpnet», (Daniel 7:10). Også i Johannes åpenbaring beskrives det at «de døde ble dømt etter det som var skrevet i bøkene», (Åpenbaringen 20:12). Når Gud tar sitt endelige oppgjør med synden vil han sørge for at oppgjøret er så grundig bevitnet og dokumentert at det aldri vil være fare for at «nye momenter i saken» fører til at den må «gjenopptas». Bibelen forteller derfor hvordan Gud og hans engler først går gjennom «bøkene» før Jesus kommer igjen. Det er dette som beskrives i Daniel kapittel 7. I Åpenbaringen fortelles det hvordan de frelste, etter Jesu gjenkomst, «fikk makt til å holde dom», (Åpenbaringen 20:4). Skal vi bruke egne ord viser dette at Gud ønsker å gi oss innsyn i hvordan han har taklet utfordringen fra syndens opprør. Gud ønsker å vise sine skapninger at han er til å stole på, og stiller sine egne avgjørelser fullstendig åpne for inspeksjon. Ja, selv de fortapte inviteres til å undersøke «det som var skrevet i bøkene», (Åpenbaringen 20:12), så ingen skal kunne mene de er dømt på sviktiende grunnlag. I Johannes åpenbaring forteller en engel at «timen for hans dom er kommet» (Åpenbaringen 14:7). Denne «timen» er det som tidsfestes i Daniel kapittel 8 og 9 til året Da begynte Guds dom, og den avsluttes ikke før alt ondt er fjernet fra universet. Fra offerlam til konge Profetiene i Daniels bok forteller om en verden der nasjoner og kirke både har undertrykket mennesker og opphøyet seg mot Gud. De har hevdet, hver på sin måte, å være Guds representanter på jorden, men har misbrukt den maktposisjonen de har hatt. Når Gud avslutter sitt regnskap vil det vise seg hvem som har vært de sanne representantene for hans rike. Mange undertrykkede vil blir renvasket i den dommen. Daniel kapittel 9 beskriver om tiden da Jesus ga sitt liv som Guds offerlam. Daniel kapittel 8 beskriver Jesus som øverstepresten som holder dom og utsletter synden på den virkelige soningsdagen ved slutten av verdenshistorien. Daniel kapittel 7 viser Jesus når dommen avsluttes og han krones som konge i sitt evige rike. Profetiene i Daniels bok viser mennesker

9 som har lidt under overgrep fra andre mennesker, men som endelig settes fri når Guds rike opprettes. De har fulgt sin skapers eksempel. Han blir i de samme profetiene beskrevet som en lidende og offervillig Gud, som igjen krones som konge over universet. Bjørn Eivind Holm i Alle tekster er hentet fra Norsk Bibel 1988.

Daniels 70 årsuker. Israels tilmålte tid mot fullendelsen

Daniels 70 årsuker. Israels tilmålte tid mot fullendelsen Daniels 70 årsuker Israels tilmålte tid mot fullendelsen Skriftordet fra Daniel 24 Sytti uker er tilmålt ditt folk og din hellige by til å innelukke frafallet og til å forsegle synder og til å dekke over

Detaljer

De 70 ukene. Kap. 22 De 70 ukene

De 70 ukene. Kap. 22 De 70 ukene De 70 ukene Kap. 22 De 70 ukene Guds frelsesplan ble utformet før vår verden ble til og før de første menneskene hadde falt i synd (jf. Kap. 6 og 1. Pet. 1, 18-20). I frelsesplanen var det ikke bare bestemt

Detaljer

Kap. 4 Å være og gjøre rettferdig

Kap. 4 Å være og gjøre rettferdig Å være og gjøre rettferdig Kap. 4 Å være og gjøre rettferdig det slik: Hele Guds herredømme bygger på rettferdighet. I Salmenes bok beskrives Rettferdighet og rett er Hans trones grunnvoll. (Sal. 97, 2)

Detaljer

Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel:

Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel: Preken 6. s i treenighetstiden 5. juli 2015 i Skårer kirke Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel: Da Jesus kom til distriktet rundt Cæsarea Filippi, spurte

Detaljer

Bibelen,- ikke deler av den,- men,- hele Bibelen,- er Guds eget ord.

Bibelen,- ikke deler av den,- men,- hele Bibelen,- er Guds eget ord. Bibelen GUDS Ord. Bibelen,- ikke deler av den,- men,- hele Bibelen,- er Guds eget ord. Bibelens bøker og brever,- hvor flere forskjellige personer har skrevet de ned,- så var det Den Hellige Ånd som dirigerte

Detaljer

Preken 2. s i åp.tiden. 10. januar 2016. Kapellan Elisabeth Lund

Preken 2. s i åp.tiden. 10. januar 2016. Kapellan Elisabeth Lund Preken 2. s i åp.tiden 10. januar 2016 Kapellan Elisabeth Lund Prekenteksten i dag handler om døperen Johannes som står ved Jordanelva og døper folk. Vi skal få høre om hva som skjedde den dagen Jesus

Detaljer

Kap. 14 Vår Yppersteprest

Kap. 14 Vår Yppersteprest Å være rettferdig og gjøre rettferdig Kap. 14 Vår Yppersteprest Og derfor er Han den nye paktens Mellommann ved den død som har funnet sted til forløsning fra overtredelsene under den første pakt, slik

Detaljer

Trosbekjennelsen, 1.artikkel: «Jeg tror på Gud Fader, den allmektige, himmelens og jordens skaper».

