2. HVEM ER DHÅ. UT FRA DET NYE TESTAMENTET:

Transkript

1 2. HVEM ER DHÅ. UT FRA DET NYE TESTAMENTET: Forrige tale brukte jeg på å si noe om hvem DHÅ er ut fra GT. En fort gjenomgang av hovedessensen fra forige tale: 1. DHÅvar med å skapte liv fra skapelsen av og fortsatte med å skape indre liv i msk. ved å fornye hjerter og sinn. 2. DHÅ kom med en hensikt: - En av oppgavene eller hensiktene til DHÅ i GT var at han fylte msk. med den utrustningen de trengte der og da. - Basalael. Fikk Kunnskap og praktisk utrustning. - Gideon. Fikk Visdom og Lederegenskaper. - Samson: Fikk Styrke og kraft. - Jesaia: DHÅ kom over ham og satt han i stand til å forkynne Guds ord. 3. Gud ville opprette en ny pakt med msk. denne pakten ville bli annerledes enn den første. Jer Jeg vil legge min lov i deres sinn og skrive den i deres hjerte. I den nye pakten skulle loven komme innen fra i msk. Ikke utenfra som masse krav og regler. Det som skulle legges ned i msk. var Guds egen ånd DHÅ. Forklart gjennom Esekiel og Joel. 4. DHÅ er Gud. - Gud sier selv at DHÅ er min ånd som jeg vil gi inni dere. Og vi så på dette at DHÅ er av samme slag som Jesus, eller et han er akkurat som Jesus. 5. Jeg sa også litt om at DHÅ var med allerede i 1.mos. hvor han var med på skapelsen av verden. - Og i NT fortsetter han å skape. - DHÅ som livgiver i NT. - Jesu sier i Joh 6,63: Det er Ånden (Pnevma) som gjør levende; her kan mennesket intet utrette. De ord jeg har talt til dere, er ånd(pnevma) og liv. (Joh 6,63: Henviser til 1.mos 2.7.) DHÅ som livgiveren. 1.mos Da Gud skapte msk. "blåste han livets ånde(rauh) i hans nese og msk. ble til en levende skapning". (1930 oversettel.) Ordet for livspust eller livsånde "Ruah" > Pnevma (Ruah på hebraisk, pnevma på gresk):vind, luft, ånd, Ånd. "Pnevma" Er samme ordet som blir brukt om DHÅ i NT. (Over 250 x i NT) - DHÅ er med gjennom hele bibelen. Fra det først kap. til det siste i Åp.22. 1

2 Akkurat som at ånden var med å skape liv allerede fra første kap i GT er han med fra første kap. NT. I NT fortsetter han å skape liv. Og i NT kan vi kan lese at DHÅ var med sterkt medvirkende i å skape liv, ja allerede i unnfangelsen av Jesus kan vi lese at DHÅ var med. Matt 1,18-20 {Jesu fødsel} Med Jesu Kristi fødsel gikk det slik til: Hans mor Maria var lovet bort til Josef. Men før de var kommet sammen, viste det seg at hun var med barn ved Den hellige ånd. Og til Josef sier engelen i vers 20b. Vær ikke redd for å ta Maria hjem til deg som din hustru. For barnet som er unnfanget i henne, er av Den hellige ånd. Men før de var kommet sammen, viste det seg at hun var med barn ved Den hellige ånd. (Pnevmatos) For barnet som er unnfanget i henne, er av Den hellige ånd. (Pnevmatos) Mao. så var det DHÅ Guds egen ånd, eller sagt med andre ord: det var Gud selv med sin ånd som stod for unnfangelsen av Maria. Derfor står det at barnet som er unnfanget i henne, er av Den hellige ånd. (DHÅ >Pnevmatos) Videre i NT. Vi kan lese om at ånden var veldig virksom i tiden rundt Jesu komme. Nesten alle som hadde noe med Jesus fødsel å gjøre ble fylt av DHÅ. Ikke bare Maria - Jesu mor. Vi kommer ikke utenom Døperen Johannes når vi skal DHÅ som livgiver i NT. Sakarja og Elisabeth.(Joh.s foreldre.) Tar med Sakarja og Elisabeth for å vise spennvidden i alder. Luk 1,7 De var barnløse, for Elisabet kunne ikke få barn; og begge var nå oppe i årene. a.) Presten Sakarja - døpren Joh. far. Luk 1,67 (DHÅ >Pnevmatos.) Hans far Sakarja ble fylt av Den Hellige Ånd og talte profetiske ord: b.) Elisabeth - Joh. mor, Luk.1.41 (Pnevmatos.) Da Elisabet hørte Marias hilsen, sparket barnet i magen hennes. Hun ble fylt av Den hellige ånd c.) Og Joh. selv ble fylt av DHÅ allerede i mors liv. Luk.1.15 (Pnevmatos.) For han skal være stor i Herrens øyne. Vin og sterk drikk skal han ikke smake, og helt fra mors liv skal han være fylt av Den Hellige Ånd. 2

