v/ biskop dr. theol. Halvor Bergan

Transkript

1 PROTOKOLL FRA VISITAS I OKTOBER 1993 TINN PRESTEGJELD v/ biskop dr. theol. Halvor Bergan ~ Siste visitas i prestegjeldet var i februar 1983 v/ biskop Erling Utnem. 1. PROGRAMMET FOR VISITASEN FØlgjande program var sett opp for visitasen i Prestegjeld: Tinn ~sdag 13. oktober: KI.15.30: Samtalar med kyrkjeleg tilsette. Atrå kyrkje, sakristiet. " 19.00: Kulturkveld for Tinn prestegjeld. Onarheim. ~rsdag 14. oktober: KI : Skulegudsteneste i Atrå kyrkje for Marum, Ulleren og Miland skuler. Preike v/sokneprest Harald Eintveit. Biskopen samtaler med borna. " 10.50: vitjing på Atrå ungdomsskule. Biskopen svarar på 'l spørsmål frå elevane : Vitjing i Vesletun barnehage. " : Møte med lærarane i grunnskulen. Atrå ungdomsskule. " 18.00: Drøftingsmøte vedr. kyrkjehus og kyrkjegardar. Dølahalle. " 19.00: Samrådingsmøte med sokneråd, kyrkjeleg tilsette og kyrkjeverje. Dølahalle. tledag 15. oktober: ~ : Vitjing på HVPU-bustadene på Solvang : Skulegudsteneste i Austbygde kyrkje for Tessungdalen, Haukås-Lurås, Bøen og Hovin skular. Preike v/ soknediakon Erik Bugge. Biskopen samtalar med borna. II 10.45: Møte med den politiske og administrative leiinga i II Tinn kommune. Fjellvang. II 13.00: Vitjing på Haugen treindustri : Vitjing på Tinn alders- og sjukeheim. Andakt II v/soknepresten. Helsing v/ biskopen : Aftansong i Hovin kyrkje m/ nattverd.tekstmeditasjon vi prost Bjørn Bull Karlsen. II Liturgar: sokneprest og biskop : Samrådingsmøte med sokneråd, kyrkjeleg tilsette og leiarar i det friviljuge kristelege arbeid. Hovin samfunnshus. ~dag 17. oktober: ~ : Visitasgudsteneste i Atrå kyrkje. Prosten intimerer. Biskopen preiker og held eit stutt visitasforedrag. Kyrkjekaffi på Atrå samfunnshus.

2 REFERAT FRA SAMLINGAR, BESØK, M. V. UNDER VISITASEN Visitasen tok til med samtalar med kyrkjeleq tilsette i sakristiet, Atrå kyrkje, der kvar einskild fekk drøfte arbeidssituasjonen sin med biskopen. tylturkvelden på Onarheim vart ei stormønstring med mange aktørar. Her deltok Vestfjorddalen songlag, Atrå songkor, klassar frå Miland barneskule og Tinn spelmannslag. Kultursjefen i Tinn, Øystein Haugan tala over temaet o "Kulturarv og massekultur. Korleis ta vare på det beste i var kulturarv i møte med massekulturen?" Elle s hadde både biskopen og soknepresten ordet. Mæl sokneråd sto som hovudansvarleg for arrangementet, som Vart leia av soknerådsformann Øystein Håkanes. Programmet torsdag tok til med skulequdsteneste i Atrå kyrkje. Sokneperst Harald Eintveit heldt preike, medan biskopen Samtalte med borna. Etter gudsteneste vitja biskopen Atrå ungdomsskule. Elevane hadde på førehand laga spørsmål til biskopen, engasjerande spørsmål av personleg, etisk og trusmessig art. Ein engasjert biskop ga dei unge klåre svar. Etter dette var det vitjing i Vesletun barnehage. Biskopen Samtalte med borna og dei tilsette. ~tet med lærarane i grunnskulen vart halden på Atrå ungdomsskule. l si innleiing synte biskopen fyrst til dei formelle tilknytningspunkt som er mellom kyrkja og skulen, og nemnde til dømes visitasreglementet, som seier at det skal være eit møte med lærarane i grunnskulen under visitasen, skuien sin basisparagraf og konfesjonsbunden kristendomsundervisning. Dinest nemnde han foreldra sine ønskje og foreldreretten, og at det heller ikkje er gjeve signal frå politikarane til å bryte opp dette mønster. Vidare er den kristne kulturarven basis for skulen vår. Alt dette gjer kristendomsundervisninga naturleg i skulen. l møte med internasjonaliseringa må vi vere bevisste på vår kulturarv. Biskopen gjekk særleg inn på følgjande sak, som bispemøtet 0Yleg har hatt til handsaming og som har med skulen sin k\>ardag å gjere: "Forbrukarsamfunnet som etisk utfordring." BOka med same namn, er eit ressursdokument som gjev Premissmateriale for den etiske refleksjonen kring forbrukarsamfunn, konsum, reklame, m.v. ~er vert det fokusert på økologi, rettferdig fordeling av Jorda sine goder, livskvalitet og eit globalt perspektiv, og det vert skissert alternativ t il overforbruket.