Trosbekjennelsen, 1.artikkel: «Jeg tror på Gud Fader, den allmektige, himmelens og jordens skaper». GUD Trosbekjennelsen, 1.artikkel: «Jeg tror på Gud Fader, den allmektige, himmelens og jordens skaper». Den lille Bibel Johannes 3.16 «For så høyt har Gud elsket verden at han gav sin Sønn den enbårne,

Detaljer

Det står skrevet i evangeliet etter Johannes i det 1. Kapittel:

Det står skrevet i evangeliet etter Johannes i det 1. Kapittel: Preken 3 s i treenighet 14. juni 2015 Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet i evangeliet etter Johannes i det 1. Kapittel: Dagen etter sto Johannes der igjen sammen med to av disiplene sine. Da Jesus

Detaljer

Jesus og Bibelen.notebook. November 28, 2014. Pakt: ordet pakt betyr avtale eller overenskomst

Jesus og Bibelen.notebook. November 28, 2014. Pakt: ordet pakt betyr avtale eller overenskomst Pakt: ordet pakt betyr avtale eller overenskomst Det nye testamentet I det nye testamentet viser Jesus hvem Gud er. Det betyr Jesus er Guds ansikt på jorda. Ordet kristen kommer fra navnet Kristus og betyr

Detaljer

Kap. 3 Hvordan er Gud?

Kap. 3 Hvordan er Gud? Kap. 3 Hvordan er Gud? Rettferdighetens prinsipp går altså ut på at den sjel som synder, skal dø (Esek. 18, 20) og like fullt og helt at den sjel som ikke synder, ikke skal dø. Dette er et prinsipp som

Detaljer

TROEN KOMMER FØRST. For i hans verk er vi skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem.

TROEN KOMMER FØRST. For i hans verk er vi skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem. 1. januar TROEN KOMMER FØRST For i hans verk er vi skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem. Efeserne 2,10 Dere har ofte hørt meg si at kristenlivet

Detaljer

Jesus kom til verden for og frelse oss syndere, Matt. Ev. 9/13. Det var også det sentrale i Jesu forkynnelse mens han gikk her nede på jord.

Jesus kom til verden for og frelse oss syndere, Matt. Ev. 9/13. Det var også det sentrale i Jesu forkynnelse mens han gikk her nede på jord. FRELSEN. Jesus kom til verden for og frelse oss syndere, Matt. Ev. 9/13. Det var også det sentrale i Jesu forkynnelse mens han gikk her nede på jord. Han underviste i mange ting, både kjærlighet, nåde,

Detaljer

Hvorfor valgte Gud tunger?

Hvorfor valgte Gud tunger? Hvorfor valgte Gud tunger? (Why God chose tongues) HVORFOR VALGTE GUD TUNGER Han var diakon i en moderne kirke, men trodde ikke på den læren med dåpen i Den Hellige Ånd å gjøre. Likevel hadde han blitt

Detaljer

Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO Mai 2011. Salig er de som ikke ser, og likevel tror

Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO Mai 2011. Salig er de som ikke ser, og likevel tror Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO Mai 2011 Salig er de som ikke ser, og likevel tror Det er til stor glede for Gud at mennesker tror ham når all annen hjelp svikter og alt ser umulig ut.jesus sa til Thomas:

Detaljer

Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes

Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes 1 Bibelversene er fra: Bibelen Guds Ord. Bibelforlaget AS. Copyright av

Detaljer

8-A DANIELS BOK I FOKUS VÆREN OG GEITEBUKKEN

8-A DANIELS BOK I FOKUS VÆREN OG GEITEBUKKEN DANIELS BOK I FOKUS 8-A VÆREN OG GEITEBUKKEN Profetien som vi har sett på i Daniels 7. kapittel ble gitt i Belsasars første regjerings år. Der fikk Daniel opplyst at det ene riket skulle avløse det andre,

Detaljer

Misjonsbefalingene. 7. juni 2015

Misjonsbefalingene. 7. juni 2015 Misjonsbefalingene 7. juni 2015 Mosebøkene 1 Mos 12,3 - I deg skal alle slekter på jorden velsignes. 2 Mos 19,5-6: Dere skal være min dyrebare eiendom framfor alle folk; for hele jorden er min. Dere skal

Detaljer

Maria budskapsdag 2016

Maria budskapsdag 2016 Maria budskapsdag 2016 Noen dager senere dro Maria av sted og skyndte seg opp i fjellbygdene, til den byen i Juda40 hvor Sakarja bodde. Der gikk hun inn til Elisabet og hilste på henne. 41 Da Elisabet

Detaljer

PREKEN PÅ 3. SØNDAG I ÅPENBARINGSTIDEN

PREKEN PÅ 3. SØNDAG I ÅPENBARINGSTIDEN PREKEN PÅ 3. SØNDAG I ÅPENBARINGSTIDEN PÅ SOLGUDSTJENESTE I HADSEL KIRKE SØNDAG 17. JANUAR 2016 BØNN: Jesus, gi oss ditt lys, gi oss din kraft, gi oss din glede! Amen. KRISTUS VÅR SOL På nedsiden av hovedveien

Detaljer

DÅPEN - ett barn INNLEDNING ORDETS GUDSTJENESTE EVANGELIUM. Presten mottar dåpsbarnet og familien.

