En invitasjon til fredens og rettferdighetens pilegrimsvandring

Like dokumenter
Norges Kristne Råd Handlingsplan

Led våre føtter inn på fredens vei (Luk.1:79)

ORDNING FOR KONFIRMASJON

Torsdag kl Pusterom

Kommunikasjonsplattform. for Den norske kirke. DEN NORSKE KIRKE Kirkerådet


Ved starten av konfirmasjonstiden fremstilles konfirmantene for menigheten i en gudstjeneste.

HOVEDTEMAENES FORDELING PÅ SAMLINGER

Ordning for Dåp i hovedgudstjeneste vedtatt av Kirkemøtet 2017

New York. Nådehilsen Nåde være med dere og fred fra Gud, vår Far og Herren, Jesus Kristus.

For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.

KM 07/12. Misjon til forandring Utfordringene fra Edinburgh Kirkemøtekomiteens merknader

Jesus og Bibelen.notebook. November 28, Pakt: ordet pakt betyr avtale eller overenskomst

Dagens prekentekst: Salme: 577 En såmann går på marken ut. Shalom!

Job 30,26 26 Jeg håpet på det gode, men det onde kom, jeg ventet på lys, og det ble mørke.

30. oktober - 6. november. Bøn og fasteveke 2016

Dåp i hovedgudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet Gjelder fra 1. s. i advent 2011 og tas i bruk senest 1. s. i advent 2012.

PETERS LESERE. Hovedsaklig hedninger (1,14.18; 2,9-10; 4,3-4) Slaver (2,18-20), trolig ikke så mange slaveeiere siden de ikke nevnes

I. MOTTAKELSE TIL DÅP

Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn.

De følgende tekstene leses gjerne av en fra dåpsfølget eller av en annen medliturg.

Hva er egentlig kirken? Hvor kommer den fra,

TELTMAKERMISJON Ingunn D. Ødegaard, Emmaus 20. mars 2014

DÅPEN - ett barn INNLEDNING ORDETS GUDSTJENESTE EVANGELIUM. Presten mottar dåpsbarnet og familien.

i den hellige dåp. I dåpen tar Gud imot oss og forener oss med den korsfestede og oppstandne Jesus Kristus.

Menighetens oppdrag. John. 20, Han sa da atter til dem: Fred være med eder! Likesom Faderen har utsendt mig, sender også jeg eder.

Reform av kirkens gudstjenesteliv Forslag til ny dåpsliturgi

G2 Høsten Preludium Det synges lovsanger fra kl Liturg tar plass bak alteret mot slutten av preludiet. 2.

Vår Skaper, Frelser og Livgiver, vi ber deg: opplys vår. forstand, omskap våre hjerter, og gi oss en levende tro så din

Vi synger pinsedagens høytidsvers på nr. 228: O lue fra Guds kjærlighet.

VÅR TRO OG BEKJENNELSE

FYLLINGSDALEN MENIGHET

Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes

Prosesjon ved dåp. og sammen med hele ditt folk fornyes hver dag i et sant og hellig liv. Vardø kirke -

OUR HEART FOR THE HOUSE

SAMMEN PÅ VEI MOT LIVET. Misjon og evangelisering i landskap i endring

Strategi for Stavanger bispedømme Den norske kirke en evangelisk-luthersk folkekirke. Mer himmel på jord

Et TEMA fra - Roald's rom i rommet.

Misjon Dere skal være mine vitner i Jerusalem og hele Judea, i Samaria og like til jordens ender. Apg 1,8

En TEKST fra - Roald's rom i rommet.

DÅP EN MILEPÆL. Er dåpen en søknad og registrering om å få komme inn i Guds rike?

IELLEMA GÆRDDA. Samisk diakoni

Hvert opplegg starter med en ISBRYTER som er relatert til temaet. Isbryteren er særlig viktig når ikke alle i gruppen kjenner hverandre så godt.

Dåp ImF-Bryne Mars 2007

DEN NORSKE KIRKE Kirkemøtet 2013

dåpen tar Gud imot oss og forener oss med den korsfestede og oppstandne Jesus Kristus.

Dåp Skaunmenighetene

FYLLINGSDALEN MENIGHET

Misjonsbefalingene. 7. juni 2015

Velg å bli FORVANDLET

DEN NORSKE KIRKE Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd. Ungdommens kirkemøte 2007

Det doble kjærlighetsbudet. Matt.