3 - 3 - Boka ender opp med ein "oppbruddets etikk", som gjev skisse til eit handlings- og verdimønster, eit kall til omvending, forsaking og tru, og utfordring til politisk handling. Utfordringa er retta m.a. til arbeidstakarorganisasjonar, næringsliv, politikarar, kyrkje og skule. SkuIen vert utfordra til a klårgjere at velferdssamfunnet ikkje kan føre med seg ei berekrafrig utvikling, og avsløre konsumkulturen sin løgnfunksjon. Bodorda og den kristne arven er ei hjelp til å setje i gang den snuoperasjonen som må til. o Undervisningskonsulent Jan G. Nilsen kom i si innleiing inn pa fleire samanfallande målformuleringar i M-87 og kyrkja sin nye plan for dåpsopplæring, og sa at kyrkja ser på skuien si kristendomsundervisning som eit vesentleg bidrag til dåpsopplæringa. Nilsen ga eksempel på følgjande samarbeidsmåtar: 1. Kyrkja besøker skuien i spørjetimar, morgonsamlingar m.v. 2. Skulen besøker kyrkja. Eks. : Skulegudstenester, ekskursjonar, besøk/intervju med soknerådsleiar, misjonær, kontakt med det levande kristenlivet på heimstaden. Nilsen nemnte særskilt samarbeid med skulegudstenestene. l ei førebuande fase får elevane vere medå lage gudstenesta 9jennom innøving av bibelspel, dramatisering av bibeltekstar, Song, illustrasjonar, lage bøner m.v. l sjølve gudstenesta deltek dei aktivt i gjennomføringa. Etter gudstenesta samtaler dei i klassene on det dei har Opplevd. Dette er med på å gje elevane eit eigedomsforhold til 9udstenesta og kurkja. Som ressursmateriell for det vidare arbeid anbefalte han Agder Bispedømmeråd sitt hefte "Kirke og skole i samarbeid", og IKO si bok "Skole og kirke - ideer til samarbeid". F'RA SAMTALEN Boka "Forbrukersamfunnet.. " skapar truverdighet. Kyrkja har lenge nok hatt ei passiv haldninmg til viktige humanitære problemstillingar. Staten signaliserer at om vi kjøper meir, vert det fleire arbeidsplassar. Dette set skulen i eit konkurranseforhold. Kristendomsundervisninga var lettare før. I dag får ein problem med boda, det 6. til dømes. Stoda er ikkje svartkvitt lenger. Dei nye kristendomsverka inneheld for mykje prat/kommentarar. Lat heller Ordet tale!