DÅPEN - ett barn INNLEDNING ORDETS GUDSTJENESTE EVANGELIUM. Presten mottar dåpsbarnet og familien. INNLEDNING DÅPEN - ett barn Presten mottar dåpsbarnet og familien. Presten: Vi er samlet her for å feire det store under at et nytt menneske er født. Denne begivenheten får oss til å stanse opp, den stiller

Detaljer

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008 Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008 Side 1. I. Vers 1-6. Tro og vranglære. 1 Mine kjære! Tro ikke enhver ånd, men prøv åndene om de er av Gud! For mange falske

Detaljer

Den store oppgjørsdagen

Den store oppgjørsdagen Den store oppgjørsdagen Hva skjer når Gud holder dom? Vil menneskene få en ny sjanse etter døden? Av A. C. Berger Utgitt av Norsk Bibelinstitutt Uttrykket «dommedag» brukes tilfeldig i mange sammenhenger.

Detaljer

Etter at du bestemte deg for å følge Jesus, på hvilken måte har du/har du ikke følt det som en nyskapelse?

Etter at du bestemte deg for å følge Jesus, på hvilken måte har du/har du ikke følt det som en nyskapelse? Nytt liv i praksis 24/7/365 Gud er ikke bare interessert i gudstjenestelivet vårt. Han er interessert i livet vårt. Derfor er disippellivet noe som eksisterer 24 timer i døgnet, 7 dager i uken og 365 dager

Detaljer

Preken 6. april 2015. 2. påskedag I Fjellhamar Kirke. Kapellan Elisabeth Lund

Preken 6. april 2015. 2. påskedag I Fjellhamar Kirke. Kapellan Elisabeth Lund Preken 6. april 2015 2. påskedag I Fjellhamar Kirke Kapellan Elisabeth Lund I påska hører vi om både død og liv. Vi møter mange sterke historier her i kirka. Og sterke følelser hos Jesus og hos de som

Detaljer

Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn.

Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn. Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Vi skal frykte og elske Gud over alle ting og lite fullt og fast på ham. Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn. Det

Detaljer

Kap. 24 Jesus Kristus - Herrens salvede

Kap. 24 Jesus Kristus - Herrens salvede Å være rettferdig og gjøre rettferdig Kap. 24 Jesus Kristus - Herrens salvede Det var dagen etter samtalen mellom døperen Johannes og de jødiske prestene (jf. Kap. 23), at Johannes beskrev Jesus med de

Detaljer

om å holde på med det.

om å holde på med det. j Livet som Gud har kallet oss til, er ikke et vanlig eller naturlig liv. Det er overnaturlig, fylt med kraft, tegn, under, mirakel og andre mektige gjerninger. Jesus, som gikk på vannet, gjorde vann om

Detaljer

Kom til meg, alle dere som strever og bærer tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile. Matt. 11,28

Kom til meg, alle dere som strever og bærer tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile. Matt. 11,28 Jesu omsorg Noe av det som har preget mitt liv mest, er Jesu Kjærlighet og omsorg. I mange år nå har jeg fått erfare hvordan Jesus møter mine behov i de forskjelligste situasjoner. Det være seg sorg, sykdom,

Detaljer

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 5.

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 5. Side 9. Derfor kommer den alvorlige advarselen i det siste verset i brevet, v.21. For hele verden ligger i det onde, v. 19. Avstanden til verden er der for vi er av Gud mens verden er i det onde. Det vet

Detaljer

NÅR TUNGENE TALER. www.norskbibelinstitutt.no post@norskbibelinstitutt.no

NÅR TUNGENE TALER. www.norskbibelinstitutt.no post@norskbibelinstitutt.no NÅR TUNGENE TALER Den samme form for tungetale som gjør seg gjeldende blant karismatiske kristne er også utbredt i mange ikke-kristne miljøer. Ved første øyekast kan det se ut til at Bibelen selv forsvarer

Detaljer

Kap. 38 En beseglet bok blir åpnet

Kap. 38 En beseglet bok blir åpnet Kap. 38 En beseglet bok blir åpnet For Herren Gud gjør ingen ting uten at Han åpenbarer sitt hemmelige råd for sine tjenere, profetene. (Am. 3, 7) Opp gjennom århundrene har mange kristne teologer og tenkere

Detaljer

«Moses ble støttet opp av Aron og Hur, med det vant Israel seier over amalekittene»

«Moses ble støttet opp av Aron og Hur, med det vant Israel seier over amalekittene» STØ OPP HENDENE! 1. Mos. 17:8-16 8 Amalek kom og stred mot Israel i Refidim. 9 Moses sa til Josva: «Velg ut noen menn og dra så ut og strid mot Amalek! I morgen skal jeg stille meg på toppen av høyden

Detaljer

Når ateismen åpner seg som en avgrunn i sjelen

Når ateismen åpner seg som en avgrunn i sjelen I. Når ateismen åpner seg som en avgrunn i sjelen 1. Jesus beskrives i Det nye testamentet som en kenotisk personlighet. Det betyr at han viser sin styrke i sin svakhet. Det greske ordet kenosis finnes

Detaljer

Kurskveld 6: Hvorfor skapte Gud verden?