I SAMLING 5 SYNDSBEKJENNELSE 1 FORBEREDELSE

FORBØNN FOR BORGERLIG INNGÅTT EKTESKAP

Prekentekst: Lukas 13, Lesetekst: Jer 18,1-10.

Dette hellige evangelium står skrevet hos evangelisten Johannes i det 1. kapittel:

EVANGELISERING: SLIK SOM JESUS GJORDE DET!

STRATEGI FOR HOLMEN MENIGHET

Ordinasjon. Fremstilling. Bønn

Ordinasjon og innsettelse av forstander og/eller eldste i samme gudstjeneste

Tilbake til menighetsrøttene del 2

Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008

BEGRAVELSEN BEGRAVELSESRITUALET

Storsøndag. Misjonshuset. En stor familie sammen Far og mor, søster og bror, liten og stor? Søskenfellesskap? Gud som Far!

Lokal diakoniplan for Lura menighet

Fellesskapsmenigheten del 2 : kristen og en del av familien. Vi lever i en tid med individualisme. Individualismens historie

10: For med hjertet tror en til rettferdighet, og med munnen bekjenner en til frelse.

VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM

Dåp - folkekirke døpte 2013

Ordning for dåp i hovedgudstjenesten

Etter at du bestemte deg for å følge Jesus, på hvilken måte har du/har du ikke følt det som en nyskapelse?

UKM 06/13 Økumenisk dialog

GI, SÅ SKAL DU FÅ! Hva sier Bibelen om eierskap, penger, tid, evner & forvalterskap? Del 1.

1.5 Luthers lille katekisme.

Johannes 14,15-21 Dersom dere elsker meg, holder dere mine bud. Og jeg vil be min Far, og han skal gi dere en annen talsmann, som skal være hos dere

om å holde på med det.

Vi en menighet. En vakker kropp. Se på illustrasjonen av sirkler ut fra korset. Hvor opplever du at du er for øyeblikket? Hvor vil du gjerne være?

Kirkerådet Stavanger Samlingsbønner med kirkeårsvariable ledd og Syndsbekjennelse D

SIONS BERG DET NYE JERUSALEM PÅ JORDEN-

Ordning for nattverd Hva nattverden er Nattverden i Luthers lille katekisme Noen praktiske råd Nattverdhandlingen...

Tre av disiplene fikk se litt mer av hvem Jesus er. Peter, Jakob og Johannes. Nå har de blitt med Jesus opp på et fjell.

Slik gjorde vi det. Diakonhjemmet, 2003 Kjell Nordstokke forstander

Kom til meg, alle dere som strever og bærer tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile. Matt. 11,28

Hvem er Den Hellige Ånd?

Diakoni anno Hvordan møter kirkens fellesskap barn og unges behov i dag?

Generalens verdensvide bønnemøte

I dagens prekentekst får vi møte to tilsynelatende veldig forskjellige sider ved Jesus.

LUTHERS LILLE KATEKISME. Første parten: Budene

vitne, for dere har vært hos meg fra begynnelsen av. Søndag før pinse

Vedtekter for menigheten Oslo Kristne Senter

Dick Krommenhoek Kommandør Leder for Frelsarmeen i Norge, Island og Færøyene Mars 2016

Høringsforslag Forslag fra komité A Komitéens kommentarer Et lite flertall ønsker. dåp. og Den hellige ånds navn. Alternativt kan benyttes:

Et TEMA fra - Roald's rom i rommet. B. Er vår norske formaning lik den bibelske formaning?

VINEYARDS TROSBEKJENNELSE

Velkommen til denne samlingen på nyttårsaften.

Bishoftu, Etiopia 31.oktober 2018

Å gi SLIPP. F R Innvie bevisst G J O R T VALG 3. Forpliktelsens valg FORPLIKTELSENS BØNN. hele mitt liv og min vilje til Kristi omsorg og kontroll.

troen er for de svake For opptak:

Fremad, Kristi soldat

Immanuelkirkens selvbilde 2006

Transkript:

En invitasjon til fredens og rettferdighetens pilegrimsvandring NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 1 08.11.16 14:41

NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 2 08.11.16 14:41

En invitasjon til fredens og rettferdighetens pilegrimsvandring NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 3 08.11.16 14:41

