Hvorfor blir de ikke glade når jeg forteller om Jesus? Om utfordringer i formidling av fortellingen om Guds frelsesdød på korset til barn og ungdom.

Størrelse: px

Begynne med side:

Download "Hvorfor blir de ikke glade når jeg forteller om Jesus? Om utfordringer i formidling av fortellingen om Guds frelsesdød på korset til barn og ungdom."

Mathias Finstad
8 år siden
Visninger:

1 Hvorfor blir de ikke glade når jeg forteller om Jesus? Om utfordringer i formidling av fortellingen om Guds frelsesdød på korset til barn og ungdom.

2 Hvorfor henger han der?

3 Idyllisering av barndommen, barnet og trosformidlingen!

4 Tørr vi å observere og reflektere over barn og unges respons på vår trosformidling? Glede Protest Taus Godhet Skjønner ikke bæret! Likegyldig Trist Urolig Tar avstand fra Ikke tilstede Ro Begeistring Trygghet Undring

5 Kompleksitet Formidlingsform Tror vi og lever vi det vi forkynner eller møter barn og ungdom en død gudsdyrkelse? Vi sår bare! Det er Gud som åpner hjertene og gir vekst! Kan det være at min formidling skaper bilder og vonde assosiasjoner som sårer, forstyrrer eller øver vold mot barnesinnet? Behov for refleksjon omkring forholdet mellom barn unges tros og livsutfordringer og evangeliet?

Kan det være at min formidling skaper bilder og vonde assosiasjoner som sårer, forstyrrer eller

6 Om barns sårbarhet Sårbarhet er en skapergave. Det er ikke det samme som utsatthet. Sårbarheten kan skades og forstyrres (den vil i større eller mindre grad forstyrres hos alle). Tillit, åpenhet og avhengighet. Graced vulnerability - David Jensen sårbarhet karaktertrekk ved Guds vesen/relasjon og som utrykk for hva det vil si å være skapt i Guds bilde - skapt til relasjon.

7 Om barns lidelse Barn kan bli lidende gjennom omsorgsvikt, foreldres rus, vold, fattigdom, psykisk lidelse med mer. Barn kan leve under svært krevende livsforhold uten å være lidende. Det lidende barnet bærer ofte det vonde alene og opplever at smerten må skjules/fortrenges Barn kan ha det vondt uten å lide når det vonde kan vises fram, smerten anerkjennes og barnets behov ivaretas. Tilliten og åpenheten rammes ikke.

Det lidende barnet bærer ofte det vonde alene og opplever at smerten må skjules/fortrenges Barn kan ha

8 Økt kunnskap og bevissthet om barnets sårbarhet og lidelse Gjennom samvær med barn og ungdom Teologisk refleksjon/misjonal imaginasjon omkring hva et barn er og hvilken plass barnet har i Guds utbredelse av sitt rike Mål: - Å følge Jesu praksis - Utvikle en dyp og helhetlig respekt for hele barnet med kropp, tanke, følelser, tros og livsutfordringer - Respekt for Guds relasjon til barnet og barnets relasjon til Gud

sitt rike Mål: - Å følge Jesu praksis - Utvikle en dyp og helhetlig respekt for hele barnet med kropp,

9 Barn, ungdom og familievold Nasjonal handlingsplan for forebygging av vold i nære relasjoner Kirkens rolle? Møte med konfirmanter Fortelling Spor fra virkeligheten (bok utgitt av Redd Barna) Vi kan regne med at barn og ungdom med ulik grad av slik erfaring er tilstede i trosformidling i kirke, på bedehus eller leir. Vi kan også anta at en god del barn og unge lever i hjem med svært høyt aggresjons- og konfliktnivå og utrygghet.

og ungdom med ulik grad av slik erfaring er tilstede i trosformidling i kirke, på bedehus eller leir.

10 Korset og oppstandelsen som sentrum i den kristne tro Ett utgangspunkt: Fortellingen om Jesu død og oppstandelse har et sterkt sjelesørgerisk budskap til alle mennesker og på en spesiell måte når mennesker lider også barn og unge Formidling av fortellingen kan stå i fare for å skape vonde assosiasjoner og bekrefte barn og unges opplevelse av ikke å være elsket!

spesiell måte når mennesker lider også barn og unge Formidling av fortellingen kan stå i

11 Metaforer og analogier Nødvendig å utvikle en kritisk bevissthet om bruk av metaforer og analogier i trosformidling. Særlig skal en være bevisst på bruk av metaforer og analogier hentet fra familieliv/foreldreskap. Vi skal bruke relasjonsspråk men med bevissthet.

Særlig skal en være bevisst på bruk av metaforer og analogier

12 Brovokteren Det var en gang en far og en sønn, en liten gutt. Far jobbet som vokter av en jernbanebro over en stor elv med båttrafikk. Dette hender en dag da gutten hans med på jobb:. Plutselig oppdager han at et tog med passasjerer kommer farende. Broen er opp og dersom ikke han får lagt den ned vil en mengde mennesker omkomme. Men i det øyeblikk han skal til å legge broen ned oppdager han til sin fortvilelse at gutten hans leker på nede ved broen. Han står med valget mellom to katastrofer, å la vær å legge ned broen og dermed spare sin egen sønn men svikte sin plikt som brovokter og forårsake en enorm menneskelig tragedie. Alternativt kan han legge ned broen og forhindre togulykken, men samtidig knuse sin egen sønn. Hva velger brovokteren? Han legger broen ned, berger toget men ser sin sønn knust.. Så høyt elsket Gud oss, så mye kostet det ham å frelse oss, men han sparte ikke sin eneste sønn.