3 Johannes var nokk sett på som en noe underlige kar, en som gikk rundt i kamelhårsfrakk og som spiste gresshopper og villhonning Han gikk rundt og døpte, og fikk mange disipler. Han ble ofte spurt: Er du Messias, han vi venter på??? Svar: Luk 3,16 Da tok han til orde og sa til dem alle: "Jeg døper dere med vann. Men det kommer én som er sterkere enn jeg. Jeg er ikke engang verdig til å løse sandalremmen hans. Han skal døpe dere med Hellig Ånd og ild. (Den Hellige Ånd>Pnevmati) Joh 1,32-34 Og Johannes vitnet og sa: "Jeg så Ånden(Pnevma) komme ned over ham som en due, og den ble over ham. 33 Jeg visste heller ikke hvem han var, men han som sendte meg for å døpe med vann, sa til meg: Han du ser Ånden(Pnevma) komme ned og bli over, han er det som døper med Den Hellige Ånd. (DHÅ >Pnevmati) 34 Og jeg har sett det, og dette er mitt vitnesbyrd: Han er Guds Sønn." Joh. Døpte med vann, men Jesus skulle døpe med DHÅ. og ild. Det greske ordet babtizo som blir oversatt med dåp, betyr å overskylle eller senke helt ned i. Å bli døpt i eller fylt av DHÅ vil si at vi blir fullstendig overskyllet av Guds ånd og senket helt ned i Guds ånd. Hva er rett å si: at vi blir døpt i DHÅ eller at vi blir fylt av DHÅ.? Disse termene åndsfylde og åndsdåp går litt i hverandre og blir brukt om- hverandre. De blir ofte brukt som en betegnelse for en og samme hendelse/ opplevelse. Dvs. å bli døpt i eller fylt av DHÅ er i praksis det samme. Men for spes. intereserte: - Bli døpt i DHÅ vil si at en får Ånden som en sekundær erfaring: - To rådende syn på dette å bli døpt i eller av DHÅ. a.) I gjenfødelsen, når en blir født på ny tar i mot frelsen, - får DHÅ. (Ofte rådende syn hos Luteranere og statskirke er at dette skjer i vanndåpen.) b.) Som en spes. åndelig erfaring, ofte med tungetale el.l. som tegn. ( vekkelsesbevegelser + pinsekarrismatisk.) - Dåp senket helt ned i og overskyllet av. - Ordet Ånds-dåp betyr da bokstavlog talt: å bli senket helt ned i og overskyllet av DHÅ. 3