Hvorfor en fredens og rettferdighetens pilegrimsvandring? Kristne og deres fellesskap rundt i verden er i dag mer enn tidligere klare over at selve livet er truet. Så mange farer særlig klimaendringer, men også fattigdom og økonomisk urettferdighet, trusler mot helse og velferd, vold og krig truer menneskeheten og kan tære på håpet. Nettopp derfor er alle kristnes felles tro og forpliktelse nødvendig, hvor vi stadfester livets Gud og håpet som gis oss i Jesu Kristi liv, kors og oppstandelse. Kristne kalles til å stadfeste, opprettholde og beskytte livet. Dette er et økumenisk kall. Én livets Gud, ett skaperverk, én menneskehet kaller Jesu Kristi ene kirke til forpliktelse og engasjement der hvor freden og rettferdigheten trues eller ødelegges. Derfor kaller Kirkenes Verdensråd, et uttrykk for det verdensvide kristne fellesskap, kirker overalt til å vandre sammen, til å anse sine felles liv, sin trosreise, som en del av fredens og rettferdighetens pilegrimsvandring, til å feire livet sammen med andre, og til å ta konkrete skritt mot å forvandle urettferdighet og vold. Sean Hawkey NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 4 08.11.16 14:41

Kristen pilegrimsvandring: En trosreise Helt siden Abram og Sarais tid (1 Mos 12:1-3) og siden Kristus kalte sine disipler (Mark 1:17-18) har Guds folk vært på vandring. Når vi reflekterer over at Gud befridde Israels barn fra Egypt, og over deres årlige reise til Jerusalem ved påsketider, gjenkjenner vi Jesus selv som en pilegrim som gikk opp til Jerusalem for å overgi seg selv i kjærlighet for verdens skyld. Vi er hans følgesvenner. Som disipler av Jesus, den omreisende helbrederen, har vi kristne til alle tider og overalt reist, ikke bare på en individuell ferd mot innsikt eller tilgivelse, men sammen, mens vi har støttet og lært av hverandre, møtt fremmede og overvunnet farer, latt våre hjerter åpnes stadig mer av Åndens tilskyndelser og de nye horisontene som kommer til syne i evangeliets budskap om Guds rike. Pilegrimsvandring handler om å forlate sin komfortable og sedvanlige sfære for å søke Gud og Guds rike på nye måter, i nye kontekster og på nye steder. Kristen pilegrimsvandring har alltid lagt til rette for en sterkere identifisering med Jesus selv, og med våre medvandrere. Paul Jeffrey/WCC NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 5 08.11.16 14:41

Forente kirker for rettferdighet og fred Kristne og kirker har alltid engasjert seg i arbeid for rettferdighet og fred, fra det omsorgsfulle fellesskapet i menighetslivet til diakonien og den institusjonaliserte menneskekjærligheten som gjennomsyrer samfunnet, til det globale virket som talsmenn som taler til samvittigheten i møtesalene i internasjonale forhandlinger. Det som skiller ut denne rettferdighetens og fredens pilegrimsvandring er kallet til å påta seg denne tjenesten sammen, i enhet, til å se våre kirker som et globalt fellesskap som søker forsoning iblant oss selv og forvandling av verden. Det å søke fred med rettferdighet en «rettferdig fred» er en forlengelse av den historiske, økumeniske søken etter kristen enhet. «Kirkens enhet i koinonia kan ha noe å tilby en verden i rask oppløsning... Det skulle aldri ha vært et spørsmål om enten enhet eller rettferdighet. Det burde ha vært et tilfelle av både og. Det var Gud som elsket verden og satte kirkens agenda...» (Desmond Tutu). På bibelsk grunnlag tegner rettferdig fred et bilde av en tilstand av autentiske og bærekraftige relasjoner med Gud og i verden: Rettferdig fred i samfunn, mellom nasjoner og folk, i økonomiske relasjoner, og med naturen. «Rettferdig fred er en ferd inn i Guds formål med menneskeheten og hele skaperverket, i tillit til at Gud vil lede våre føtter inn på fredens vei (Luk 1:79)» (fra «Ecumenical Call to Just Peace»). Paul Jeffrey/WCC NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 6 08.11.16 14:41

