Diktomgjørelse av boka De tre grunnleggende prinsippene 1
Diktomgjørelse av boka De tre grunnleggende prinsippene األصول) ثالثة نظم إىل الوصول ) av Abdullah bin Najih Aal Tajan Forlaget Koran & Sunnah 2016 2
Forlaget Koran & Sunnah 2016 Denne e-boken kan deles videre gratis på nettet eller skrives ut kun til bruk for Dawah og utdanning formål. Den skal ikke produseres for salg uten skriftlig tillatelse fra forlaget. الوصول إلى نظم ثالثة األصول Originaltittel: Norsk tittel: Diktomgjørelse av boka «de tre grunnprinsippene» Forfatter: Abdullah bin Najih Aal Tajan Første utgave: 2016 Nettside: www.koranogsunnah.wordpress.com Kontakt oss: koranogsunnah@gmail.com Send oss gjerne rettelser, tilbakemeldinger og forslag til forbedring til vår e- postadresse. Ta kontakt også om du ønsker å bidra med noe. Vi setter stor pris på din hjelp. Må Allah belønne dere med det beste i denne verden og i det hinsidige. Amin. 3
4
Innhold Oversetternes forord... 6 Diktet på arabisk... 9 Diktet på norsk en tilnærmet oversettelse... 13 5
I Allahs navn den Barmhjertige den Nåderike Oversetternes forord A ll lovprisning tilhører Allah, vi lovpriser Ham og søker tilflukt hos Ham fra ondskapen i oss selv og fra ondskapen som stammer fra våre synder. Den som Allah veileder ingen kan villede ham, og den som Han villeder, ingen kan veilede ham. (ﷺ) Vi bevitner at det er ingen guddom unntatt Allah, og at Muhammed er Hans tjener og siste sendebud. Måtte Allahs fred og velsignelse være med ham, og hans familie, og hans følgesvenner, og med alle som følger hans fotspor til dommedagen. Troslære (aqidah) er den viktigste kunnskap i Islam. Hele religionen er bygd på den kunnskapen. På grunn av dens enestående viktighet, så har lærde gjennom tidene skrevet mange bøker der de forklarer i detaljer hva den islamske troslæren går ut på. Blant disse lærde som bidro i dette arbeidet, er sheikh-ul-islam Muhammad bin Abdul-wahhab (rahimahullah). Han skrev mange bøker innenfor aqidah og disse bøkene var ofte lettleste og lettforståelige. Bøkene hans fikk stor aksept blant muslimene og er til den dagen i dag, gjenstand til studiet blant lærde, kunnskapssøkere og muslimene generelt. En av disse bøkene som ble veldig kjent og populært er boka «De tre 6
grunnprinsippene» (usool ath-thalathah) 1. I denne boken forklarer forfatteren det grunnleggende en muslim må kjenne til når det kommer til troslæren. I denne utgivelsen har vi oversatt en diktomgjørelse av boka. Boken ble omformet til et dikt av forfatteren slik at det kan være lettere for en kunnskapssøker å huske det grunnleggende i boka. Denne tradisjonen av å omforme bøker til dikt er en sterk tradisjon i den islamske tradisjonen av kunnskapsformidling. Lærde har alltid brukt dikt for å videreformidle det grunnleggende i kunnskapsfelter. I nesten alle kunnskapsfelter finner