DIALOG OM RELIGION -LÆREREN SOM MODERATOR. Lars Laird Eriksen Det teologiske menighetsfakultet

Størrelse: px

Begynne med side:

Download "DIALOG OM RELIGION -LÆREREN SOM MODERATOR. Lars Laird Eriksen Det teologiske menighetsfakultet"

Hanna Danielsen
8 år siden
Visninger:

1 DIALOG OM RELIGION -LÆREREN SOM MODERATOR Lars Laird Eriksen Det teologiske menighetsfakultet

2 Hvor har jeg mine tanker fra? PhD-prosjektet Learning to be Norwegian University of Warwick (UK-deltaker i REDco) skoler på Østlandet småby, forstad, Oslo. Representativitet? Det jeg presenterer i dag: Nye spor i etterkant av avhandlingen en høyttenkning!

3 Hva skjer i denne presentasjonen? Legge frem noen eksempler fra klasserommet. Analysere dette med utgangspunkt i noen av tankene og resultatene fra REDco.

4 Dialog: Deler Geir Skeie sin innfallsvinkel Dialog: 1) En type samtale 2) En pedagogisk tenkning

5 Sentralt funn fra REDco Elevene ønsker at klasserommet skal være en trygg arena for samtale. Elevene ønsker seg klare spilleregler (samhandlingsnormer) for disse samtalene Geir Skeie ser dette som en lærerferdighet.

6 Hindringer eller muligheter? For utleverende? - Intimitetstyranni? For erfaringsfjernt? -Skolsk? -Ukjent? Kulhetsregimer? Entusiasme og blaserthet.

7 1: Undringsledelse Dette eksempelet er hentet fra en 8. klasse. Omtrent 20% av elevene i klassen har minoritetsbakgrunn. Læreren Ottar gjennomfører sitt første undervisningsopplegg i KRL med en helt ny klasse. Noen av elevene kjenner hverandre fra før, men på langt nær alle. Ottar : Vi skal fortsette å spørre og gruble, men denne gangen vil jeg dreie samtalen i retning Gud... Hva er deres aller første assosiasjoner når jeg sier Gid? Elevene kommer opp med en hel haug assosiasjoner. Lys, kraft, gammel mann, det som er snilt hos oss, skjegg, kors, en slags kraft i oss selv og naturen, og så videre.

8 Ottar : OK, nå har vi et bilde på hvordan denne klassen ser for seg Gud. Rolig, en kraft-greie, snill og han vet alt, kan alt, klarer alt, kan hete forskjellige ting... La oss nå, for undringens skyld, tenke oss at Gud finnes. Hva ville du spurt Gud? Noen av elevene vil ha svar på ting som hva var det før alt ble skapt? Andre lurer mer på hvordan det er å være så gammel, eller hva de kan bli gjenfødt som, eller om bestemor har det bra. Ottar sitter lent mot kateteret, den ene armen under albuen på den andre armen, som han holder under haken, tenksomt. Noen av elevene blir spurt om å utdype, og Ottar gir full oppmerksomhet til den som prater.

9 Undringsledelse på denne måten Åpne spørsmål Personlig Utgangspunkt i elevenes egne tanker og erfaringer.

10 2: Debattledelse Denne timen var i en annen flerkulturell 10. klasse som behandlet temaet valg og verdier. Læreren Abdi kommer inn og skriver to spørsmål på tavla: BØR VI: 1) Redde livet til et for tidelig født barn? 2) Fremskynde døden hvis den døende ønsker det? Abdi ber elevene rydde plass i klasserommet og reise seg. Når det blir rolig sier han: Alle som er enige i at [de for tidelig fødte barna] ikke bør få hjelp, de stiller seg på denne siden av klasserommet. Alle de som mener barnet må få leve uansett, de stiller seg på den andre siden.

11 Først går kanskje en 5-6 stykker til la barnet dø siden, men når de ser at de er i mindretall så går 4 av de over til andre siden, slik at det kun står to stykker igjen. Abdi griper inn og sender en del folk til andre siden, slik at det blir noenlunde jevnt. Abdi : Ingen er onde eller slemme selv om de mener noe annet enn deg. Begge sider her vil det beste for andre mennesker. Det er et etisk dilemma, ikke spørsmål om ondt og godt. Dette er bare et skuespill. Det er ikke sikkert de meningene vi har her er de meningene vi har ellers.

12 Debattledelse på denne måten Filosofiske spørsmål Rollespillende Utgangspunkt i elevenes egne tanker men ikke erfaringer. I andres sko øvelse.