En pilegrims åndelighet Selv trenger vi også forvandling. Som individer og som kirker blir også vi forandret, fornyet og forvandlet ved å involvere oss med og lære fra dem blant oss som lever i fattigdom, de marginaliserte, folk og samfunn i randsonen, og andre hvis liv vi deler og hvis arbeid vi tilslutter oss. I deres ansikt møter vi Jesus. Gjennom slike behov oppdager vi muligheten for kreative, nye måter å delta på i Guds kommende rike på jord. I nye partnerskap med andre kirkesamfunn og konfesjoner, samt med folk av annen tro og med sivilsamfunnsorganisasjoner, opplever vi at ånden som gir liv og bærer det, virker her i verden. Invitasjonen til pilegrimsvandring er derfor også en oppfordring til et levesett og en fredens og rettferdighetens forvandlende åndelighet. Fredens og rettferdighetens gave innfører et levesett som reflekterer menneskets deltakelse i Guds kjærlighet til verden. Det er ikke bare å ville ha fred eller å «samtykke til et sett av ideer om Guds plan for verden. Å være Guds freds tjenere krever at vi inntar Jesu Kristi sinnelag (jf. Fil. 2:5)» ved å «regelmessig og på en dyp måte tre inn i samvær med den treenige Gud, langs veiene Kristus har lagt for oss. Det er dette nærværet i Gud som gjør det mulig for oss å bli var Guds arbeid i vår verden» (fra «Ecumenical Call to Just Peace»). Det å møte det sårbare, og det å befinne seg på et sårbart sted og bli sårbar overfor andre, er å bli renset for sine egne fordommer, paradigmer og prioriteringer avkledd for å møte Gud og Guds eget mål for verden. Det er en livsforvandlende reise, en omvendelse til andres behov og Guds visjon. Marcelo Schneider/WCC NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 7 08.11.16 14:41

Hvordan delta i denne fredens og rettferdighetens pilegrimsvandring? Som enkeltpersoner og i menigheter er vi i posisjon til å praktisere denne åndeligheten og til å studere våre umiddelbare kontekster for å avgjøre hvor og hvordan vi best kan involvere oss i dens dypeste eller mest akutte behov. Hva ser vi når vi ser rundt oss? Hvor er det menneskelige behovet som kaller på vår oppmerksomhet, engasjement og kjærlighet? Det er her pilegrimsvandringen begynner. Også som nasjonale eller regionale kirker har vi mandat til å fornye og flytte fokus og ressurser til våre økumeniske forpliktelser, og slik gi menigheter ny energi, søke nye prosjektpartnere og tilpasse vårt arbeid til andres arbeid i et koordinert forsøk på å forvandle våre gjerninger og vårt vitnesbyrd. På det internasjonale, tverrkonfesjonelle og tverreligiøse nivået kan vi høste innsikt og forpliktelse fra grasrotnivå for å forbedre og forvandle våre internasjonale systemer innen jus, økonomi og helse. Kirker og organisasjoner oppfordres også til å slutte seg til pilegrimsvandringen til mange av Kirkenes Verdensråds programmer, som vier seg til saker som vann, kjønnsrettferdighet, klima, matsikkerhet, konfliktløsning og fredsskaping, atomnedrustning, global helse, menneskerettigheter, barns velferd, utdannelse, retts- og fengselssystemer, og rasisme. Vi tror at det å koble åndelighet, økumenisk solidaritet og åpenhet for nye partnerskap med konkrete tjenester og påvirkningsarbeid vil gi oss en dypere forståelse for Guds arbeid i verden og gi troen vår nytt liv. Vi tror at Kristus kaller oss til å leve og vandre sammen i forsonet fellesskap, slik at verden får se og tro at rettferdighet og fred er mulig fordi det er Guds gave til verden. Den ene Gud, den hellige og udelte treenighet, kaller oss til å vitne sammen som kristne pilegrimer om den hellige og rettferdige fred. NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 8 08.11.16 14:41

Bli med på pilegrimsvandringen! Vi vandrer sammen! Vi ber sammen! Vi arbeider sammen! Kirker og deres partnere er kalt til å fullende den bibelske visjonen om rettferdighet og fred. For «hva krever Herren av deg? Bare at du gjør rett, viser trofast kjærlighet og vandrer ydmykt med din Gud» (Mika 6:8). Sean Hawkey NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 9 Paul Jeffrey/WCC 08.11.16 14:41

NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 10 08.11.16 14:41

WCC Communication Graphic Design: Scribe Graphic, Geneva NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 11 08.11.16 14:41

NORWAY-WCC BOOKLET 2016.indd 12 08.11.16 14:41