man dikt som oppsummerer dem og gjør det lettere for en student å kunne utenat det viktigste innenfor disse kunnskapsfeltene. Vi håper at denne oversettelsen av dette diktet vil oppnå det samme målet og at det skal være til hjelp og nytte for den som studerer boka. Vi har gjort vårt beste for å oversette diktet, men i dette forsøket så vil det alltid finnes andre alternativer. Men vi lovpriser Allah for det vi kom frem til og ber dere om å gi oss tilbakemelding hvis dere finner noe som kan forbedres eller rettes på. Avslutningsvis takker vi Allah som har hjulpet oss å oversette dette diktet. Vi lovpriser Ham for det gode vi kom fram til i vår oversettelse og vi ber Ham om tilgivelse for det som kan være feilaktig. Vi ber Allah om å gi oss kunnskap som skal komme oss til nytte. Vi ber 1 En oversettelse av boka er tilgjengelig på norsk på vår nettside: www.koranogsunnah.wordpress.com. 7
Allah om å la dette bidraget være kun for Hans skyld og belønne rikelig alle som tok del i dette arbeidet. Måtte Allahs nåde og tilgivelse være over Imam al-muhammad Abdul-wahhab og den som skrev dette diktet, og måtte Allah belønne dem med paradiset. Amin. Forlaget Koran & Sunnah Safar 1438 / november 2016 8
Diktet på arabisk ب ح ل ح مد و الص ل ة ن ظحم ي اب ح ت د ي ض م نت ه )األ ص ول ) ل لم ج د د أ ح رب ع ا ا حعل ح مه ا ه ي : الع حلم الع م ح ل ف الد حعو ة الص ح بر و ب لع ح صر ا ح ست د حل ث م س ائ ل ث ل ث ا حعل م و الع حلم ق ح بل غ ح ي ه ف ق د م أ ل : ع ب اد ة ل ر ب امل حلك س ح بح ان ه م نف ر د ا ع حن ش ح رك ث ن : و ل ي ح رض ى ب ش ح رك ذ و الع ل و إ حن ي ك ن م ل ك ا ا ح و م ن أ ح رس ل ث ل ث : الحب ر ا م ن الك ف ار د ل يل ك ل ف ك ت اب الب ار ي و الش ح رك ح ق ا أ قحب ح امل حظ و ر ت ح وح يد ر ب أ حعظ م امل أم ور م ح ن و ح د امل ه ح يم ن الل ط يف ا ف س م ه الحم و ح د ا ل ن يف ا و الع حلم ب هلل و ب لر س ول و د ين ن ا )ث ل ث ة احألص ول ) 9
و الر ب : م ح ن ر ب ج يع ا ح ل حلق ب ن ع م م ح عب ود ن ب ق ي ح عر ف ب ح ل حلق و ب ح ل ي ت ت حلك م و ر ب أ حشر ف الغ ا ي ت ث الع ب اد ات ف أ نحو اع ك ث ح ر د ل يل ه ا م ن الحك ت اب و احأل ث ر ك ا ح ل ح وف و ا ح ل ش وع و الد ع اء و الن حذر و الن س ك و الر ج اء و د ين ن ا: اح ل ح س ل م و ح ل مي ان و أ ح رف ع الحم ر ات ب : اح ل حس ان و ا ح ل ج و الص ي ام إ ح س ل م ن ا: الش ه اد ة الص ل ة و الز ك اة ه ذ ا و ر حكن ا ك ل م ة الت ح وح يد : إ ثحب ات ه و الن حفي ل لت حند يد ق حد ن ف ت الت حند يد : ل إ ل ه ا أ ثحب ت ت الت ح وح يد : إ ل هللا ا إ مي ان ن ا: ب هلل ب ح عث الحب ش ر م ل ئ ك ك حتب و ر ح سل و ق د ر 10
إ حس ان ن ا: أ حن ن ح عب د الر ح ح ا ن ك أ ن ن ا ن ر اه أ ح و ي ر ا ن ن ب ي ن ا: ع ح بد ر س ول م حت ب ) م م د ( إ ل الذ ب يح ح ي انحس ب ا ن ب أ ه ب اقحر أح و ل ح رس ا ل اذحك ر ب ن ه ب س ور ة )الحم د ث ر ( ل ي ح خر ج الحو ر ى م ن الض ل ل ح ه أل ح رب ع ي ج اء ت الر س ال ح ه ل ع حشر ة م ح عر اج ه و اح ل ح جر ح ه ب ح عد ث ل ث ة ل د ار اح ل ح جر ح ه ب ي ش ح رع ر ب ه ت ح بي ين ا و م ات ب ح عد م ا أ ت الد ين ا و ك ان ع ح مر ه ع ل ى الت م ام س ت ي م ح ع ث ل ث ة احأل حعو ام أ ح رش د ن د ح وم ا ل ك ل خ ح ي ك م ا ن ه ا ن ع ح ن ج يع الش ر ف ح رض إ ل ن اي ة احأل حزم ا ن ح الش رك ل ح ل مي ا ن و ه ح جر أ ح رض 11