4 - 4 - Qrøftingsmøtet vedr. kyrkjehus og kyrkjegardar vart halde i Dølahalle. ril grunn for møtet lå prost Bjørn Bull Karlsen sin omfattande rapport frå prostebesøk i prestegjeldet 24. juni Ut over det som rapporten inneheld, vart følgjande nemnt: Inngang for rullestolbrukarar. Atrå og Austbygde kyrkjer har rullestolramper, og det vil ikkje vere vanskeleg å få slike i Mæl og Hovin. Senking av båre. Kvart sokn har fått nye senkeapparat. Det nye gravferdsritualet forutset senking. Dette er ordninga i kyrkja vår. Kjøleanlegg - Hovin bårehus. I snitt er det 1-2 gravferder i sumarmånadene. Biskopen ba fellesrådet arbeide med dette og vurdere behovet opp mot andre ting. ~mrådingsmøtet med sokneråd og kyrkjeleg tilsette vart halde i Dølahalle. Biskopen leia møtet med utgangspunkt i soknepresten si visitasmelding, som gjev ei god beskriving av kyrkjelydane sin no-situasjon. Følgjande tema vart drøfta: ~ Barne- og ungdomsarbeidet. Undervisningskonsulent Nilsen gjorde greie for den nye planen for dåpsopplæring, og utfordra til å arbeide fram ein lokal Plan for kyrkjelydane i Tinn. ~an oppmoda til å gjere kjent TRIPP-TRAPP opplegget og til å arrangere nokre samvere i samband med utdelinga av "Mi kyrkjebok". Her kan barnehage og skule vere medspelarar. Biskopen spurde om ikkje barnekoret kunne vere eit Satsingsområde framover. ~ Gudstenestelivet. Biskopen tok til orde for eit bestemt antall familiegudstenester for å kome småbarnsforeldre i møte, men sa Og at dei vanlege gudstenestene skulle vere barnevennlege. Ungdom må bli involvert i gudstenesta på ein eller annan måte. Fredag morgon vitja biskopen HVPU bustadane på Solvang før ~ulegudstenesta i Austbygde kyrkje for Tessungdalen, Haukåsturås, Bøen og Hovin skular. Soknediakon Erik Bugge heldt Preike. Biskopen samtalte med borna. ~tet med den politiske og administrative leiinga i Tinn ~mmune vart halden på Fjellvang.

5 - 5 - Fr å kommunen møtte: Rådmann Geirr Gurgens Va r a o r d f ø r a r Olav Ulleren Skulesjef Tore Bystrøm Kirkeverge Aavald Kaasa Frå kyrkja: Biskop Halvor bergan Pr o s t Bjørn Bull karlsen Stiftskapellan Oluf Teinum Sokneprest Harald Eintveit Frå Hovin sokneråd: Asborg Grov Frå Mæl sokneråd: Øystein Håkanes Frå Atrå sokneråd: Jon Olesrud Frå Austbygde sokneråd: Ivar Haugen Følgjande saksliste var sett opp for møtet: 1. Rullestoladkomst - kyrkjene 2. At r å kyrkje - elektrisk anlegg 3. Hovin bårehus - kjøleanlegg 4. Kontorhjelp for soknepresten 5. Utviding av organiststillinga Biskopen takka innliingsvis kommunerepresentantane for god innsats på kyrkjesektoren, og nemnte særleg opprettinga av full kyrkjeverjestilling, soknediakonstillinga og brannsikring av kyrkjene i kommunen. ~d sak 1. Biskopen anbefalte fylkeskonservatoren som rådgjevar i arbeidet. dette ~d sak 2. Kyrkjeverja opplyste at det no ligg føre ein ny utbetringsrapport frå EL-verket. Rådmannen sa at ein ville ta denne saka alvorleg, og ville drøfte med EL-verket om kor ein skal begynne. ~d sak 3. Biskopen ga følgjande råd om vidare saksgang: Ein arbeider videre med saka i sokneråd og fellesråd for å kunne presentere for kommunen eit felles framlegg. ~d sak 4. Biskopen sa at det er snakk om nokre timar pr. veke, og at dette er er ei ordning som er vanleg så og seie over alt. Rådmannen meinte at det er relativt stor handlefridom innanfor budsjettramma, og at e in t a r dette med i den v idare tenkinga. ~d sak 5. Biskopen anbefalte å satse p å f ull sti l l ing, evt. i kombinasjon med musikkskulen. Rådmannen ga positiv respons på kombinasjonsstilling, men var teservert til utviding av o r g a niststillinga.