13 3: Håndtering av uvanlige erfaringer E: Jeg kjenner ei som fikk Satan i seg. Ja, hun skrek og hadde spasmer og alt så de fant ut med Koranen at det var Satan. Han er ute nå altså. Det var en venninne til mora mi. L: Jaha? Hva er det du mener hvor skjedde dette? E: Det skjedde her i [lokal småby]... vel, i Norge, altså! L: Så da kom det folk og sa at hennes kramper var på grunn av Satan?

14 E: Ja, det var folk fra moskeen, med Koranen.. De kjente satan som hadde kommet inn bakfra. I ryggen. De kunne kjenne ham med hendene. L: Så denne kvinnen hadde kramper, og i ditt miljø er det en vanlig forklaring at dette er fordi det var satan. Ja, det er en forklaring. Kan vi tenke oss andre? Andre elever: Sykdom, kanskje? Overdose? Epilepsi? L: Ja, det kan være mange forklaringer, vi vet ikke hvilken som er sann, vi var jo ikke der.

15 Håndtering av uvanlige erfaringer på denne måten Avklarende spørsmål Direkte dialog med eleven som forteller Tar ikke fortellingen for helt god fisk Perspektiverer med andre elevers innfallsvinkler

16 4: Tilrettelegger for elevfortellinger Presentasjon av gruppearbeid om Islam. I gruppa som har om høytider, har ei muslimsk jente valgt å løse oppgaven med å fortelle om hvordan de feirer Id ul-fitr hjemme hos dem. I klassen sitter en gutt, han har fremstilt seg som en autoritet om Islam, og han er tydeligvis kritisk til fremstillingen som gis. Tre ganger avbryter han jentas fremstilling.

17 Første gangen: I Islam er det [slik og slik]. Læreren irettesetter han og sier at det ikke er han som har ordet, og hvis andre muslimer gjør det annerledes hvordan kan han si det han sier? Andre gangen: Det er vanlig i Islam å gjøre [slik og slik]. Tredje gangen: Hjemme hos oss gjør vi [slik og slik]. Resten av timen forteller de muslimske elevene som ønsker det om hvordan de feirer Id.

18 Tilrettelegging av elevfortellinger på denne måten Mangfold av stemmer Dialogisk i begge betydninger av ordet Griper kun inn i forhold til spillereglene Fikk både med seg mainstream og uvanlig Idfeiring.

19 Farer: Brudd på spillereglene, mobbende medelever: - Faren min sier at han tror jo på Allah, men han ber jo ikke, og han sier at han jo ikke er så veldig muslimsk - Men familien din spiser jo gris - Lærer tilbake til tavleundervisning.

20 Farer: Identiteter? Lærer: Lars er jo interessert i religion, og vi har jo mange religioner i klassen vår, så det kan vi jo vise ham. Hvor mange er Muslimer? (Halve klassen hånda opp) Hvor mange Hinduer?(To elever) Hvor mange Buddhister? (Læreren rekker selv handa delvis opp) - Er DU buddhist, lærer? - Neeeei, men jeg er fascinert av mye i Buddhismen - Timen fortsetter.

21 To skalaer her: Elevers erfaringer av religion Inderlighet Religionenes mainstreamfortellinger om seg selv Rollespill

22 Erfaring - mainstream Lærere positive til å vise frem mangfold og variasjon Ser på det som bonus etter at pensum er gjennomgått en særlig luksus som gir de magiske timene. I utrygge klasserom en trussel. Tavleundervisning middel for kontroll, ikke bare formidling.

23 Inderlighet - Rollespill Inderlighetsklasserommet: Elevene kjenner hverandre godt nok, og er trygge nok på hverandre, til at de aksepterer hverandres standpunkt, uansett. Erfaringsnært. Rollespillsklasserommet: Rammene er lagt til rette for at utsagn og ideer presenteres og vurderes UTEN å hefte ved den som snakker. Empatisk og kreativt.

24 Farer: Kreativitetstanker: + Gode venner + Ukjente - Bekjente - Kulhetsregimer - Majoritetsmisforståelser Står identitet på spill?

25 Identitet på spill? Religionifisering av identitet Religion som identitet er greit Religion som tro Jeg så lite til det!

Like dokumenter

Fortelling 3 ER DU MIN VENN?

Fortelling 3 ER DU MIN VENN? En dag sa Sam til klassen at de skulle gå en tur ned til elva neste dag. Det var vår, det var blitt varmere i været, og mange av blomstene var begynt å springe ut. Det er mye