Pinsen Guds folks fornyelsesdag Et opplegg for en storfamilie pinsesøndag fra Den Norske Israelsmisjon Prekentekst: Apostlenes Gjerninger 2:1-10 Lesetekster Johannes 14:23-29 + 1 Mosebok 11:1-9 Hensikten med opplegget er 1. Å gi alle, uansett alder, en relevant forståelse av hva som skjedde på pinsedag da pinseunderet skjedde. 2. Å gi en forståelse av at pinsen var og er en jødisk fest, som har en unik betydning for messianske jøder og kristne. 3. Å engasjere de fleste aldersgrupper med et positivt opplegg. Opplegget er laget ut fra modellen at 1. I gudstjenesten prekes det over Apostlenes Gjerninger 2:1-10 2. Parallelt med prekenen samles barna til søndagsskole og forbereder noe som gjøres klart i det rommet som kirkekaffen er. 3. På kirkekaffens sted: Barna viser frem og forklarer det som er laget. En serverer is og drikke. Innhold - Bakgrunnsinformasjon s.3-6 - Illustrert veiledning til barneopplegget s.7-10 - Kirkekaffe s.11 Opplegget er utviklet for Den Norske Israelsmisjon av Torkild Masvie. Bearbeidet og grafisk tilrettelagt av Johannes Kleppe. DNI 2011 Mer materiell: http://www.israelsmisjonen.no/ressurser 2
Bakgrunnsinformasjon (s.3-6) -> Nyttig informasjon for bibelgruppeledere, søndagsskoleledere, predikanten og andre... Jødiske pilegrimsfester På Jesu tid var det 3 pilegrimsfester da jødene strømmet til Jerusalems tempel, og alle 3 festene er koblet til ulike innhøstinger. Det er jo ganske praktisk så folk kan få i hus det som skal høstes inn før de skulle på reise til Jerusalem. De 3 festene var: påske og pinse om våren, og løvhyttefesten om høsten. Det betyr at befolkningstallet i Jerusalem gikk opp, og ble kanskje doblet i forbindelse med disse 3 festene. Noen har anslått at Jerusalem hadde omtrent 70.000 innbyggere til vanlig, men under disse 3 festene doblet innbyggerantallet seg til kanskje 140.000. Jøder som bodde i Judea hadde jo en grei vei til templet. Fra Galilea var det noen dagsmarsjer før en var fremme. Det står om Jesus at han som 12-åring med familien pleide å komme til påske til Jerusalem. Så fra Galilea har mange tydeligvis vært flinke å følge opp den bibelske befaling å komme til Jerusalem for disse festene. Men flertallet av jøder bodde utenfor dagens Israel, og hadde ikke hebraisk som morsmål. Skulle en til Jerusalem fra Roma så var det en lang og farefull reise både å komme og å reise hjem. Fra Roma ville reisen ta uker og måneder. Dette er jo også en tid før kredittkortene så alt som skal til for å betale reise, mat, opphold, ofringer i Jerusalem o.l. må en bære på seg. Det blir jo fristende for røvere å røve slike folk. Derfor var det ikke slik at disse langveisfarende jødene bare kom til en av festene og så reiste hjem igjen. De kunne like gjerne komme og være en stund og bli over flere fester før en reiste hjem. Så disse folkene som opplevde pinsedagen vi leser om i bibelen hadde nok vært i Jerusalem også under påsken - mange av dem. De som har besøkt gamlebyen i Jerusalem i dag vil oppleve at det er mye turister fra mange land, og det er trangt i gatene og mye ståk. Sånn var det nok på Jesu tid også. 3
Renselsesbad Med så mange jødiske besøkende til Jerusalem så trengtes det et skikkelig anlegg for renselsesbad som kunne ta unna hundrevis, for ikke å si tusenvis av tilreisende jøder som skulle til templet. Inn i tempelet kunne du ikke komme uten at du var ren. Og da snakker vi ikke om å ha fått skitt på seg, og ha vasket seg med såpe. Det dreier seg om kultisk urenhet. F.eks. hvis en hadde tatt i lik, eller tatt på en kvinne med menstruasjon, eller var en kvinne som hadde hatt menstruasjon eller barnefødsel, da måtte en følge renselsforskriftene som GT gir, og det inkluderte vanligvis å