6 - 6 - Med omsyn til familierådgivningskontor på Rjukan, sa or d f ø r a r e n at Tinn kommunen ikkje ville gje seg på det. Kon t o r e t er både ønskjeleg og viktig. Etter møtet med kommunen var det bedriftsvitjing på Haugen ~reindustri med interessant orientering og omvisning i fabrikklokala. Under vitjinga på Tinn alders- og sjukeheim heldt soknepresten andakt. r si helsing takka biskopen bebuarane for den innsats dei har gjort i kyrkje og samfunn, og dei tilsette for det fine omsorgsarbeid dei gjer. Prosten heldt tekstmeditasjon under aftansongen i kyrkje, medan biskop og sokneprest var liturgar. Hovin ~mrådingsmøtet med sokneråd, kyrkjeleg tilsette og laiarar i ~t friviljuge kristelege arbeid Va r t halde på Hovin samfunnshus. Utga ng s punk t for denne samtale-kvelden var Visjonar f or kyrkja i Tinn. Fyrste i nnleiar : s kul e s t yr a r Hallvard Hegna. r ei postmoderne tid med opløysing, der gamle normer og ve r d i a r flyt, har kyrkja ei særleg oppgåve med det som kallast Sjelesorg. Mao: å vere noko for ".. sjeli tøytt og tung.. " Kyrkja må ikkje vere eit "parti", ho må ha noko Universelt over seg, stå der som ei monolitt så å seie, over alle grupperingar. "Dette vil eg kalla ein visjon".! vårt samfunn er folket delt i tilhøve til kyrkje og kristendom. Vi har det såkalla kristenfolket. Dei bekjennande og aktive som må seiast å vere ei berande kraft i det kyrkjeleg Og kristelege arbeid. Dernest det vi kallar vanleg folk. Desse har ei positiv, men mer passiv haldning til kyrkja. Det er ein slag blygsel hjå dei når det gjeld dei evige spørsmål. Dei held seg til tradisjonen og ynskjer å bli i den. Dette er forsåvidt ei aktiv handling. Til slutt har vi dei indifferente og i mange tilfelle fiendtlege som arbeider for ei avkristning. storparten av folket er å finna i mellomgruppa. Dei er breit representerte i sokneråda, og det meiner eg er bra. Det er mykje strid om "rett tru" i vårt land. Dei som meiner å forvalte den rette trua ynskjer ikkje den såkalla folkekyrkja. Dei vil avskaffe statskyrkja og vil at ho skal leiast av "dem som har latt seg erobre av Kristi kjærleik." Men ei einsidig gruppering av "rett-truande" vil misse si tiltrekning hjå det breie lag av folket. Med det vil dei vere med å hjelpe dei som vil avkristne landet. Sjølv er eg eit produkt av "oppdragelseskristendom". Gjennom den kristne påverknaden i heim og skule er det skapt i meg ei kjensle av å vere eit barn med ein far i himmelen. Det er ei god kjensle som gjer det mogeleg å skuve dei dogmatiske

7 - 7 - spørsmål i bakgrunnen og gjer det mogeleg å møte religionen Som mysterium. La det då vere ein visjon at vi må kunne sjå dei forskjellige kristne som ein familie av noko ulike barn med respekt for kvarandre. Folkekyrkja må få utvikle seg til å bli noko for nåtidsmennesket, at ho må få det i tale, møte det med ei varm og personleg forkynning, som gjev alle kjensle av å ha ein heim der. Andre innleiar: sokneprest Harald Eintveit. Ordet