و الحب ح عث و ا ح ل ز اء و ا ح ل س اب ث ب ت ة أ ت ى ب ا الحك ت اب ل ك ل أم ة ر س ول ب عث ا ه د ى ف ر ب م ا ب ر ا ن ع ب ث ا م ن ج او ز ا ل د ف ب الط اغ وت س حم أ و ل ح م: ن وح م م د خ ت ح م ر ؤ وس ه ح م: إ ب ح ل يس ل لش ر د عا م ح عب ود ا ا ح و م ط اع ا ا ح و م ت ب ع ا و م ح ن د ع ا الن اس ل ي ح عب د وه ك ذ ا ال ذ ي ي ح رض ى ب ح ن ي حدع وه و م د ع م ح عر ف ة ل حلغ ح يب و ح اك م ب غ ح ي ش ح رع الر ب و ر أس ا ل ح مر : م ل ة ا ل ح س ل م ث ا ح ل ه اد ذ ح رو ة الس ن ام و ا ح ل ح مد ل لر ح يم و الر ح ح ن ص ل ى ع ل ى ر س ول ه الحع حد ن ن 12
Diktet på norsk en tilnærmet oversettelse ب ح ل ح مد و الص ل ة ن ظحم ي اب ح ت د ي ض م نت ه )األ ص ول ) ل لم ج د د [ﷺ 1. Med lovprisning og bønn om velsignelse [for Profeten begynner jeg mitt dikt Der jeg har omfattet grunnprinsippene (al-usool) skrevet av al-mujadid 2 أ ح رب ع ا ا حعل ح مه ا ه ي : الع حلم الع م ح ل ف الد حعو ة الص ح بر و ب لع ح صر ا ح ست د حل 2. Fire [prinsipper] kjenn til dem og de er: Kunnskapen, Handlingen Deretter kalle til den (dawah), tålmodighet, og bruk [sura] al- Asr som bevis ث م س ائ ل ث ل ث ا حعل م و الع حلم ق ح بل غ ح ي ه ف ق د م 3. Og kunnskapen før alt annet, må du sette foran Deretter tre punkter må du ha kjennskap til 2 Mujadid: denne ærestittelen referer til Sheikh-ul-Islam Muhammad bin Abdul-wahhab (rahimahullah) forfatteren av boka «De tre grunnprinsippene» (Usool ath-thalathah). 13
أ ل : ع ب اد ة ل ر ب امل حلك س ح بح ان ه م نف ر د ا ع حن ش ح رك 4. Det første: Tilbedelsen av Herren, besitteren av Kongedømmet Lovet være Ham, uten shirk (avgudsdyrkelse) ث ن : و ل ي ح رض ى ب ش ح رك ذ و الع ل و إ حن ي ك ن م ل ك ا ا ح و م ن أ ح رس ل 5. Det andre: Han er ikke fornøyd med shirk [i tilbedelsen] av den Høytstående Selv om det skal være en engel eller den som ble sendt [av Profeter og Sendebud] ث ل ث : الحب ر ا م ن الك ف ار د ل يل ك ل ف ك ت اب الب ار ي 6. Det tredje: Avstand (al-bara) fra fornekterne Beviset for alt dette ligger i boken av Skaperen [al-barii] و الش ح رك ح ق ا أ قحب ح امل حظ و ر ت ح وح يد ر ب أ حعظ م امل أم ور 14
7. Å erklære min Herres enhet er den største av alle bud Og shirk (avgudsdyrkelse) er sannelig den verste av alle forbud م ح ن و ح د امل ه ح يم ن الل ط يف ا ف س م ه الحم و ح د ا ل ن يف ا 8. Den som erklærer enheten av Al-Muhaymin (Beskytteren) al- Latiif (Den Miskunnelige) Så kall ham for monoteist (muwahid) hanif [en som vender seg bort fra shirk] و الع حلم ب هلل و ب لر س ول و د ين ن ا )ث ل ث ة احألص ول ) 9. Og kunnskapen om Allah og om Sendebudet Og vår religion [består av] de tre grunnprinsippene (thalathal usool) و الر ب : م ح ن ر ب ج يع ا ح ل حلق ب ن ع م م ح عب ود ن ب ق 10. Og Ar-Rabb [Herren] er: den som oppdrar hele skapelsen Med Hans velsignelser, og Han er vår sanne Guddom 15