Kurskveld 6: Hvorfor skapte Gud verden? Kurskveld 6: Hvorfor skapte Gud verden? Introduksjonsaktiviteter (10 minutter) Alternativer Beskrivelse Hva jeg sier Hva jeg trenger Fortell om en god venn Hva er en god venn? Hvorfor er vennskap så viktig

Detaljer

Profetier om Jesus i GT v/jørgen Storvoll 24.september 2014

Profetier om Jesus i GT v/jørgen Storvoll 24.september 2014 Profetier om Jesus i GT v/jørgen Storvoll 24.september 2014 Innledning Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene! Jeg er ikke kommet for å oppheve, men for å oppfylle. Matt 5:17 Og

Detaljer

Kap. 36 Helligdommen renses

Kap. 36 Helligdommen renses Å være rettferdig og gjøre rettferdig Kap. 36 Helligdommen renses Hele den levittiske prestetjenesten var en illustrasjon av de ulike handlinger Jesus ville utføre for å fullføre frelsesplanen. Forgården

Detaljer

1. mai Vår ende av båten

1. mai Vår ende av båten 1. mai Vår ende av båten En vitsetegning viser to menn som sitter i den bakre enden av en livbåt. Der sitter de rolig og gjør ingenting. De ser avslappet på en gruppe personer i den fremste delen av båten,

Detaljer

VI TROR PÅ EN ALLMEKTIG GUD SOM SKAPTE ALT,

VI TROR PÅ EN ALLMEKTIG GUD SOM SKAPTE ALT, VI TROR PÅ EN ALLMEKTIG GUD SOM SKAPTE ALT, som holder alt i sine hender. Vi tror på en Gud som ingen kan sammenlignes med, som overgår all forstand - men noe av det mest oppsiktsvekkende er at vi tror

Detaljer

De kastet fra seg garna, og så var de i gang, og Peter fulgte Jesus i tre år, fram til den siste påska i Jerusalem.

De kastet fra seg garna, og så var de i gang, og Peter fulgte Jesus i tre år, fram til den siste påska i Jerusalem. Preken 15. April 2012 i Fjellhamar kirke 2. s i påsketiden Kapellan Elisabeth Lund Hva er vi opptatt av? I dag får vi høre om Simon Peter. En av disiplene til Jesus. Alle som har lest litt i Bibelen kjenner

Detaljer

EVANGELISERING: SLIK SOM JESUS GJORDE DET!

EVANGELISERING: SLIK SOM JESUS GJORDE DET! EVANGELISERING: SLIK SOM JESUS GJORDE DET! Johannes 4: 6-26 Jesus var sliten etter vandringen, og han satte seg ned ved kilden. Det var omkring den sjette time. 7 Da kommer en samaritansk kvinne for å

Detaljer

Kap. 54 Løvhyttefesten

Kap. 54 Løvhyttefesten Kap. 54 Løvhyttefesten Avstå fra vrede, og la harmen fare! Bli ikke opprørt, så du ikke gjør det onde. For de som gjør ondt, skal utryddes. Men de som venter på Herren, de skal arve landet. Det er bare

Detaljer

HVOR ER ISRAEL I ENDETIDEN?

HVOR ER ISRAEL I ENDETIDEN? HVOR ER ISRAEL I ENDETIDEN? Det er forskjellige meninger om hvordan vi skal forstå de gammeltestamentlige profetier om Israel. De får sitt ja i Jesus, sier Paulus. Har han rett? Det fortolkningssystem

Detaljer

ADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta

ADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta ADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta Et bibelvers for hver dag i denne nissen her. Noen dager er det den ekstra lapp med en gave. Da kommer det en overraskelse Skriv ut side 2 og 3 med

Detaljer

BREVET TIL HEBREERNE FORTSETTES..

BREVET TIL HEBREERNE FORTSETTES.. BREVET TIL HEBREERNE FORTSETTES.. Kap. 2: 10-18 10 Da han førte mange barn til herlighet, fant han det riktig, han som alt er til for og alt er til ved, å fullende deres frelses høvding gjennom lidelser.

Detaljer

? 2:7-8 (GT 518) 4:3-4 (GT 520) 4:7-11 (GT

? 2:7-8 (GT 518) 4:3-4 (GT 520) 4:7-11 (GT I ham har vi forløsningen som ble vunnet ved, tilgivelse for syndene. Så stor og rik er hans, som han i rikt mål har latt oss få. Slik gav han oss all visdom og, da han kunngjorde oss sin viljes hemmelighet,

Detaljer

Er du blant dem som pleier å lengte etter våren? Lengter du etter å kjenne varmen fra solen, se knopper på trærne, pinseliljer i full blomst? Husker du sommervarmen i forrige uke? Vi åpnet døren, tok kaffien

Detaljer

HVORDAN FORMES VÅRT BILDE AV GUD?

HVORDAN FORMES VÅRT BILDE AV GUD? HVORDAN FORMES VÅRT BILDE AV GUD? Det er ikke alltid like lett å bli kjent med nye venner. Både deres atferd og omdømme påvirker det bildet vi danner oss. Til slutt kan vi til og med ende opp som uvenner

Detaljer

8-E DANIELS BOK I FOKUS EN FORKASTET ØVERSTEPREST SOM ER VERDENS LYS

8-E DANIELS BOK I FOKUS EN FORKASTET ØVERSTEPREST SOM ER VERDENS LYS DANIELS BOK I FOKUS 8-E EN FORKASTET ØVERSTEPREST SOM ER VERDENS LYS Helligdommen var en demonstrasjon av Guds frelsesplan gjennom Jesus Kristus. All dens inventar og alt som foregikk der inne og i forgården

Detaljer

Dette hellige evangelium står skrevet hos evangelisten Johannes i det 1. kapittel:

Dette hellige evangelium står skrevet hos evangelisten Johannes i det 1. kapittel: Preken i Fjellhamar kirke 10. januar 2010 1. s. e. Kristi Åpenbaringsdag Kapellan Elisabeth Lund Noe nytt er på gang! Nå er jula over, og vi er i gang med et nytt år. Jesusbarnet har blitt hjertelig mottatt

Detaljer

SØNDAG Morgenbønn (Laudes)

SØNDAG Morgenbønn (Laudes) SØNDAG Morgenbønn (Laudes) Inngang L Herre, lukk opp mine lepper, A så min munn kan lovprise deg. L Ære være Faderen A nå og alltid og i Sang Sal 93 I Herren er konge, * han har kledd seg i høyhet, II

Detaljer

Kap. 29 Førstegrødens høytid

Kap. 29 Førstegrødens høytid Kap. 29 Førstegrødens høytid Da Jesus drog opp til Jerusalem, tok Han de tolv disiplene til side på veien og sa til dem: Se, vi går opp til Jerusalem, og Menneskesønnen skal bli overgitt til ypperste-prestene

Detaljer

BARNESKOLE 1.-7. klasse KONSEPT SKOLEGUDSTJENESTE JUL. 3. Tenning av adventslysene elever - mens vi synger: Tenn lys!