visjon har med syn å gjera: - eit flammende syn som fyller oss med pågangsmot og begeistring. Synet strålar for vårt indre auga og let oss sjå tilhøva slik dei kunne og burde ha vore. Min visjon er å sjå eit folk sameina identifisera seg med kyrkja på kyrkja sine eigne premissar. Illusorisk? For oss som har vår daglege teneste i den kyrkja me elskar, må Visjonen vera at folket - inkludert oss sjølve - får verta fylt av den kristne visjonen som spenner fra Edens hage til gullgatene i Det nye Jerusalem. Det handler om å sjå seg sjølv i ljos av ein større samanheng, der livet pulserer. A sjå seg skapt i Guds bilete. Me veit at alle menneske er på søkjing etter meining og heilskap. Difor må ei kyrke formidla trygghet, varme og omsorg, samtidig som Ordet om frelse og tilgjeving skal få lyda. Dersom me ikkje får syn for Saka over sakene, ja, nettopp del i sjølve visjonen, så vil heile vårt arbeid anta Seg strevsamt og perspektivfattig. Me må verta eit pilgrimsfolk, eit folk på vandring mot kyrkjelydens møtestad mellom Gud og menneske. Me må verta ein mykje meir samla og samlande gudstenestefeirande kyrkjelyd der fellesskapet løyser seg ut i alle tings meining: lovsongen. Slik det kjem fram inattverdfeiringa:.. di kyrkje i himmelen Og på jorda prisar namnet ditt med samrøysta lovsong. Med dei vil vi og blanda våre røyster og tilbedande syngja. Ved HAM skjer lovsongen som Johannes kallar Ordet. Det som skapar kva det nemner. Me talar om eit folk med trua sin visjon, i tilbeding til Gud Og Lammet. Stikkord frå samtalen: Erik Bugge - s å føre seg ei kyrkje som møtte menneske i handling i kvardagen. Ikke berre gudstjenestefeirende. Aavald Kaasa- Ei familievenleg gudsteneste hvor det tåles at det er born. Biskopen - la vekt på at borna må få vere med å lage gudsteneste. Delta med drama osb. Gode oppleving fra møte med skulane. ÅSe Kleverud- Syng med oss- med borna. Fe ire familiegudstenester. Gunnveig Valen- så føre seg levande felleskap i nærmiljøet i

8 - 8 - kvardagen. John Haukås Utan visjoner døyr folket. Medlevelse i gudstenesta. Bi s ko p e n - peika på døme i tiden på ei lengt mot det heilage. 3. FOLKETAL, BOSETTINGS MØNSTER OG UTVIKLING SIDAN SISTE VISI TAS Tinn prestegjeld utgjer idag 4 sokn, Austbygde, Atrå, Mæl og Bovin sokn, som vart innlemma i prestegjeldet frå 1. april 1986 som det fjerde av sokna i prestegjeldet. Kvart sokn har kvar si kyrkje. Tinn prestegjeld, som saman med Rjukan prestegjeld utgjer Tinn kommune, har ca innbygjgar. Av dei bur ca. 230 i Hovin, Ca. 800 i Austbygde, ca. 540 i Atrå og ca. 560 i Mæl. ~in ventar ikkje større endringar i folketalet dei næraste ara. 4. BEMANNINGA I KYRKJELYDANE, M. V. Prestegjeldet har ein prest, som er sokneprest for alle fire sokna. Avstandane og meirarbeidet med sete i fire sokneråd gjev ofte lange arbeidsdagar for presten. Det er organist i 83 % stilling for heile prestegjeldet. Det er ønskjeleg å heve stillinga til heil stilling når noverande Organist, Per