4 - Åndsfylde eller å bli fylt av DHÅ vil si at en bir full av - eller blir fylt opp innvendig av DHÅ. - Mao. - Fylt av DHÅ eller - helt og fullstendig omsluttet og tildekket av DHÅ. En kan og si det slik: - Når du blir åndsdøpt får du DHÅ. - Når du blir fylt av ånden får DHÅ deg. Dette med ånds-dåp eller ånds-fylde kan sammenlignes med en hard tørr svamp som legges i vann. Når en legger svampen i vannet blir den døpt i det vannet en legger den i, og når den ligger i vannet blir den fylt av det vannet den ligger i. Vil dra dette bildet med svampen litt videre. (Fritt fra ALPHA kursboken.) a.) En gammel svamp som ikke har vært brukt på lenge, Blir ofte tørr og hard, og har problemer med å absorbere vann. (dette husker vi fra skolen spes. etter sommer ferien.) På samme måte kan det være noe hardt eller tørt og tilstivnet i livene våre som hindrer oss i å kunne absorbere ( bli fylt av) Guds ånd. - For oss kan det nesten virke som et umulig prosjekt for mange av disse personene å oppleve å bli fylt av DHÅ. Til det er svaret tja. For msk. i seg selv u-mulig. Men for Gud eralt mulig. b.) Det kan ta litt tid før svampen blir fylt og hardheten borte. - Men en ting er sikkert: legger du svampen i vann, selv om den er aldri så tørr og hard lar den ligge lenge nokk, så vil den til slutt bli fylt. c.) Hva skjer med en svamp som er full av vann når du tar den opp av vannet og skal bruke den.? - Jo. Det renner bokstavelig talt vann ut av den. Det samme gjelder et msk. som er fylt av DHÅ det bokstavelig talt renner Jesus ut av den personen. Det nærmest flyter over av godhet og kjærlighet til andre msk.. Hvem er så DHÅ her. Jo han er Guds eller Jesu ånd, som Gud selv ønsker å overøse oss med - senke oss ned i og fylle oss med. Litt mer om DHÅ og vann. - DHÅ blir ofte omtalt i termer som har med vann å gjøre, levende vann osv. Vann har med liv å gjøre. - Vann er livgivende. - Vann opprettholder liv. - Alt og alle som lever er avhengig av vann for å leve. Mao. vann opprett holder alt livet her på jorden Uten vann tørker alt inn og visner bort og til slutt dør livet ut. 4

5 Joh a. På den siste dagen i høytiden stod Jesus frem og proklamerte: Den som tørster la han komme til meg og drikke! Den som tror på meg, fra han indre skal det, som skriften har sagt, renne strømmer av levende vann. 39a Dette sa han om den Ånd(Pnevmatos)de som trodde på ham, skulle få Joh. sier her i vers 39a Dette sa han om den Ånd(Pnevmatos)de som trodde på ham, skulle få Mao. så gjør teksten her oss helt klar over at det er DHÅ Jesus sikter til når han taler om levende vann. Det Jesus sier her sikter til er Esekiel 47. Hvor Esekiel har et syn hvor han ser en bekk som renner ut fra templet - Den blir dypere og dypere og over alt hvor den kommer fremkaller den liv og velsignelser. Det Jesus her sier er at løfte fra Esekiel 47 ikke skulle oppfylles på et bestemt sted, men i en person. I hans egen person, i Jesus Kristus. Først Litt om settingen her: Høytiden > Løvhyttefesten. - Tusenvis av msk. samlet for å feire utgangen av Egypt. - Den siste dagen i høytiden feirer de at Gud gav Israel-folket vann i ørkenen. - De minnes da Moses slo på klippen med staven og Gud gav dem vann ved å la det velle frem fra klippen. - De takket Gud for vannet de hadde fått gjennom året, og ba om vann for det kommende året. - På denne siste dagen under høytiden tok ypperstepresten en gullkrukke og gikk ned til Siloadammen og fylte den med vann. Tok vannet med opp til templet hvor han hellte det ut på alterets vest side. Dette gjorde han for å symbolisere det bildet som Esekiel så, om det livgivende-vannet som rant ut fra templet. I denne settingen er det Jesus sa. a.) Den som tørster la han komme til meg og drikke! NB: Dette verset gjelder de kristne, de som lengter/som tørster, etter mer av Jesus. etter mer liv/ mer åndelig-liv. Jesus sier: Den som tror på meg, altså oss kristne, vi som tror på ham. fra han indre skal det, som skriften har sagt, renne strømmer av levende vann. Dvs. at alle kristne som tørster og som ber Jesus om å få slukke tørsten, får slukket tørsten. De får vann, liv givende, livs-oppholdene og levende vann. - Dvs. at alle vi som tror på Jesus og som ber om det, vil få DHÅ av ham. Det er ut fra Jesus at elven av levende vann skal strømme. Og den skal strømme inn i oss. Og den vil strømme gjennom oss, og ut fra oss og gi liv og legedom til andre msk. 5