ي ح عر ف ب ح ل حلق و ب ح ل ي ت ت حلك م و ر ب أ حشر ف الغ ا ي ت 11. Han kjennes gjennom Hans skapelse og Hans tegn Dette er sannelig det mest edle av alle målene ث الع ب اد ات ف أ نحو اع ك ث ح ر د ل يل ه ا م ن الحك ت اب و احأل ث ر 12. Tilbedelsene er av mange typer Og bevisene for dem ligger i Boken og athar [beretninger] ك ا ح ل ح وف و ا ح ل ش وع و الد ع اء و الن حذر و الن س ك و الر ج اء 13. Som frykt (al-khawf), hengivenhet (al-khushoo ), bønn (dua) Holde et løfte (an-nadhr), ofringer (an-nusuk), og håp (ar- Rajaa) و د ين ن ا: اح ل ح س ل م و ح ل مي ان و أ ح رف ع الحم ر ات ب : اح ل حس ان 14. Og vår religion [omfatter disse nivåene]: al-islam og al-iman Og det høyeste av nivåene er: al-ihsan 16
و ا ح ل ج و الص ي ام و الز ك اة إ ح س ل م ن ا: الش ه اد ة الص ل ة 15. Vår Islam [består av]: Trosbekjennelsen (ash-shahadah), bønnen (as-salah) Pilegrimsreisen (al-hajj), fasten (as-siyam), og det rituelle bidraget (az-zakah) ه ذ ا و ر حكن ا ك ل م ة الت ح وح يد : إ ثحب ات ه و الن حفي ل لت حند يد 16. Slik er dette, og de to søylene av monoteismens ord er: Å stadfeste den og forkaste flerguderi ق حد ن ف ت الت حند يد : ل إ ل ه ا أ ثحب ت ت الت ح وح يد :إ ل هللا ا 17. Sannelig flerguderi blir forkastet av: Det er ingen guddom (La ilaha) Og monoteismen blir stadfestet av: unntatt Allah (Illa Allah) إ مي ان ن ا: ب هلل ب ح عث الحب ش ر م ل ئ ك ك حتب و ر ح سل و ق د ر 17
18. Vår tro [består av å tro på]: Allah, menneskehetens oppstandelse Englene, Bøkene, Sendebudene, og Skjebnen (al-qadar) إ حس ان ن ا: أ حن ن ح عب د الر ح ح ا ن ك أ ن ن ا ن ر اه أ ح و ي ر ا ن 19. Vår Ihsan [går ut på]: Å tilbe den Barmhjertige (ar-rahman) Som om vi ser Ham eller Han ser oss ن ب ي ن ا: ع ح بد ر س ول م حت ب ) م م د ( إ ل الذ ب يح ح ي انحس ب ا 20. Vår Profet [er]: en tjener, et sendebud, som ble utvalgt (Muhammad), og han stammer fra de to ofrede 3 ن ب أ ه ب اقحر أح و ل ح رس ا ل اذحك ر ب ن ه ب س ور ة )الحم د ث ر ( 21. Han ble Profet ved [åpenbaringen av] Les! (Iqra), og husk at han ble et sendebud Ved [åpenbaringen av] al-mudaththir 3 De to ofrede referer til Profeten Ismail ( ) og faren til Profeten,(ﷺ) Abdullah bin Abdulmuttalib. 18
ل ي ح خر ج الحو ر ى م ن الض ل ل ح ه أل ح رب ع ي ج اء ت الر س ال ح ه 22. I førtiårsalderen kom profetskapet Slik at han kunne føre menneskeheten fra villedelse ل ع حشر ة م ح عر اج ه و اح ل ح جر ح ه ب ح عد ث ل ث ة ل د ار اح ل ح جر ح ه 23. I det tiende året fant hans himmelreise sted, og emigreringen (al-hijrah) Etter tre år fant sted, til emigreringens hus (dar al-hijrah) 4 ب ي ش ح رع ر ب ه ت ح بي ين ا و م ات ب ح عد م ا أ ت الد ين ا 24. Han forklarte loven av hans Herre med klar forklaring Og han døde etter å ha fullført religionen و ك ان ع ح مر ه ع ل ى الت م ام س ت ي م ح ع ث ل ث ة احأل حعو ام 25. Og hans alder var ved dens fullførelse 4 Dar al hijrah referer til byen Medina. 19