Spilling, snart går av for aldersgrensa og knyte korarbeid til stillinga. Det er tilsett kyrkjetenarar i halv stilling ved alle 4 kyrkjene og klokkarar i brøkstillingar. Det er kyrkjeverje i heil stilling for Tinn kommune frå ~lt no hauster ein gode frukter av kyrkjeverja sitt arbeid. ~yrkjelydane er i den lukkelege situasjon å ha soknediakon i heil stilling. Det er oppretta stilling som "eittåring" med tanke på innsats i barne- og ungdomsarbeidet. Førebels har ein ikkje fått Søkjar til stillinga. ~manninga i kyrkjelyden: Sokneprest Halard Eintveit Soknediakon Erik Bugge Organist Per Spilling ~yrkjeverje Aavald Kaasa ~nne Flåto Linøye, klokkar i Hovin aupert Derben, kyrkjetenar/gravar, Hovin Jon Olesrud, klokkar, Austbygde Øystein Skrindebakke, kyrkjetenar/gravar, frå 1984 " 1992 " 1974 " 1992 " 1968 " 1991 " 1991

9 - 9 - Austbygde Nils Haukaas, klokkar, Atrå Knut Rune Hagen, kyrkjetenar/gravar, Randi Spilling, kolkkar, Mæl Tor Dale Svendsen, kyrkjetenar, Mæl Atrå " 1991 frå 1961 """ KYRKJEHUS OG KYRKJEGARDAR Det koster ikkje reint lite å skulle halde 4 kyrkjer med tilhøyrande kyrkjegardar. Kommunen har vore velviljug overfor kyrkja og gir mykje pr. innbyggar. Sidan siste visitas er ei rekkje ting vorte utbetra og fornya. Kommunen saman med kyrkja sine folk fortener ros for den vørnad dei syner for kyrkjene Og kyrkjegardane i prestegjeldet. Alle kyrkjehusa i prestegjeldet er vel haldne og representerer store kulturskattar, som ein veit å ta vel vare på. Denne hausten vert det sett igang brannsikring av alle kyrkjene. Det er sett igang tiltak for energiøkonomisering (ENØK) i kyrkjene, men nokre av kyrkjene har berre enkle vindauge.!yrkjegardane er vakre og velstelte anlegg. Eit mykje omfattande arbeid er på gang med omregulering og registrering. For samtlege kyrkjegardar må ein prioritere arbeidet med sikring av gravminne. ~l kyrkje er i god stand. Orgelet er betra både med omsyn til utsjåande og brukseigenskap. Kyrkja har fått teleslynge. NOko utvendig vøling står att. Ved Mæl kyrkjegard er veg og parkeringsplass utbetra og i Orden. Fastmerke vart montert i Gjerdet mot nord er Ordna og nytt senkeapparat er anskaffa. Det må gjerast noko med vatningsanlegget. Det fungerer ikkje Slik det skal. Reidskapshuset må det snarast gjerast noko med. Det er avsett ei bevilgning til dette for inneverande år. Ei opprydding rundt huset er naudsynt. ~rå kyrkje er vakker og særeigen med sine rosernålingar. Frostsikringa av kyrkja er ordna. ijøgtalaranlegget fungerer dårleg og det elektriske anlegget fornyast. o rna ~rå kyrkjegard er mykje pent halden. Kyrkjegarden er utvida, Og den nye delen har komplett fastrnerkesystem. på den gamle delen er plassering av fastmerke under arbeid. på denne delen av kyrkjegarden er det problem med dreneringa, som synest Vanskeleg å løyse. ~rehuset er praktisk og tenleg, med arbeidsrom for kyrkjetenar, reidskapsrom, toalett og bårerom. På varme dagar er det eit problem at ein ikkje har kjøleanlegg.