BARNESKOLE 1.-7. klasse KONSEPT SKOLEGUDSTJENESTE JUL. 3. Tenning av adventslysene elever - mens vi synger: Tenn lys! BARNESKOLE 1.-7. klasse KONSEPT SKOLEGUDSTJENESTE JUL 1. Velkomst 2. Sang ved elever 3. Tenning av adventslysene elever - mens vi synger: Tenn lys! Et lys skal brenne for denne lille jord. Den blanke himmelstjerne,

Detaljer

Ordet om helliggjørelsen som er nevnt mange plasser i bibelen, kan også oversettes til vår tid, med at vårt liv og læren i Guds ord må samstemme.

Ordet om helliggjørelsen som er nevnt mange plasser i bibelen, kan også oversettes til vår tid, med at vårt liv og læren i Guds ord må samstemme. HELLIGGJØRELSEN. Ordet om helliggjørelsen som er nevnt mange plasser i bibelen, kan også oversettes til vår tid, med at vårt liv og læren i Guds ord må samstemme. Vår ferd og vår vandring her nede i hverdagen

Detaljer

Del 5 Bibelen om livet. Et evig liv

Del 5 Bibelen om livet. Et evig liv Del 5 Bibelen om livet Et evig liv Menneskene var skapt for å leve evig. De hadde ikke evig liv i seg selv, men Gud opprettholdt deres liv. Midt i Edens hage hadde Han plassert livets tre, som menneskene

Detaljer

Kap. 7 Offerdyret. Men nå er Guds rettferdighet blitt åpenbart uten noen lov, den rettferdighet som er bevitnet av loven og profetene. (Rom.

Kap. 7 Offerdyret. Men nå er Guds rettferdighet blitt åpenbart uten noen lov, den rettferdighet som er bevitnet av loven og profetene. (Rom. Å være rettferdig og gjøre rettferdig Kap. 7 Offerdyret Men nå er Guds rettferdighet blitt åpenbart uten noen lov, den rettferdighet som er bevitnet av loven og profetene. (Rom. 3, 21) Både loven og profetene

Detaljer

HVEM ER DENNE MELKISEDEK. #44. Den skjulte visdom. 25. februar 2001 Brian Kocourek

HVEM ER DENNE MELKISEDEK. #44. Den skjulte visdom. 25. februar 2001 Brian Kocourek 1 HVEM ER DENNE MELKISEDEK. #44. Den skjulte visdom. 25. februar 2001 Brian Kocourek Vi fortsetter denne formiddag med å studere personen Melkisedek. Og vi fortsetter med 34 fra Bror Branhams tale angående

Detaljer

Preken 13. s i treenighet. 23. august 2015. Kapellan Elisabeth Lund

Preken 13. s i treenighet. 23. august 2015. Kapellan Elisabeth Lund Preken 13. s i treenighet 23. august 2015 Kapellan Elisabeth Lund Hvem har ansvaret for å gi oss det vi trenger? Hvem har ansvaret for å gi andre det de trenger? Da Jesus gikk her på jorda sammen med disiplene

Detaljer

Preken 28. februar 2016. 3. S i fastetiden. Kapellan Elisabeth Lund. Lesetekst: 2. Kor. 12, 7-10. Prekentekst: Luk. 22, 28-34:

Preken 28. februar 2016. 3. S i fastetiden. Kapellan Elisabeth Lund. Lesetekst: 2. Kor. 12, 7-10. Prekentekst: Luk. 22, 28-34: Preken 28. februar 2016 3. S i fastetiden Kapellan Elisabeth Lund Lesetekst: 2. Kor. 12, 7-10 Prekentekst: Luk. 22, 28-34: Men det er dere som har blitt hos meg i prøvelsene mine. Og nå overdrar jeg riket

Detaljer

Dette er Mitt bud, at dere skal elske hverandre som Jeg har elsket dere. Til toppen

Dette er Mitt bud, at dere skal elske hverandre som Jeg har elsket dere. Til toppen Parasha 33 Brit Hadashah 2. Korinterne kapittel 6 Johannes kapittel 4, 5. Johannes kapittel, 2, 3, 4, 5 2. Korinterne Kapittel 6 4 Dra ikke i fremmed åk med vantro! For hvilket fellesskap har rettferdighet

Detaljer

Langfredag 2016: Mark 14,26-15,37

Langfredag 2016: Mark 14,26-15,37 Langfredag 2016: Mark 14,26-15,37 Vi har lyttet oss gjennom Jesu lidelseshistorie. Vi har hørt den før, på samme måte som nyhetssendingene fra Brussel stadig har repetert seg de siste dagene. Når voldsomme

Detaljer

1.5 Luthers lille katekisme.

1.5 Luthers lille katekisme. Organisasjons- og personalhåndbok / Bekjennelsesskrifter / Luthers lille katekisme 1.5 Luthers lille katekisme. 1. DE TI BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Vi skal frykte og

Detaljer

T 4 GOD OF SECOND CHANCE 25

T 4 GOD OF SECOND CHANCE 25 T 4 GOD OF SECOND CHANCE 25 M : G Flere steder i det nye testamentet møter vi en mann ved navn Johannes som ble kalt Markus. Kanskje er det også han som skrev Markus evangeli- et. Markus hadde det beste

Detaljer

For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.