måtte dyppe seg i et lite basseng som var for dette formålet. Egne bad for men og egne bad for kvinner. En skulle jo ikke gå ned og dukke seg i bassengene med klærne på. Disse badeanleggene som kunne ta unna enorme mengder besøkende for renselsesbad lå på sydsiden av templet. Merkedager for Guds folk Leser vi i GT ser vi at disse pilegrimsfestene både var knyttet til jordbruksåret med innhøstinger, men også hadde som funksjon å minnes noe viktig Gud hadde gjort for sitt folk: Løvhyttefesten om høsten var en påminning om hvordan Gud tok seg av israelsfolket i de 40 års vandring i ørkenen fra Egypt til det lovede land. Påsken er til minne om utgangen av Egypt, og slaktingen av påskelammet da de strøk lammets blod på dørstokkene og de ble spart for dødsengelen. Pinsen var til minne om...? Ja, det står det faktisk ikke noe om i GT. Det er åpenbart at det må ligge et behov for å finne hva viktig en kan minnes om på denne festen. Og vi har spor å gå etter. Pinsen på Jesu tid Hva var den jødiske pinsen på Jesu tid? Vi får være litt forsiktige med å være veldig bastante, men vi vet helt sikkert at det hos jødenes rabbier etter Jesu tid var en kobling mellom pinsefesten og minnet om at Gud ga sin pakt på Sinai. Og vi vet at det hos den jødiske gruppen av essenere på den tid var en pinsefest til minne om at Gud ga sin pakt til Israelsfolket fra Sinaifjellet. Det virker derfor sannsynlig at pinsen på Jesu tid ble feiret av jødene også til minne om at Gud gjorde sin pakt med sitt folk der i ørkenen. 4
Stemmer dette så blir det spennende! 4 Mosebok 11:24-25 viser noe om Den Hellige Ånd da Gud gjorde sin pakt med sitt folk i ørkenen: Så gikk Moses ut og fortalte folket hva Herren hadde sagt. Han samlet sytti av de eldste i folket og lot dem stille seg omkring teltet. Da steg Herren ned i en sky og talte til ham. Han tok av den Ånd som var over Moses, og gav til de sytti eldste. Da Ånden var kommet over dem, talte de profetiske ord. (Bibelselskapets oversettelse) For jødene på Jesu tid var tallet 70 også tallet på alle de språk en trodde fantes i verden. Fra senere rabbier hører vi om hvordan det er som ildtunger på hodet av rabbien, og så går det over på hodet til disiplene hans når han underviser fra bibelens 5 Mosebøker. Kanskje var det slike forestillinger om pinseunderet som skjedde da Gud gjorde sin pakt med sitt folk på Sinai fjell? Og rabbiene understreket også at Gud åpenbarte sin pakt, ikke i det lovede land Israel, men utenfor i området som tilhører folkeslagene. Dermed er det noe universelt med Gud og hans paktsinngåelse. Så på pinsedagen når 120 er samlet i et hus i Jerusalem så kommer Den Hellige Ånd som et Sinai-fjell-storm og gjør så disiplene snakker morsmålene til alle jøder som var på besøk i Jerusalem. Det må ha vært en sterk opplevelse. I GT visste Guds folk hvem som hadde Den Hellige Ånd. Det var profeter og det var blant de gode kongene det var folk som hadde fått Guds Ånd. Og så varslet profetene om en ny tid, endetiden, da Gud skulle gi Den Hellige Ånd til alle som tilhørte han. Profeten Joel sa: En gang skal det skje at jeg utøser min Ånd over alle mennesker. Deres sønner og døtre skal tale profetord; de gamle blant dere skal ha drømmer, og de unge skal se syner. Selv over treller og trellkvinner vil jeg utøse min Ånd i de dager. (Joel 3:3-4 Bibelselskapets oversettelse) Det må derfor ha vært et sjokk for disse jødene fra hele verden som var i Jerusalem for å feire pinse å oppleve at en gruppe vanlige jøder fikk Den Hellige Ånd, men ikke de selv. Det var et dramatisk tegn på at de som ikke hadde Den Hellige Ånd var utenfor Guds egentlige folk og utenfor frelsen. 5