6 Avslutn. Gud ønsker å slukke tørsten vår ved å fylle oss alle med sin ånd. - Mange kjenner denne tørsten og lengter etter dette. - Andre er ikke sikre på om de har denne tørsten. - Andre igjen vil ikke.. 1. Er du usikker på om du ønsker dette? - Hvorfor ikke da be Herren om å få sikkerhet - eller om å få denne tørsten etter levende vann - Føler du kristenlivet ditt er litt som den svampen jeg snakket om, som var blitt støvete, stiv, inntørket og hard. 2. Kjener du deg igjen i bildet med svampen? I så fall: Hør oppfordringen fra siste kap. i bibelen. Åp Ånden(pnevma) og bruden sier kom! den som hører det, si kom! og den som tørster, han komme, og den som vil, kan ta livets vann uforskylt. 6

7 Spørsmål og samtaleemner ut fra talen: HVEM ER DHÅ. i NT. Sammenlign det Jesu sier i Joh 6,63 Med det som står i 1.mos 2.7.: Joh 6,63 : Det er Ånden som gjør levende; her kan mennesket intet utrette. De ord jeg har talt til dere, er ånd og liv. (Joh 6,63: Henviser til 1.mos 2.7.) 1 Mos 2,7: Og Gud Herren dannet mennesket av jordens muld og blåste livets ånde i hans nese; og mennesket blev til en levende sjel.(1930 oversettelsen.) Spørsmål 1: Hva er sammenhengen mellom disse to versene? (Tips: Ruah på hebraisk, Pnevma på gresk.) Allerede i unnfangelsen av Jesus kan vi lese at DHÅ var med. DHÅ var også aktivt med i familien til døperen Joh.. Vi leser om Joh. foreldre i Luk 1,7 at: De var barnløse, for Elisabet kunne ikke få barn; og begge var nå oppe i årene. Luk.1.41 Da Elisabet hørte Marias hilsen, sparket barnet i magen hennes. Hun ble fylt av Den hellige ånd Luk 1,67 Hans far Sakarja ble fylt av Den Hellige Ånd og talte profetiske ord: Spørsmål 2: Sier disse versene oss noe om hvem som kan bli fylt av DHÅ.? Joh På den siste dagen i høytiden stod Jesus frem og proklamerte: "Den som tørster la han komme til meg og drikke! Den som tror på meg, fra han indre skal det, som skriften har sagt, renne strømmer av levende vann". Dette sa han om den Ånd de som trodde på ham, skulle få Spørsmål 3: Hvorfor bruker Jesus vann som et bilde på DHÅ? Spørsmål 4: Hva er sammenhengen mellom det Jesus sier her og Esekiel 47? Jeg brukte et bilde i talen om en svamp. Spørsmål 5: Hva mente jeg med dette bildet? Påstand: En gammel svamp som ikke har vært brukt på lenge, blir stiv, tørr og hard, og har problemer med å absorbere vann. Spørsmål 6: Er denne påstanden rett, og hva sier den da om oss? Åp Ånden og bruden sier kom! den som hører det, si kom! og den som tørster, han komme, og den som vil, kan ta livets vann uforskylt. Spørsmål 7: Hva sier dette bibelverset oss? 7