For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. DÅP 1. Forberedelse L I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. Med takk og glede tar menigheten imot barnet/barna som i dag skal bli døpt i Guds hus. Gud har gitt oss livet og skapt oss til fellesskap

Detaljer

Matt 16,13-20. 6. søndag i treenighetstiden 2015

Matt 16,13-20. 6. søndag i treenighetstiden 2015 Matt 16,13-20. 6. søndag i treenighetstiden 2015 Jeremia ble kalt til profet. Han var ung. Han var redd. Han ville trekke seg, men Gud visste hva han gjorde. Det var Jeremia han ville bruke. I dag møtes

Detaljer

Kurskveld 8: Hvorfor må tte Jesus dø?

Kurskveld 8: Hvorfor må tte Jesus dø? Kurskveld 8: Hvorfor må tte Jesus dø? Introduksjonsaktivitet (20 minutter) Alternativer Beskrivelse Hva jeg sier Hva jeg trenger Synd og Godhet Husker dere sist gang? Vi stilte spørsmålet om hvorfor det

Detaljer

Store ord i Den lille bibel

Store ord i Den lille bibel Store ord i Den lille bibel Preken av sokneprest Knut Grønvik i Lommedalen kirke 4. søndag i fastetiden 2015 Tekst: Johannes 3,11 17 Hvilket bibelvers søkes det mest etter på nettet? Hvilket vers i Bibelen

Detaljer

I SAMLING 5 SYNDSBEKJENNELSE 1 FORBEREDELSE

I SAMLING 5 SYNDSBEKJENNELSE 1 FORBEREDELSE I SAMLING 1 FORBEREDELSE Klokkeringing til kl 11.00 ML: Informasjon om dagens gudstjeneste og: La oss være stille for Gud Kort stillhet Tre klokkeslag 2 PRELUDIUM og INNGANGSSALME, prosesjon 3 INNGANGSORD

Detaljer

Kurskveld 7: Hvorfor så mye lidelse?

Kurskveld 7: Hvorfor så mye lidelse? Kurskveld 7: Hvorfor så mye lidelse? Introduksjonsaktivitet (10 minutter) Alternativer Beskrivelse Hva jeg sier Hva jeg trenger Skriv en historie Del opp i grupper på ca. 6 personer. Hver person i gruppen

Detaljer

7-B DANIELS BOK I FOKUS DET NYE HORNET OG DOMMEN I HIMMELEN

7-B DANIELS BOK I FOKUS DET NYE HORNET OG DOMMEN I HIMMELEN DANIELS BOK I FOKUS 7-B DET NYE HORNET OG DOMMEN I HIMMELEN I vårt forrige studie så vi hvordan drømmen gitt til Nebukadnesar om billedstøtten, og synet Daniel fikk om de fire villdyrene, er i samsvar

Detaljer

G2 Høsten 2007. 1. Preludium Det synges lovsanger fra kl.16.40 Liturg tar plass bak alteret mot slutten av preludiet. 2.

G2 Høsten 2007. 1. Preludium Det synges lovsanger fra kl.16.40 Liturg tar plass bak alteret mot slutten av preludiet. 2. G2 Høsten 2007 Bønnemøte i Lillesalen fra kl:16:30 1. Preludium Det synges lovsanger fra kl.16.40 Liturg tar plass bak alteret mot slutten av preludiet 2. Nådehilsen Kjære menighet. Nåde være med dere

Detaljer

Tore Kransberg til et helt nytt liv!

Tore Kransberg til et helt nytt liv! Tore Kransberg VELKOMMEN til et helt nytt liv! De første stegene Tore Kransberg VELKOMMEN til et helt nytt liv! www.gudidinby.no Innhold Tore Kransberg VELKOMMEN til et helt nytt liv! Gud? 5 Frelst? 7

Detaljer

1-B ÅPENBARINGEN I FOKUS JOHANNES INNLEDER SITT VITNESBYRD TIL DE SJU MENIGHETENE I DEN ROMERSKE PROVINSEN ASIA

1-B ÅPENBARINGEN I FOKUS JOHANNES INNLEDER SITT VITNESBYRD TIL DE SJU MENIGHETENE I DEN ROMERSKE PROVINSEN ASIA ÅPENBARINGEN I FOKUS 1-B JOHANNES INNLEDER SITT VITNESBYRD TIL DE SJU MENIGHETENE I DEN ROMERSKE PROVINSEN ASIA Johannes, apostelen som Jesus hadde kjær var blitt en gammel mann. Ofte hadde han nok lengtet

Detaljer

Endetidslære. Hva Bibelen sier om menneskets og verdens fremtid

Endetidslære. Hva Bibelen sier om menneskets og verdens fremtid Endetidslære Hva Bibelen sier om menneskets og verdens fremtid Hva er endetidslære Eskatologi: Læren om de siste ting. Den delen av teologien som omhandler død, verdens ende, menneskets ultimate skjebne,

Detaljer

Første Peters brev. Kommentar.

