I 3 Mosebok 23:10-16 står det: "Tal til Israels barn og si til dem: Når dere kommer inn i det landet jeg vil gi dere, og dere høster landets grøde, da skal dere komme til presten med det første kornbånd av deres høst, han skal svinge kornbåndet for Herrens åsyn, for at Herren kan ha velbehag i dere. Dagen etter sabbaten skal presten svinge det. Samme dag som dere svinger kornbåndet, skal dere ofre et årsgammelt lam uten lyte til brennoffer for Herren og matofferet som hører til: to tiendedeler av en efa fint mel, blandet med olje, til ildoffer for Herren, til en velbehagelig duft, og drikkofferet som hører til: fjerdedelen av en hin vin. Dere skal ikke ete brød eller ristet eller friskt korn før denne dagen, før dere har båret fram offeret for deres Gud. Det skal være en evig lov for dere, fra slekt til slekt hjemme hos dere alle. Fra dagen etter sabbaten, fra den dagen dere bærer fram svingekornbåndet, skal dere telle sju hele uker. Femti dager skal dere telle til dagen etter den sjuende sabbaten. Da skal dere bære fram for Herren et offer av den nye grøden." Vi kan også finne dette budet i: 5 Mosebok 16:9-12: "Så skal du telle sju uker: Fra den tid du begynner å skjære kornet med sigden, skal du telle sju uker fram. Og så skal du holde ukenes høytid for Herren din Gud og bære fram dine frivillige gaver, alt etter som Herren din Gud velsigner deg. Du skal være glad for Herrens, din Guds åsyn på det sted hvor Herren din Gud velger å la sitt navn bo, både du og din sønn og din datter og din trell og din trellkvinne og levitten som bor hos deg, og den fremmede og den farløse og enken som bor hos deg. Og du skal komme i hu at du var trell i Egypt, og du skal passe nøye på at du holder disse forskriftene." 4
Som vi ser her, er dette påbudet om å telle sju uker (eller 49 dager), bibelsk og avhengig av å bringe til Tempelet en Omer bygg (ca. 2,5 liter), som et offer. I dag, da det ikke er noe Tempel, er tellingen av Omer Sefirat Ha'Omer, basert på en rabbinsk regel om hvordan og når dette skal skje i et samfunn uten det fysiske Tempelet. Vi skal nå ha en liten innføring i hvordan dagens praktiserende, religiøse jøder ser på hva det å telle Omer betyr. 5
Kapittel 1 Fra jødisk ståsted: Tell Omer og få Omer til å telle. av Rabbi Shraga Simmons Det jødiske folk forlot Egypt til Påske (Pesach) og 50 dager senere, (på høytiden Shavuot eller Pinse) mottok de Torahen ved Sinai fjellet. I dag, når vi på ny besøker denne Sinai erfaringen, overholder vi et spesielt bud, kalt Å telle Omer, der vi i virkeligheten teller høyt hver av disse dagene. Tellingen begynner den andre kvelden i Påsken. (Omer var et spesielt offer som ble brakt til Tempelet på denne tiden.) At man teller dager i forventning av en gledelig begivenhet er lett å forstå. En eller annen gang har vi alle mest sannsynlig sagt noe slikt som Om en og en halv uke kommer bestemor på besøk, eller, nå er det bare 17 dager igjen til fødselsdagen min. Men det er en grunnleggende forskjell: Den vanlige metoden, er å telle ned mot den store dagen, men når det gjelder Omer, teller vi opp fra en til 50. Hvorfor denne forskjellen? 6