10 ~ustbygd kyrkje blei grundig pussa opp til 100-års jubileet i 1988, og er i god stand. Tilbygget ved inngngspartiet med toalett og dåpssakristi fungerer godt. Kyrkja har nytt høgtalaranlegg. Nokre mindre vølingsarbeid står att. ~ustbygd kyrkjegard er pen og velstelt. Kyrkjegarden er og utvida. Vatningsanlegget er utbetra, og muren langs med vegen er forlenga og inngjerdinga av kyrkjegarden er fullført. For å kome vidare med omreguleringsarbeidet på det gamle gravfeltet, er det no gjeve løyve til å flytte gravminna og at dei gamle namna får stå etter flyttinga. ~rehuset er nytt og tenleg med arbeidsrom, reidskapsrom, toalett og bårerom. H9vin kyrkje er eit vakkert og vel halde Gudshus. Orgelet har Vorte ombygd. I år er rommet bak kyrkjeskipet bygd om. Kyrkja treng måling utvendig på nordsida. tl9vin kyrkjegard er utvida og vart vigsla i Ein har fått nytt senkeåpparat og stemplingsrammer. Parkeringsplass er Opparbeidd. ~rehuset er har dusj og garderobe for gravar og toalett for rullestolbrukarar. Ein saknar kjøleanlegg i bårehuset i samband med oppbevaring av båre på sumarstid. P.g.a. avstandar er behovet størst her for å finne ei løysing. Det ideelle ville sjølvsagt vere at ein hadde bårerom med kjøleanlegg i alle sokna. Det nye gravferdsritualte forutset er ordninga i kyrkja vår. I Mæl er gjennomført, men ikkje i dei andre kyrkjegardane i prestegjeldet fått difor ikkje noko til hinder for at alle kyrkjegardane. senking av båre, og dette dette konsekvent sokna. No har alle nye senkeapparat, og det er o senking vert praksis pa ~kneprestkontoreter i prestebustaden. Dette er ei ordning ein er på veg bort frå, - dette både av omsyn både til Prestefamilien og til brukarane av kontoret. på sikt lyt ein vurdere flytting av kontoret til kommunen sine lokale. Det Siste vert meir og meir vanleg. 6. KYRKJELYDSTILHØVE Soknepresten og dei andre kyrkjeleg tilsette utfører eit solid Og godt arbeid. Det same må og seiast om sokneråda sitt arbeid. Presten har dåpssamtalar med dåpsforeldra. Frå kyrkjelydane får dei døypte helsingar på 1, 2 og 3-års dåpsdagen, og alle 4-åringar får "Bornas kyrkjebok".

11 Det vert drive sundagsskule i to av sokna. P.g.a. leiarmangel har ikkje Mæl og Hovin sundagsskolar. Sokneråda saman med Langesundsfjordens Indremisjonsselskap har leirar for born på Skirva om surnaren. Det er eit sterkt behov for å få nokon til å dra igang arbeid for born og ungdom, og det er å vona at ein får søkjar til "eitt-åringsstillinga". Ein saknar kor for borna og dei unge, og det er ei stor utfordring å dette igang, særleg barnekoret. Elles deltek Tinnsjø Songkor, Atrå songkor, Vestfjorddalen Songlag, Tinn spelmannslag, Bøen skulekorps og ulike solistar ved fleire høve. Organisten er ein musikalsk ressurs og drivkraft i kyrkjelydane. Konfirmantarbeidet vert gjennomførd etter "Plan for konfirmasjonstida i Den norske kyrkja", med Undervisningstimar, konfirmantforeldresamver, konfirmantleir på Skirva og deltaking ifasteaksonen. Soknepresten besøker alders- og sjukeheimen jevnleg. Prestegjeldet har eige diakoniutval. Den nye soknediakonen gjer ein fin innsats på diakonal sektor. Saman med diakoniutvalet har han ansvar for vitjingsteneste, ope hus på Skirva i vinterferien, eldresamver, bussturar, pensjonistleir, eldretrim, m.v. Saman med skulen planlegg diakonen ei leirveke på Skirva i Samband med vinterferien Det vert gjort eit viktig arbeid i samband med kyrkjelydsbladet "Kyrkjebod". Det er ein strategisk preikestol i kyrkjelydane. Statistikken syner noko ujamne tal for gudstenestedeltaking og nattverddeltaking dei siste åra. Tala for ofringar og kollektar i kyrkjene syner stor gjevarglede hos kyrkjefolket. P. g. a. 4 kyrkjer og ein prest vert det for få gudstenester i kvart sogn, sjølv om kallskapellanen i Rjukan har 20 9udstenester i Tinn. Det ville vere fint om folk kunne reise over soknegrensene for a kome til kyrkje. Med dagens kommunikasjonar skulle ikkje det by på problem. ~år det gjeld det friviljuge arbeid for indre- og ytre misjon, så har det lange og solide tradisjonar i prestegjeldet, og fleire er engasjerte i dette arbeidet. store summar vert samla inn til misjonsarbeidet kvart år. 7 KONKLUSJONAR! visitasføredraget under visitasgudstenesta i Atrå kyrkje o Søndag 17. oktober nemnte biskopen følgjande som det trengs a