Første Peters brev. Kommentar. Første Peters brev Kommentar Indledning Af Nils Dybdal-Holthe Side 1 Om PETER Navnet Peter betyr berg eller klippe og er det samme som Kefas Han hadde også navnet Simon før han møtte Jesus Han var en av

Detaljer

Til frihet. Jesus kom for å sette de undertrykte og de som er i fangenskap fri. Du kan også si at kom slik at vi kan oppleve frihet.

Til frihet. Jesus kom for å sette de undertrykte og de som er i fangenskap fri. Du kan også si at kom slik at vi kan oppleve frihet. Til frihet (Galaterne 5:1 NB) Til frihet har Kristus frigjort oss. Stå derfor fast, og la dere ikke igjen legge under trelldommens åk. Gal 5:1 Stå derfor fast i den frihet som Kristus har frigjort oss

Detaljer

4. søndag i fastetiden, 2. april 2017

4. søndag i fastetiden, 2. april 2017 4. søndag i fastetiden, 2. april 2017 Denne boken her (holder frem bibelen) den er gammel, sammensatt, på en del felter utdatert og ubrukelig som rettesnor for liv og lære, men samtidig er den å full av

Detaljer

Skoletorget.no Fadervår KRL Side 1 av 5

Skoletorget.no Fadervår KRL Side 1 av 5 Side 1 av 5 Fadervår Herrens bønn Tekst/illustrasjoner: Ariane Schjelderup og Øyvind Olsholt/Clipart.com Filosofiske spørsmål: Ariane Schjelderup og Øyvind Olsholt Sist oppdatert: 15. november 2003 Fadervår

Detaljer

Dere er Mine vitner. Minnevers: Og dette om riket skal bli. for folkeslag, og skal

Dere er Mine vitner. Minnevers: Og dette om riket skal bli. for folkeslag, og skal Dere er Mine vitner Minnevers: Og dette om riket skal bli forkynt i, som et for folkeslag, og skal komme. Matt. 24:14 For en stund siden hørte jeg en fortelling om en gutt som het Johannes. Han bodde sammen

Detaljer

WILLIAM MARRION BRANHAM

WILLIAM MARRION BRANHAM Guds Ord Kom Til Profeten WILLIAM MARRION BRANHAM Jesus Kristus Er Gud Nå dette er åpenbaringen: Jesus Kristus er Gud. Jehova i det Gamle Testamente er Jesus i det Nye. Uansett hvor hardt du prøver, kan

Detaljer

Stolt av meg? «Dette er min sønn han er jeg stolt av!»

Stolt av meg? «Dette er min sønn han er jeg stolt av!» 1 Stolt av meg? «Dette er min sønn han er jeg stolt av!» Omtrent sånn lyder det i mine ører, selv om Matteus skrev det litt annerledes: «Dette er min sønn, den elskede, i ham har jeg min glede.» Sånn er

Detaljer

Vi er alle prester... Thomas Rake Søndag 20. mars 2011

Vi er alle prester... Thomas Rake Søndag 20. mars 2011 Vi er alle prester... Thomas Rake Søndag 20. mars 2011 Foto: guilherme jofili (Flickr) «Han forstår våre svakheter, for han har hatt de samme fristelsene som vi, selv om han aldri gav etter for dem

Detaljer

mandag 10. september 12 Hebreerbrevet Den nye pakt er bedre enn den gamle

mandag 10. september 12 Hebreerbrevet Den nye pakt er bedre enn den gamle Hebreerbrevet Den nye pakt er bedre enn den gamle forfatter Antikken: Paulus, Barnabas, Lukas og Klemens av Roma. Moderne tid: Apollos, Silvanus, diakonen Filip, Epafras, Priskilla (og Akvilas), Judas,

Detaljer

Det står skrevet i evangeliet etter Matteus i det 26. Kapittel:

Det står skrevet i evangeliet etter Matteus i det 26. Kapittel: Preken 17. Februar 2013 1. søndag i fastetiden Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet i evangeliet etter Matteus i det 26. Kapittel: Så kom Jesus sammen med disiplene til et sted som heter Getsemane,

Detaljer

ÅPENBARINGSBOKENS AVSLUTNING!

ÅPENBARINGSBOKENS AVSLUTNING! 140 ÅPENBARINGSBOKENS AVSLUTNING! 22.06 Mens det i den nye bibeloversettelse brukes ordet Engel, på den som nå taler til Johannes, så er det i den gamle oversettelse brukt ordet Han. Dette har gjort at

Detaljer

Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 28. Kapittel:

Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 28. Kapittel: Preken 5. april 2015 Påskedag Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 28. Kapittel: Da sabbaten var over og det begynte å lysne den første dagen i uken, kom Maria Magdalena

Detaljer

DE PERSISKE KONGENE. Kyros: 559-530 f.kr. Kambyses: 530-522 f.kr. Gaumata (Pseudo- Smerdis): 522 f.kr. Dareios I: 522-486 f-kr.