LANGSIKTIG INNVIRKNING For å forstå, må vi først finne svaret på et mer grunnleggende spørsmål: Hvorfor ventet Gud i 50 dager etter at jødene forlot Egypt, før Han ga Torahen? Hvorfor ga Han den ikke ganske enkelt til dem i Egypt, eller umiddelbart etter utreisen? Svaret er at jødene enda ikke var åndelig utrustet, slik at de kunne ta imot Torahen. I over 200 år hadde de levd i det egyptisk samfunn, kjent for å være verdens senter for umoral og laster. Til og med uten direkte jødisk deltakelse, hadde innflytelsen fra dette livet uansett gjennomtrengt luften og sneket seg inn i deres bevissthet. Den første boken om Kabbalah, Zohar, forteller at i Egypt hadde jødene sklidd ned til det 49. nivå av åndelig urenhet. (Det 50. er det laveste). Gud kunne ikke gi dem Torahen på dette tidspunkt. Jødene trengte å vokse opp først, ellers ville de ha sløst bort muligheten. Exodus eventyrets sterke opplevelser, som bl.a. de 10 mirakuløse plagene og delingen av Rødehavet kastet jødene inn i fysisk frihet. Allikevel var Egypt miraklene bare en "jetstart" for å komme til de åndelige mulighetene som lå foran. En engangs erfaring, så sterk som den kan være, vil ikke kunne forandre et menneskes livsførsel permanent. Det er bare mulig gjennom praksis og justeringer over tid. Det minner meg om en scene fra filmen: Trading Places. Eddie Murphy har gått fra fattigdom til rikdom i løpet av noen få timer og det første han gjør etter at han er gått inn i sin luksusleilighet, er å stjele ting!! Hans fysiske kropp er flyttet inn i velstand, men følelsesmessig ble han stående igjen i fortidens fattigdom. Du kan ta jøden ut av Egypt, men du kan ikke ta Egypt ut av jøden. Jeg har vært vitne til et lignende fenomen ved Discovery Seminar (et seminar om jødedommen for sekulære jøder), en 7
dramatisk presentasjon av det logiske grunnlag for jødisk tro. Mange mennesker forlater seminaret med en ut sterk overbevisning om at Gud eksisterer og at Han ga Torahen til det jødiske folk ved Sinai Fjell. Allikevel vil ikke denne innvirkningen vare mer enn et par dager, uten skikkelig oppfølging. Virkelig forandring kommer bare gjennom jevn dag-til-dag vekst og en forpliktelse til et fast program med ettertanke og studium. Nå kan vi forstå hvorfor de 50 dagene i Omer blir talt i en stigende rekkefølge. Vi begynner prosessen ved det 49. nivå åndelig urenhet og hver dag skreller vi av et nytt fettlag, for å åpenbare den opprinnelige, rene sjel, som hver og en av oss er i besittelse av. Det er grunnen til at hvert skritt både avkorter det negative tallet og øker det positive tallet det enkelte skritt med avskrelling av et lag åpenbarer automatisk den motsvarende positive side. VEKSTTID Klassiske kommentatorer i Talmud, sier at dagene for telling av Omer er de mest gunstige for å oppnå nye åndelige nivåer. Viktigheten av selvutvikling blir sterkt fremhevet i Torahens beskrivelse av Abraham: Abraham var nå gammel, han kom med sine dager "(1 Mos 24:1- fra den hebraiske grunnteksten). Han kom med sine dager lærer oss at Abraham brukte hver av sine dager i størst mulig utstrekning. Ved slutten av sitt liv, var han gammel "med alle sine dager". Ingen dager var uten nødvendig vekst. Når det gjelder barn, tar vi det for gitt at vekst og utvikling er en del av barndommen. Du forventer ikke at en 10 åring oppfører seg på sammen måten som han gjorde da han var 5. Men på en eller annen måte mister vi som voksne den impulsen det er å fortsette og vokse. Allikevel, mener du at en 30 åring skal være 8
slik han var da han var 25? Som voksne, kunne vi ha brukt de fem årene på en mye sterkere og oppbyggelig måte. Oppskriften på å holde seg ung er å fortsette veksten. Mister vi den kapasiteten er det en tragedie, uansett alder. Når som helst i livet, slutter vi å leve, hvis vi ikke er i vekst og forandring. Da vil vi bare eksistere. ETT SKRITT AV GANGEN Den største hindringen for vekst er følelsen av å bli overveldet av hvor viktig oppgaven er. Men jødedommen er ikke alt eller ingenting. Hvis jeg ikke kan få 1.000 gullmynter, betyr det at jeg ikke skal anstrenge meg for å få én? Den viktigste grunnen til