Omvendelse og dåp Peters tale på pinsedag, når han viser at Jesus er Messias frelser og at tilhørerne bærer medansvar for Jesu død, stikker tilhørerne i hjertet. De spør hva de skal gjøre og Peter svarer at de skal omvende seg og la seg døpe i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse, så skal de få Den Hellige Ånds gave. Så skjer det at de som tar imot Peters forkynnelse omvender seg og lar seg døpe, 3000 jøder fra ulike deler av verden og med ulike morsmål. Og renselsesbadene på sydsiden av templet står klare for alle jødiske besøkende som skulle til templet. Der er det mulig å legge tilrette for dåp, neddykking av så mange på en dag. Guds folks fornyelsesdag Det er derfor, ut fra det vi har sett her, bedre å kalle pinsen for Guds folks fornyelsesdag, enn kirkens fødselsdag. Når vi sier kirkens fødselsdag så får vi inntrykk av at en ny gruppe har startet. Men det er fortsettelsen av det sanne Israel, Guds folk, som blir fornyet på pinsedag. Guds folk i Jerusalem er den dagen bare 120 stk, men de 3000 som blir døpt, opplever en omvendelse tilbake til Han de var omskåret til å tilhøre, og de opplever Den Hellige Ånd som var lovet alt Guds folk i endetiden. 6
Opplegget for søndagsskolen/barnesamling under prekenen (s.7-10) -> Den som leder samlingen skal lede oppbyggingen av Jerusalem. En har en kort forklaring til barna før en legger i vei å bygge. Så forklarer en underveis hva som skjer hvor i pinsefortellingen. Dette trenger du: - Laken - Legoklosser - En god del bøker - 4 Kopper/glass - Tefat og telys - Bibel - Noen meter med farget tråd 7
Oppbygningen av Jerusalem steg for steg 1. Oppå et bord legges bøker o.l. på en sånn måte at det kan danne omtrentlig Jerusalems topografi. 2. Så legger en lakenet oppå så en får overflaten tydelig for Jerusalems topografi. 8
3. En farget tråd viser hvor bymuren var. Da kan vi senere vise enklere at Jesu korsfestelse og grav var utenfor bymuren. 4. Nå tar vi fatt på å fylle byen med bygninger. Brett opp armene og bygg! Begynn med å legge en Bibel på den østlige høyden. Den viser hvor tempelet stod. På sydsiden har en et område der en setter 4 kopper (bruk vann i disse hvis du ikke er redd for å søle). Koppene illustrerer de stedene som jødene brukte for å rense seg før en skulle til templet. 9
Så setter en opp noen legoklosser eller liknende, som viser hvor folk bodde. Utenfor bymuren på den nord-veslige siden plasseres et kors laget av legoklosser. På plassen der huset hvor disiplene var samlet pinsedag setter vi et telys. Lyset tennes (vær veldig forsiktig med levende lys hvis det er små barn tilstede!) når en forteller om ildtungene som satte seg på disiplene da pinseunderet skjedde. 10
På kirkekaffen Før kirkekaffen forklarer en for kirkegjengerne det bildet en har laget, og forklarer hva i pinsefortellingen som skjer hvor. La gjerne barna forklare hva de forskjellige tingene illustrerer! Etterpå er det kaffe og iskrem fordi jødene i dag feirer pinse med å spise melkemat. Vanligvis er det ostekake, men vi i Norge bare elsker is så nå feirer vi pinsen med å spise is!!! Under kirkekaffen kan en også fortelle at de messianske jødene i Israel, de jødene som tror på Jesus, kommer årlig sammen til en stor fellekirkelig pinsefest. Sammen med dem feirer vi at Gud ga sin Hellige Ånd til sitt folk, som nå består av jøder og ikke jøder, eller som vi sier messianske jøder og kristne. Sammen feirer vi at Gud er en trofast Gud som holder sine løfter. Send oss ditt bilde! Ta et bilde av pinsebildet som er laget (gjerne sammen med barna som har vært med) og send til post@israelsmisjonen.no Bildene blir lagt ut på Israelsmisjonens nettside, hvor vi håper å få et fint galleri;) Vennligst opplys om at bildet er ment å publiseres på internett. 11