Men i det øyeblikk han skal til å legge broen ned oppdager han til sin fortvilelse at gutten hans leker på nede ved broen.

13 Eventyret om den rettferdige kongen Det var en gang en konge i en liten stat. Han var rettferdig og ville bare det beste for de som bodde i landet. Han innsatte lover for hvordan menneskene skulle leve i forhold til hverandre. Men det måtte være en konsekvens hvis noen brøt lovene: De måtte piskes. Kongen regnet med at siden straffen var så streng så ville folket holde lovene. Det gikk bra en lang stund. Men en dag kom en budbærer til kongen og fortalte at det var en som hadde brutt loven. Kongen ble veldig bedrøvet. Men han sa at den skyldige måtte piskes. Men da sa budbæreren: Herre konge, det er din mor! Hva skulle kongen gjøre? Han kunne piske moren. Men han ville ikke piske sin egen mor som han elsket. Loven var jo til for å hjelpe, ikke for at menneskene skulle straffes. Moren kunne slippe straff. Han kunne glemme hele greia. Men det ville være urettferdig. Andre måtte også få gå fri hvis de brøt loven. Loven ville miste sin funksjon. Og menneskene ville miste sin beskyttelse. Hva skulle kongen gjøre? Kongen tenkte seg godt om, men besluttet at moren skulle piskes. Neste dag var sentrum av byen fullpakket av mennesker. Alle var veldig spente på hva kongen ville gjøre. Moren ble ført fram. Han som skulle piske var klar. Kongen ropte: La piskingen begynne. I det pisken for mot kongens mor bøyde kongen seg over sin mor slik at hvert piskeslag falt over kongens rygg. Etterpå lot han moren gå fri. Ingen i kongeriket kunne anklage kongen for urettferdighet. Lovgiveren tok straffen da loven ble brutt. Snipp, snapp, snute så var eventyret ute!

Kongen regnet med at siden straffen var så streng så ville folket holde lovene. Det gikk bra en lang stund. Men en dag kom en budbærer til kongen og fortalte at det var en som hadde brutt loven.

14 The sprint for the cross Når sammenhengen mellom Jesu liv, forkynnelse, død og oppstandelse uteblir....

15 Er jeg elsket? I noen sammenhenger har kristen forkynnelse bidratt til å forsterke mindreverdighetsfølelser ved å snakke om mennesket som elsket av Gud, på tross av alt det vi gjør galt. For barn med erfaringer av omsorgssvikt kan dette skape store og vanskelige spørsmål: Synes Gud de er slemme, ekle eller til og med onde fordi de gjør sånn eller slik? Maria Stensvold Ånonsen Diamant i frossent rom relasjonell trosformidling i møte med barn med desorganisert tilknytningsmønster (Tidskrift for sjelesorg 1/2012)

elsket av Gud, på tross av alt det vi gjør galt.

16 Korset og oppstandelsen troens sentrum og mysterium Hvorfor måtte Jesus dø? På hvilken måte frelser Gud mennesket ved Jesu død og oppstandelse? Hva er betydningen av Jesu død og oppstandelse? Korsets mysterium Agne Nordlander Korsets gåte Ole Modalsli Jesus Gave og begjær Jan Olav Henriksen

Hva er betydningen av Jesu død og oppstandelse?

17 Korset og den lidende Kan det være at avgjørende dimensjoner ved korset som vi har som vi har et distansert forhold til/mangler språk for: - Korset som utrykk for Jesu ikkevoldelige kamp mot overgrep og urettferdighet - Guds identifikasjon med den som rammes av maktmisbruk og vold - Guds dom over synd og ondskap - Som kall til etterfølgelse og nytt liv - Som oppgjør med ondskapens makt

overgrep og urettferdighet - Guds identifikasjon med den som rammes av maktmisbruk og vold -

18 Forsoningsteorier, bibelens mangfold og frelsens enorme innhold? Klassisk seier over djevelen/ondskapens makt Objektiv dom og soning som grunnlag for tilgivelse Subjektiv åpenbaring av Guds kjærlighet og helbredelse

19 Noen føringer for trosopplæring Barndommen en tid uten kors! Det finnes gode argumenter for å være tilbakeholde med at førskolebarn skal introduseres for fortellingen om Jesu død. Dialog som formidlingsform Samtale omkring bibeltekster framfor bruk av analogier og forklaringer! Gi undringen rom!

skal introduseres for fortellingen om Jesu død.

20 Mangfoldig betydning Disippelskap korset Guds identifikasjon med den lidende For Guds rike som en ny tid For forsoning på menneskelig plan Jesu døds frelsende betydning er i NT presenteres gjennom metaforer hentet fra ulike kontekster Rettssalen, handelsstanden, personlige forhold/familie, tilbedelse/kulten, krig, medisin

betydning er i NT presenteres gjennom metaforer hentet fra ulike kontekster

21 Om sjelesørgerisk trosformidling Fra hva tåler barn og høre til hva trenger barn å høre!

Like dokumenter

Kom til meg, alle dere som strever og bærer tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile. Matt. 11,28

Kom til meg, alle dere som strever og bærer tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile. Matt. 11,28 Jesu omsorg Noe av det som har preget mitt liv mest, er Jesu Kjærlighet og omsorg. I mange år nå har jeg fått erfare hvordan Jesus møter mine behov i de forskjelligste situasjoner. Det være seg sorg, sykdom,