at mennesker mislykkes, er at de har satt seg et mål som er for høyt og uoppnåelig. Vi når ikke opp til det uoppnåelige og blir motløse. I Jakobs berømte drøm, viser Gud ham i et syn en stige som går opp til himmelen. Åndelig vekst er som å klatre opp en stige, man må ta ett skritt av gangen. Ved å sette små, mål, som øker litt etter litt, blir vi oppmuntret ved den periodiske fremgangen. For å lage planen helt sikker, skal du i begynnelsen sette deg mål som du vet du kan nå. Når du får smake på fremgangen, vil det øke tilliten og besluttsomheten din. Husk, den lengste ekspedisjonen, begynner med bare ett skritt. Og det som går sakte inn, kommer til å bli der. Det er blitt fortalt en historie om Rabbi Yisrael Salanter (i 19. århundres Europa), som tok på seg å lede en hel by tilbake til Torah praksis. Han satte opp en ukentlig klasse og begynte å fortelle dem, "Hvis dere er nødt til å arbeide på Shabbat, prøv i det minste å gjøre bruddet så lite som mulig." I vår tid, ville det bety å gå, i stedet for å kjøre eller sette TV'en på opptak. Med denne måten å nærme seg saken på, klarte Rabbi Salanter på 9
noen få år å snu samfunnet til Shabbats praksis i all sin fylde ett skritt av gangen. Gled deg over tider da du nådde målet og bruk dem som motivasjon til å gjøre enda større fremskritt. Ikke vær for selvkritisk hvis du ikke alltid klarer å nå målene dine. Kabbalistene sier at åndelig vekst er "to skritt fram og et skritt tilbake." Vi vil uten tvil komme til å få noen tilbakeslag. Det som er viktig er at vi er på vei i den riktige retningen. Kong Salomo sier til oss i Ordspråkene 24:16: "For sju ganger faller den rettferdige (Tzaddik) og står opp igjen, men de ugudelige kastes over ende når ulykken kommer." Definisjonen på en Tzaddik er ikke "en som aldri gjør feil", men heller "en som, selv om han kan feile, ikke gir opp". Han prøver igjen og gir ikke opp håpet.! ÅNDELIG REGNSKAP Et viktig prinsipp å huske på er at du ikke konkurrerer med noen andre enn deg selv. Det sekulære samfunn har vendt oss til å konkurrere med andre enten i forretninger eller på tennis banen. Naturligvis er sunn konkurranse god. Men livet er ikke et kappløp, der man må slå en motstander; livet er bare et kappløp der man må beseire seg selv. Etter hvert som vi klatrer opp stigen, er det viktigere hvilken retning vi er på veg mot, enn hvilket trinn vi er kommet til. Ikke ett sted i hele Torah er datoen til Shavuot (Pinse) nevnt. Det står bare at det skjer ved slutten av de 50 dagene fordi nøkkelen er å komme dit i ditt eget tem-po, ved å følge disse skrittene. For å kunne bevare veksten, er en god tommelfinger regel å alltid ha det litt ubekvemt. Du har ikke lyst til å klatre opp en stige og bli stående fast mellom trinnene! Det hjelper også å forsterke målene dine ved å skrive dem ned. 10
Å skrive hjelper en person å konsentrere seg og klarne tankene. En forretningsmann/kvinne ville med sikkerhet skrive ned målene og ha nøyaktig oversikt over hvordan utviklingen er. I jødedommen kalles dette Cheshbon åndelig regnskap. Ha en notisbok til å skrive ned disse daglige målene og lag et skjema for å følge utviklingen. Legg disse på et lett synlig sted, som for eksempel i dagboken din (hvis du bruker en slik) eller ganske enkelt, heng den på kjøleskapet og gjennomgå målene dine ved å lese dem høyt. Torah, når den beskriver Omer, sier "telle for dere" (3 Mos 23:15) fordi hver person må gjøre dette for seg selv, tell høyt. Vær strategisk! Som med alt annet, nøkkelen er å være konsekvent, Velg et passende klokkeslett hver dag og arbeid med dette minst 15 minutter. Ikke utsett læringen til "senere", da kan det hende det blir så sent at du er for trett. Si til deg selv at du skal sette av 15 minutter og ingenting skal klare å stanse deg. Lukk døren, koble fra telefonen og vær utilgjengelig for alle andre. Hvis du trenger en daglig påminnelse, kan du få noen til å ringe deg eller minne deg på det, eller du kan prøve med fast "telefonvekking". Vær kreativ. Det aller beste er at ved avslutningen av denne "Omerprosessen", har vi opplevd en reise i selvutvikling og er rede til å ta imot Torahen i våre hjerter. Høytiden vi har arbeidet oss mot, kalles "Shavuot" (Pinse), som betyr "uker". Navnet i seg selv forteller oss at uten uker med forberedelse i forkant, er det ingen Shavuot. Derfor skal du ikke bare telle Omer, men du skal få Omer til å telle. Lykke til! 11
Kapittel 2: Fra kristent (messiansk) ståsted: Hvorfor telle dager? Å studere de jødiske (bibelske) høytidene, lærer oss svært mye om våre kristne høytider, om oss selv og ikke minst, om Jesus. Disse studiene er noe mer enn en vanlig utdannelse, de er faktisk selve livet. De gir næring, vekst, glede og sunt syn på livet. For mange er praksisen med å telle Omer så fjern at det tar litt tid å forstå poenget, men når man først griper det blir det litt av en erfaring! 12
I innledningen sto det noen skriftsteder fra det Gamle Testamentet. Disse kan det være lurt å lese igjen nå. 3 Mos 23:10-16 og 5 Mos 16:9-12. Nedenfor skal vi lese hva Martha Zimmerman skriver i sin bok: "Celebrating the Feasts" På den første dagen i uken som fulgte Påske, begynte kornhøsten. Den første kornsorten som modnet, av det som ble sådd om vinteren, var bygg. En «omer» er ca 2,5 liter bygg. Kornbåndet ble skåret i all ærbødighet, byggkornene ble fjernet og helt over i en bolle. Den ble brakt til Tempelet på denne symbolske måten og lagt frem for høstens Herre som et uttrykk for takknemlighet. Tellingen av omer begynte på denne dagen. Hvete er den siste kornsorten som modnes og førstegrøden av denne høsten blir ofret sju uker senere. Når israels barn dro ut av Egypt etter den første Påsken og begynte reisen inn i ørkenen, ledet Gud dem til Sinai fjell. Sju uker senere ga han dem et lovverk som ville styre deres forhold til Ham og til hverandre. Messias døde ved påsketider for å utfri oss fra den straffen vi ville få når disse lovene ble brutt. Det var åpenbart at vi aldri ville kunne tjene oss vår egen rettferdighet gjennom gjerninger. Paulus skrev: «Jeg elendige menneske! Hvem skal fri meg fra dette dødens legeme! Gud være takk, ved Jesus Kristus, vår Herre! Jeg, som jeg er, tjener da Guds lov med mitt sinn, men syndens lov med mitt kjød.» (Rom 7:24, 25). Da Gud ofret Sin Sønn som det fullkomne offer, mente Han ikke at vi nå var fri til å gå og gjøre akkurat som vi ville. Hvis vi er frelst ved tro, betyr det at vi ikke lenger behøver å lyde Guds Lov? Nei, det betyr akkurat det motsatte! Ja, faktisk er det slik at bare når vi har tillit til Jesus, kan vi være lydige mot Ham. 13
(Rom 3:31). «Så er da loven hellig, og budet hellig og rettferdig og godt.» (Rom 7:12) Loven er altså god - problemet ligger hos meg. «Det som betyr noe, er ikke om en er omskåret eller uomskåret, men at en holder Guds bud.» (1 Kor 7:19). Jesus holdt Guds Lov fullkomment. Han sa at den onde «har ikke noe i meg. Men for at verden skal vite at jeg elsker Faderen og gjør slik som Faderen har befalt meg..» (Joh 14:30,31). «Hvis dere holder mine bud, da blir dere i min kjærlighet, likesom jeg har holdt min Fars bud og blir i hans kjærlighet.» (Joh 15:10). Lydighet mot Guds bud, må bli den normale måten å leve på, etter hvert som vi søker å ære og