Seksti og tre av årene أ ح رش د ن د ح وم ا ل ك ل خ ح ي ك م ا ن ه ا ن ع ح ن ج يع الش ر 26. Han veiledet oss alltid til alt av det gode Likeså forbød ham oss alt av det onde ف ح رض إ ل ن اي ة احأل حزم ا ن ح الش رك ل ح ل مي ا ن و ه ح جر أ ح رض 27. Å forlate et land av shirk til ett med Iman (tro) Er en forpliktelse (fardh) til alle tidenes slutt و الحب ح عث و ا ح ل ز اء و ا ح ل س اب ث ب ت ة أ ت ى ب ا الحك ت اب 28. Og oppstandelsen, og lønningen, og regnskapet (al-hisab) Er bekreftet slik det har kommet i Boken ل ك ل أم ة ر س ول ب عث ا ه د ى ف ر ب م ا ب ر ا ن ع ب ث ا 29. Til enhver nasjon ble et sendebud sendt 20
Til veiledning, for min Herre har ikke skapt oss uten hensikt م ن ج او ز ا ل د ف ب الط اغ وت س حم أ و ل ح م: ن وح م م د خ ت ح م 30. Den første av dem [Sendebudene] var: Nuh, og Muhammad ble den siste [av sendebudene] Den som overskrider grensen så kall ham for en taghoot ر ؤ وس ه ح م: إ ب ح ل يس ل لش ر د عا م ح عب ود ا ا ح و م ط اع ا ا ح و م ت ب ع ا 31. En som blir tilbedt, adlydt, eller fulgt Og deres leder er: Ibliis som kalte til ondskapen و م ح ن د ع ا الن اس ل ي ح عب د وه ك ذ ا ال ذ ي ي ح رض ى ب ح ن ي حدع وه 32. Og [taghoot er også] den som kaller mennesker til å tilbe ham Likeså den som er fornøyd at de påkaller ham و م د ع م ح عر ف ة ل حلغ ح يب و ح اك م ب غ ح ي ش ح رع الر ب 21
33. Og [taghoot er også] den som påstår å ha kjennskap til det skjulte (al-ghayb) Og den som dømmer med annet enn Herrens lov و ر أس ا ل ح مر : م ل ة ا ل ح س ل م ث ا ح ل ه اد ذ ح رو ة الس ن ام 34. Sakens essensielle del er: religionen Islam Deretter Jihad (streve i Allahs vei) som er dens høydepunkt و ا ح ل ح مد ل لر ح يم و الر ح ح ن ص ل ى ع ل ى ر س ول ه الحع حد ن ن 35. Og all lovprisning tilhører Den Nåderike og Den Barmhjertige Må Hans velsignelse være med Hans sendebud som tilhørte Adnan 5 -klanen (al- Adnani) 5 Adnan er en av Profetens forfedre og det er stor enighet blant muslimske historikere at hans nasab (avstamning) kan spores autentisk til Adnan, etter ham så oppstår det mer uenighet jo lengre tilbake i tid man går. Profetens nasab opptil Adnan er som følgende: Muhammad bin Abdullah, bin Abdulmuttalib, bin Hashim, bin Abdi-manaf, bin Qusayy, bin Kilab, bin Murrah, bin Ka b, bin Luayy, bin Ghalib, bin Fahr, bin Malik, bin an-nadr, bin Kinanah, bin Khuzaymah, bin Mudrikah, bin Ilyaas, bin Mudar, bin Nizaar, bin Ma d, bin Adnan. Al-Bukhari nevnte denne nasab i «Sahih al-bukhari» i kitaab Manaqib al-ansar før hadith-nummer #3851. Se Ibn Raashid, Musa i «al-lu lu almaknoon fi siirati an-naabiyy al-ma moon», vol.1, s. 41. 22
هذا ما وفقنا هللا اليه وهللا أعلم وصلى هللا وسلم على نبينا ممد وعلى آله وصحبه أ جع ي وآخر دعوا ن ان ا لمد هلل رب العامل ي 20.02.1438/20.11.2016 23