DE PERSISKE KONGENE. Kyros: 559-530 f.kr. Kambyses: 530-522 f.kr. Gaumata (Pseudo- Smerdis): 522 f.kr. Dareios I: 522-486 f-kr. SAKARJA HISTORISK SITUASJON Esra 5,1-2: Profeten Haggai og profeten Sakarja, sønnesønn til Iddo, talte til jødene i Judea og Jerusalem; i Israels Guds navn talte de til dem. Da gikk Serubabel, sønn av

Detaljer

2. Hva var denne billedstøtten laget av? Dan 2:32-33 (GT 987)

2. Hva var denne billedstøtten laget av? Dan 2:32-33 (GT 987) DANIELS BOK I FOKUS 2-B KONG NEBUKADNESARS DRØM TYDES I vårt forrige studie la vi merke til at Gud legger stor vekt på sin evne til å orientere om framtidens begivenheter lenge før de inntreffer. Dette

Detaljer

Det står skrevet hos evangelisten Johannes i kapittel 1:

Det står skrevet hos evangelisten Johannes i kapittel 1: Preken juledag i Fjellhamar kirke 25. desember 2015 Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet hos evangelisten Johannes i kapittel 1: I begynnelsen var Ordet. Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Han var

Detaljer

Den hellige messe. I den hellige messe vil vi: tilbe Gud, lovprise Gud, takke Gud for alle hans velgjerninger, sone for våre synder.

Den hellige messe. I den hellige messe vil vi: tilbe Gud, lovprise Gud, takke Gud for alle hans velgjerninger, sone for våre synder. Den hellige messe I den hellige messe vil vi: tilbe Gud, lovprise Gud, takke Gud for alle hans velgjerninger, sone for våre synder. Vi vil be om nåde og velsignelse fra Jesu korsoffer for oss selv og for

Detaljer

Kurskveld 9: Hva med na?

Kurskveld 9: Hva med na? Kurskveld 9: Hva med na? Introduksjonsaktivitet (10 minutter) Alternativer Beskrivelse Hva jeg sier Hva jeg trenger Hvis du kunne forandret en ting Hva ville det ha vært? (10 minutter) Forestill deg en

Detaljer

Jesus har større makt enn pornografien og åndelige krefter

Jesus har større makt enn pornografien og åndelige krefter Jesus har større makt enn pornografien og åndelige krefter 1.Kor. 6,18-20 Flykt fra hor! Enhver synd som et menneske gjør, er utenfor legemet. Men den som lever i hor, synder mot sitt eget legeme. Eller

Detaljer

Vi en menighet. En vakker kropp. Se på illustrasjonen av sirkler ut fra korset. Hvor opplever du at du er for øyeblikket? Hvor vil du gjerne være?

Vi en menighet. En vakker kropp. Se på illustrasjonen av sirkler ut fra korset. Hvor opplever du at du er for øyeblikket? Hvor vil du gjerne være? Vi en menighet Ord-assosiasjon > Hvilke ord, ideer og tanker assosierer du med ordet menighet? > Hva assosierer du med familie? > For noen er det positivt ladet å tenke på kirken som familie, for andre

Detaljer

Konfirmantsamling 6 JESUS

Konfirmantsamling 6 JESUS Konfirmantsamling 6 JESUS Til deg som konfirmantleder Samling 6: JESUS FØR SAMLINGEN o Be for samlingen. o Be for hver enkelt med navn. o Be om Den hellige ånds ledelse i deres hjerter og om at du som

Detaljer

fight Kjenner du deg igjen i Paulus sin opplevelse i vers 15? Hvordan? Dette er det jeg tror Gud ønsker å

fight Kjenner du deg igjen i Paulus sin opplevelse i vers 15? Hvordan? Dette er det jeg tror Gud ønsker å Del 1 fight Hva handler kampen om i denne teksten, sånn du ser det? Kjenner du deg igjen i Paulus sin opplevelse i vers 15? Hvordan? Er denne teksten motiverende og til hjelp? Hvorfor/hvorfor ikke? ting

Detaljer

Kristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad

Kristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad Kristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad MAIL: ole_johannes123@hotmail.com TIF: 90695609 2 INT. MENIGHET - KVELD Lucas snakker til en forsamling på 50 stk. Gud elsker deg for den du er. Om du sliter

Detaljer

Dåpen er en av de første praktiske bevis på frelsen.

Dåpen er en av de første praktiske bevis på frelsen. DÅPEN. Dåpen er en av de første praktiske bevis på frelsen. Ingen mennesker har funnet på sannheten om den bibelske dåp, hverken pinsevenner eller andre venner, men som vi skal se senere i dette emne,

Detaljer

Dagens prekentekst står skrevet i Salme 113: Halleluja! Syng lovsang, Herrens tjenere, lovsyng Herrens navn!

Dagens prekentekst står skrevet i Salme 113: Halleluja! Syng lovsang, Herrens tjenere, lovsyng Herrens navn! Dagens prekentekst står skrevet i Salme 113: Halleluja! Syng lovsang, Herrens tjenere, lovsyng Herrens navn! Velsignet er Herrens navn, fra nå og til evig tid! Der sol går opp og der sol går ned, skal

Detaljer

Det ondes problem. Et kristent svar på. Bibelens svar på det ondes problem kan sammenfattes i sju punkter: 1. GUD ER GOD, OG BARE GOD!

Det ondes problem. Et kristent svar på. Bibelens svar på det ondes problem kan sammenfattes i sju punkter: 1. GUD ER GOD, OG BARE GOD! Et kristent svar på Det ondes problem Bibelens svar på det ondes problem kan sammenfattes i sju punkter: 1. GUD ER GOD, OG BARE GOD! Utgangspunktet i den kristne tro er at Gud er en levende og personlig

Detaljer

Det står skrevet i evangeliet etter Markus, i det 1. kapittel

Det står skrevet i evangeliet etter Markus, i det 1. kapittel Preken 2. s i åpenbaringstiden Fjellhamar kirke 11. jan 15 Kapellan Elisbeth Lund Det står skrevet i evangeliet etter Markus, i det 1. kapittel En røst roper i ødemarken: Rydd Herrens vei, gjør hans stier

Detaljer