opphøye Ham. Jesus ofret seg for å gjøre det for oss, som vi ikke selv er i stand til å gjøre. «Morgenen etter Sabbaten» som fulgte påske (forbigang - den dagen israels barn ble utfridd gjennom blodet på dørstolpene), ble førstegrøden av bygghøsten ofret i Tempelet. «Men nå er Kristus oppstått fra de døde og er blitt førstegrøden av dem som er sovnet inn.» (1 Kor 15:20). Femti dager deretter, mens Jesu etterfølgere var samlet for å feire Pinsefesten (eller Shavuot), ga Gud dem den Hellige Ånds gave. Ordet til oss i dag er: «Vi er hans vitner om alt dette, og det er også Den Hellige Ånd, som Gud gav dem som lyder ham.» (Ap gj 5:32). For dem som elsket Jesus og som var Hans nærmeste, kjentes Jesu Himmelfart svært tungt. De må ha ventet med sitrende forventning på oppfyllelsen av Guds løfte, «Og deretter skal det skje at jeg vil utgyte min Ånd over alt kjød..» (Joel 3:1 og Ap gj 2:17). Noen av de siste ordene Jesus sa før han steg opp til Himmelen var disse: «Og se, jeg sender over dere det som min Far har lovt. Men dere skal bli i byen til dere blir ikledd kraft fra det høye.» (Luk 24:49). Dette løftet ble oppfylt 50 dager senere, da de ble den Hellige Ånds førstegrøde. 14
Tiden «imellom», er tiden for å «telle Omer». Denne tiden gir oss tid til å forberede oss til denne doble feiringen: Begivenhetene ved Sinai fjell, da Gud ga Israel de Ti Bud, og begivenheten ved Pinsefesten, da Gud ga den Hellige Ånd. Jer 31:33 flytter den opprinnelige loven fra stein til menneskenes hjerter. «Men dette er den pakt jeg vil opprette med Israels hus etter de dager, sier Herren: Jeg vil gi min lov i deres sinn og skrive den i deres hjerte. Jeg vil være deres Gud, og de skal være mitt folk.» Paulus skriver i brevet til Korinterne: «For det er åpenbart at dere er Kristi brev, blitt til ved vår tjeneste, ikke skrevet med blekk, men med den levende Guds Ånd, ikke på steintavler, men på hjertets kjødtavler.» (2 Kor 3:3). Vi skal i neste kapittel se, hvordan vi kan telle Omer hjemme hos oss selv. Vi er naturligvis fri til å gjøre det slik vi føler er best i vår familie, men ha fremdeles den jødiske praksis i minne og husk også at i denne tiden skal vi bruke de åndens gaver som ligger og venter på oss. 15
Hva trenger du: 1. Et skjema eller en «kalender» 2. Byggryn 3. Bibel Hvordan feirer vi? 1. Når barna venter på en stor og spennende begivenhet, krysser de av dagene frem til den STORE dagen med en X, dag for dag. En av de vi kjenner best, er «Julekalenderen». Når vitenskapsmennene skal sende en rakett ut i verdensrommet, følger de en slags nedtelling, 10-9 - 8-7 osv. I hebraisk tradisjon, der de ser frem til Shavuot, samles familien daglig til en «opptelling». 16
2. Velg et tidspunkt på dagen, da familien er samlet. Tell femti dager. Se fram mot Shavuot (Pinse) med forventning, slik du venter når du skal ha besøk av din beste venn. Feire med GLEDE, husk den første gangen du møtte denne vennen. Hvis du kjøper byggryn, er det ikke særlig dyrt. Kanskje du har en pose bygg gryn i huset også. Da kan hele familien ha stor glede av å lime et gryn på kalenderen for hver dag. Helt til den Store dagen er der. Telle Omer - daglig familie gudstjeneste Far Leser: Bibelen sier: «Fra dagen etter sabbaten, fra den dagen dere bærer fram svingekornbåndet, skal dere telle sju hele uker. Femti dager skal dere telle til dagen etter den sjuende sabbaten. Da skal dere bære fram for Herren et offer av den nye grøden.» Hele familien sier: "Dette er den dagen av Omer" (legg inn den rette dagen etter hvert som dere teller. For eksempel: «Dette er den niende dagen, som blir 1 uke og to dager av Omer.) Les et skriftsted fra Salmenes Bok. Hak av en ny dag på kalenderen 17
