Dåpen er en av de første praktiske bevis på frelsen.

Transkript

1 DÅPEN. Dåpen er en av de første praktiske bevis på frelsen. Ingen mennesker har funnet på sannheten om den bibelske dåp, hverken pinsevenner eller andre venner, men som vi skal se senere i dette emne, så er dette Jesu egen befaling; se bl.a. Matteus Evangelium kap. 28 /v.19. Det er en del som sier at det er ikke så nøye med hvilken dåp vi er døpt med, men det er ikke sant ifølge bibelen, og en del andre sier det er ikke så nøye med dåpen bare vi er frelst,men selv dèt sier heller ikke bibelen. Vi skal nå gå inn i en del skriftsteder og beretninger og se hva bibelen underviser oss i dette emne også, for det viktigste må alltid være, samme hva slags emne vi samtaler om,så er det sentrale ikke hva jeg og du mener, for det er klinkende likegyldig, men ; HVA SIER BIBELEN? & Matteus Evangelium kap.3/v & & Matteus Evangelium kap.28/v & Som sagt så er det alltid noen som vil si at det er ikke så nøye med dåpen bare vi er frelst, men vi ser bl.a. ut ifra disse to beretninger i bibelen at det er ikke sant, det er ikke bibelens budskap, det er ikke Jesu handlemåte. Ut ifra disse to beretninger ser vi bl.a. at det første Jesus gjorde før han begynte sin gjerning her på jord, det var å gå dåpens vei,og noe av det siste han sa før han forlot denne jord, det var å gi en befaling om dåpen, kap.28/v.19. Når det gjelder de små barna,så ser vi for eksempel ut ifra Markus Evangelium kap. 10 /v.16, at de hører allerede til Guds 1

2 rike, og behøver ikke døpes for å bli frelst, for Jesus la sine hender på dem og velsignet dem,- for de er Guds barn. Vi ser altså bl.a. ut ifra disse beretninger om Jesus, at dåpen har en sentral plass i vårt liv etter at vi har tatt imot Jesus og er blitt en personlig kristen KONKLUSJON nr.1 : Dåpen er intet menneskelig påfunn, eller noe som et eller annet kirkesamfunn har funnet på, men dåpen er Jesu egen befaling, og et av de første praktiske bevis på frelsen. & Johannes Evangelium kap.3/v & & Apostlenes Gjerninger kap.8/v & & Paulus brev til Romerne kap.6/v & I disse beretninger ser vi bl.a. hvordan dåpen skal foregå og utføres. Bibelen er klar og tydelig også når det gjelder dette spørsmål. Vi ser ut ifra skriftstedene ovenfor at de døpte der det var mye vann, de døpte i Ænon fordi det var mye vann der, og Filip og Hoffmannen steg ned i vannet. Det måtte altså være så mye vann at de fikk plass til hele seg,altså måtte hele legeme dykkes ned under vannet, ja som Paulus brev til Romerne kap. 6 /v.10, sier så klart; VI BLE ALTSÅ BEGRAVET MED HAM, VED DÅPEN.., altså må hele legeme under vann ved den bibelske dåp. 2

3 Disse to beretninger forteller oss bl.a. altså om at det er ikke tilfeldig med hvordan dåpen skal utføres. Du og jeg kan ha mange fine tanker om mangt og meget, men det som alltid må gjelde i Guds rike og hvordan vi skal være og leve, det som alltid må ligge fremst i vår tankegang når det gjelder kristenlivet, er dette; Hva sier bibelen,dèt er det avgjørende. I Paulus brev til Efeserne kap. 4/v.5, så står det skrevet: `EN HERRE,`EN TRO, `EN DÅP. KONKLUSJON nr 2: Vi ser ut ifra disse skriftsteder at det er kun èn dåp i bibelen, og at den skal utføres med mye vann,hvor man stiger ned og begraver hele legeme under vann. & Apostlenes Gjerninger kap.10/v & & Paulus brev til Galaterne kap.3/v & & Peters første brev kap.3/v & Vi skal se ut ifra disse skriftstedene så er dåpen en selvstendig opplevelse og at det ikke er frelse/omvendelse i dåpen. Mange tror at når man er døpt og konfirmert så er man omvendt og berget for himmelen,men dèt sier ikke bibelen. Vi leser i Apostlenes gjerninger om Peter som kom til Kornelius. 3

4 Selv om Kornelius både ba og ga almisser, ja han hadde til og med englebesøk, men han var ikke frelst, det var derfor han sendte bud på Peter, se kap. 11 /v.14. Men, mens Peter forkynner evangeliet og frelsen i Jesus Kristus, så blir Kornelius frelst og en personlig kristen, så blir han åndsdøpt og deretter blir han døpt i vann med den bibelske dåp. Vi leser i Paulus brev til Galaterne, at alle blir frelst ved Jesus Kristus, og deretter, blir man døpt i vann med den bibelske dåp. I Peters første brev leser vi også om det samme, at dåpen ikke frelser oss, men er en GOD SAMVITTIGHETSPAKT MED GUD. KONKLUSJON nr.3: Vi ser altså ut ifra bibelen, at dåpen og frelsen er to forskjellige opplevelser,og at disse avgjørelser er selvstendige,etter en personlig overbevisning ut ifra bibelen. & Andre skriftsteder som også omtaler den Bibelske Dåp. & Matteus Evangelium : kap. 3 /v.6. Markus Evangelium : kap. 16/v.16 4

5 Lukas Evangelium : kap. 3 /v kap. 7 /v.29. Johannes Evangelium : kap.1 /v kap. 3 /v kap. 10 /v.40. Apostlenes Gjerninger : kap. 2 /v kap. 2/v kap. 8/v kap. 9 /v kap. 16/15 og kap. 18/v.8. - kap. 19/v.3 og 5. - kap. 22 /16. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5