12 arbeide vidare med og styrkast i tida som kjem: l. Ei styrking av gudstenestefellesskapen. Sundag må på nytt verte kyrkjedag. Vi held på å misse den som heilag dag. Gudstenestelivet er sjølve hovudnerva som alt spring ut frå. Jfr. Ap.gj. 2,42. Om alle kristne menneske i Tinn prestegjeld gjekk til kyrkje, ville kyrkjehusa verte for små. Tenk for eit vitnemål det ville vere om gudstenesta vart midtpunktet som samla alle truande! Sats på å få med fleire born og unge til gudsteneste. Born og unge må takast på alvor som fullverdige gudstenestedeltakarar. Gudstenesta skal vere kyrkja si storfamiliesamiing, og vere ein heim for alle generasjonar. Eg vil og gjerne nemne nattverden si tyding som det sentrale moment i gudstenesta, der Gud gjev oss sine gåver på ein synleg måte. 2. Barne- og ungdomsarbeidet. Sats på dette arbeidet! Bygg det ut, og styrk det som er i gang! Ta dykk av dei leiarane de har og gje dei god støtte! Sats på leiartrening! Ta i bruk planen for dåpsopplæring som no er komen! Den er eit ressursdokument og ein idebørs for arbeidet på denne sektor i kyrkja vår. Styrk det gode samarbeidet de har med skulen! Dette er ein sektor kor soknediakonen og kan vere ein ressurs saman med presten og andre kyrkjeleg tilsette. 3. Kyrkja og kulturen I ein kommune med så sterk historisk interesse og så rike kulturtradisjonar som de har i Tinn, vil eg sterkt oppmode til eit nært samarbeid mellom kyrkja og kulturen, ein kultur som i høg grad har kristne røter. Gamle song- og musikktradisjonar, bildnande kunst, kunsthandtverk og sogegransking kan gje rike impulsar til livet i kyrkjelydane. All byggjande og god kultur vedkjem kyrkja. Kulturen er vårt svar på Skaparens ordre om å leggje jorda under oss. Spel difor på lag med alle dei gode kulturkreftene de har i bygdesamfunna. 4. Diakoni. Vi opplever ei stor omsorgssvikt i samfunnet vårt i dag. Fleire og fleire får det godt, - men fleire og fleire får det vondt. Menneske i krise, born som lid, arbeidsledige, einsame, innflyttarar, sjuke og skrøpelege, og alle andre ikring oss som har det vanskeleg og lid, vedkjem oss i kyrkja! Vi kan ikkje løyse alle problem, men saman kan vi gjere noko for å hjelpe menneske som har det vondt. ut frå historia kan vi seie at kyrkja har gått føre i det å hjelpe menneske i naud. Lat oss halde fram med det! Diakoni er evangeliet i praksis.

13 Evangelisering. Det er viktig at kyrkja ikkje vert ei "ghetto-kyrkje", som gjer at vi slår oss til tåls med det vi har og dei vi alt har kontakt med. Sa ikkje Jesus at vi skulle "gå ut"? Det er store grupper som idag går både kyrkja og bedehuset si dør forbi - grupper av menneske som er døypt og høyrer til i kyrkja vår. Det er ei stor utfordring! 6. Bøn og forbøn. Vi gjer vel i å følgje dei mange og sterke oppmodingane Guds ord gjev oss til å leggje alt fram for Gud i bøn. Det gjev tryggleik i fåre, styrkje når ting går imot og frimod til teneste. Styrk bønetenesta - og bed særskilt for presten og dei andre kyrkjeleg tilsette og sokneråda! Lat meg til sist få helse dykk alle med den paulinske helsinga: "Vert sterke i Herren og i hans veldige kraft!" "For Gud gav oss ikkje ei ånd som gjer motlaus, men ei ånd som gjev kraft og kjærleik og visdom."