Avslutt med din egen bønn eller dette forslaget: Velsignet være Du, O, Herren vår Gud, Universets Konge, som har gitt oss budet om å adlyde. Det er vårt ønske å være lydige mot Dine Lover, Din Torah, å vite at de vil gjøre det mulig for oss å leve i riktig forhold til Deg og til hverandre. Takk for at Du løfter oss opp når vi snubler over stener og for at du sender Din Hellige Ånd til å trøste oss! Bibelavsnitt fra Salmenes Bok Forslag til avsnitt som kan leses dag for dag, mens man teller Omer kan du finne på de følgende sidene i dette heftet. Det første skjemaet kan du, hvis du vil, fylle ut selv. Til hjelp, har vi satt datoen for årets Omer-telling inn i de neste skjemaene, slik at det blir lettere å huske hvor langt du er kommet. Neste år, altså år 2014, er dag 1 den 15. april. Dette er bare begynnelsen, vi håper det har vekket interessen for å vite enda mye mer og se enda mer av sammenhengen mellom den jødiske tankegang og hvordan Jesus kom for å oppfylle og ikke for å forkaste. 18
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Første Grøde 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Pinse 19
2013 Dag Beskrivelse Salme 26.03 1 Herrens Lov 119:1-8 27.03 2 Lydighet mot Herrens Lov 119:9-16 28.03 3 Lykke i Herrens Lov 119:17-24 29.03 4 Holde fast ved Herrens Lov 119:25-32 30.03 5 En bønn om forståelse 119:33-40 31.03 6 Stole på Herrens Lov 119:41-48 01.04 7 Ha tillit til Herrens Lov 119:49-56 02.04 8 Hengivenhet til Herrens Lov 119:57-64 03.04 9 Verdien av Herrens Lov 119:65-72 04.04 10 Herrens Lovs rettferdighet 119:73-80 05.04 11 Bønn om utfrielse 119:81-88 06.04 12 Tro på Herrens Lov 119:89-96 07.04 13 Kjærlighet til Herrens Lov 119:97-104 08.04 14 Lyset fra Herrens Lov 119:105-112 09.04 15 Sikkerhet i Herrens Lov 119:113-120 10.04 16 Lydighet mot Herrens Lov 119:121-128 11.04 17 Lengsel etter å lyde Herrens Lov 119:129-136 12.04 18 Herrens Lovs rettferdighet 119:137-144 13.04 19 Bønn om utfrielse 119:145-152 14.04 20 Bønnfallelse om frelse 119:153-160 20
2013 Dag Beskrivelse Salme 15.04 21 Innvielse til Herrens Lov 119:161-168 16.04 22 En bønn om hjelp 119:169-176 17.04 23 Sann lykke 1:1-6 18.04 24 Tillit til Herren 11:1-7 19.04 25 Hva Gud krever 15:1-5 20.04 26 Herrens Lov 19:7-14 21.04 27 En bønn om ledelse 25:4-10 22.04 28 Lengsel etter Gud 63:4-10 23.04 29 En takkesang 67:1-7 24.04 30 Gud og Hans folk 78:1-16 25.04 31 Gud og Hans folk 78:17-31 26.04 32 Gud og Hans folk 78:32-39 27.04 33 Gud og Hans folk (Lag B Omer) 78:40-55 28.04 34 Gud og Hans folk 78:56-72 29.04 35 Gud, Kongen 93:1-5 30.04 36 Gud, Dommeren 94:12-23 01.05 37 En Lovprisningssang 95:1-7 02.05 38 Gud, den Høyeste Konge 96:1-13 03.05 39 Gud, verdens Hersker 98:1-9 04.05 40 Gud, den Høyeste Konge 99:1-9 21
2013 Dag Beskrivelse Skriftsted 05.05 41 Guds Kjærlighet 103:1-22 06.05 42 Gud og Hans folk 105:1-11 07.05 43 Herrens godhet 106:1-5 08.05 44 En pris til Herren 111.1-10 09.05 45 En god persons lykke 112:1-10 10.05 46 Lydighetens lønn 128:1-6 11.05 47 En bønn om hjelp 130:1-8 12.05 48 Et kall til hele Universet 148:1-14 13.05 49 En takkebønn 138:1-8 14.05 50 Priser Herren 150:1-6 22
Som kommer i Omer-perioden 1. Den eneste av de jødiske minnedagene, som har spesiell relevans til Omer, er den 33. dagen, som kalles Lag B Omer. 2. Ellers skal man merke seg følgende dager, som er viktige minnedager for jødene og Israel. I 2013 faller disse dagene på: 8. April: Holocaust Minnedag 15. April: Israels Minnedag 16. April: Israels Uavhengighetsdag 8. Mai: Jerusalemdagen 15. Mai: Shavuot (Pinsefestens dag) 23