SAKARJA
HISTORISK SITUASJON Esra 5,1-2: Profeten Haggai og profeten Sakarja, sønnesønn til Iddo, talte til jødene i Judea og Jerusalem; i Israels Guds navn talte de til dem. Da gikk Serubabel, sønn av Sjealtiel, og Josva, sønn av Josadak, i gang med å bygge Guds hus i Jerusalem, og de to Guds profeter var med og støttet dem. Esra 6,14-15: Jødenes eldste fortsatte å bygge og hadde god fremgang, mens profeten Haggai og Sakarja, sønnesønnen til Iddo, satte mot i dem med profetordene sine. De fullførte arbeidet slik Israels Gud hadde befalt Templet stod ferdig den tredje dagen i måneden adar i det sjette året Dareios var konge.
DE PERSISKE KONGENE Kyros: 559-530 f.kr. Kambyses: 530-522 f.kr. Gaumata (Pseudo- Smerdis): 522 f.kr. Dareios I: 522-486 f-kr.
VIKTIGE ÅRSTALL 539 f.kr.: Tilbake fra Babylon 536 f.kr.: Grunnmuren lagt 520 f.kr.: Haggai og Sakarja (1,1) 516 f.kr.: Templet ferdig (Esra 6,15)
INTRO-BUDSKAPET (1,1-6) Måneden før Haggais siste to budskap v. 6: forfedrene deres før eksilet eller Sakarjas publikum? Haggai: Gud er med dere og herlighet skal bli stor (2,1-9) Sakarja: Vend tilbake til Gud så vil Gud vende tilbake til dere. Haggai: Templet, Sakarja: Omvendelse
NATTVISJONENE (1,7-6,8) Chiasme (ABCDDCBA) A. Fargede hester (universelt fokus) B. Horn - smeder (to deler, internasjonalt fokus) C. Folket gjeninnsatt i landet (mål, nasjonalt fokus) D. Josva, den rensede øverstepresten (kultisk, ekte person, messiansk) D. Serubbabel, den salvede gurvernøren (kultisk, ekte person, messiansk) C. Flygende bokrull (mål, nasjonalt fokus) B. Kvinne i kurv - båret bort (to deler, internasjonalt fokus) A. Fargede vogner (universelt fokus)
SYN 1: RYTTERNE (1,7-17) Hele jorden ligger i ro (v. 11) v. 15: rolige = selvsikre (Sal 123,4). Gud sier at han skal ordne opp og vende tilbake til Jerusalem.
SYN 2: HORNENE OG SMEDENE (2,1-4) Gud vil dømme nasjonene som spredte folket, eller en påminnelse om at han allerede har gjort det. Han er på deres side nå, og de kan stole på ham for framtiden.
SYN 3: MÅLESNOREN (2,5-17) Jerusalem skal bli større enn de tror, og Gud vil beskytte byen. Gud vil at flere skal komme tilbake fra Babylon (v. 10-11) Også mange folkeslag skal komme (v. 15) De må tenke større om det de holder på med. Hvis de bygger, vil resultatet sprenge alle grenser.
SYN 4: ØVERSTEPRESTEN JOSVA (KAP 3) Hele folket (repr. ved Josva) er urent og må renses. Gud gjeninnsetter presteskapet i templet Spire = Messias (Jes 11,1; Jer 23,5; 33,15; Åp 5,5; 22,16) Josva ( Jesus ) peker framover mot Jesus, som skal ta bort all skyld på én dag.
S Y N 5 : LY S E S TA K E N & O L I V E N T R Æ R N E ( K A P 4 ) Hele bildet er et budskap til Serubbabel, at Guds Ånd skal gjøre tempelbyggingen mulig (v. 6). De to oliventrærne/-kvistene er Josva og Serubbabel. Guds Ånd/kraft kommer via disse to.
SYN 6: BOKRULLEN (5,1-4) Ca. 10x5 m Samme mål som forhallen foran tempelrommet (1 Kong 6,3) Guds lov representert med to bud Guds lov er fortsatt aktiv, de må følge den.
SYN 7: KVINNEN I EFA- MÅLET (5,5-11) Kvinne fordi: Lovløshet er hunkjønn på hebraisk Representerer Ishtar eller andre babylonske gudinner Et bilde på folkets moral, kanskje påvirket av babylonske religioner. Henger sammen med forrige syn. De må følge Moseloven.
SYN 8: DE FIRE VOGNENE (6,1-8) Vind (v. 5) = ånd (v. 8) min Ånd slå seg ned der nord (v. 8) Gud har dømt nasjonene og spes. Babylon (1,15). En påminnelse om at de er dømt og at han gjorde det mulig for folket å komme tilbake.
SPIREN (6,9-15) En prest med kroner og trone? Også Josva, ikke bare Serubbabel, peker fram mot en som skal bygge Herrens tempel. Folk fra fjerne land ( de langt borte ) (v. 15): Flere fra eksil Hedninger vil gi dem det de trenger for å bygge (Esra 6,8-13, Sak 6,15b) Hedningenes frelse (Apg 2,39; Ef 2,13.17)
KAP 7-8: NY CHIASME A. Menn fra Betel ber om velvilje for Herrens ansikt (7,2) B. Spørsmål om faste (7,3) C. Tidligere profeter sa ikke tenk ut ondt mot hverandre i hjertet (7,9-10) D. Guds vrede gjorde landet øde (7,12b-14) E. Løfte om velsignelse for dem som er igjen av folket (8,3-8a) F. De skal være mitt folk, og jeg skal være deres Gud (8,8b) E. Løfte om velsignelse for dem som er igjen av folket (8,9-13) D. Gud planlegger nå tvert imot å gjøre vel mot Jerusalem (8,14-15) C. Tenk ikke ut ondt mot hverandre i hjertet (8,16-17) B. Faste vil bli til fest (8,19) A. Mange folkeslag skal komme og be om velvilje for Herrens ansikt (8,20-23)
KAPITTEL 7-8 4. måned: Da babylonerne brøt gjennom bymuren 5. måned: Da templet ble ødelagt. Skulle de faste for dette nå som templet snart var gjenreist? 7. måned: Trolig drapet på Gedalja 10. måned: Da beleiringen av Jerusalem begynte De har ikke fastet for Gud, på samme måte som de har bygget sine egne hus og glemt Guds hus. De oppfører seg som forfedrene sine som ble sendt i eksil for akkurat det samme. De må endre innstilling og få templet ferdig, slik at Gud igjen kan bo blant dem og være deres Gud, og de kan være hans folk (pkt. E).
8,7-8 Historisk: Flere skal komme fra eksil etter år 518, fra de mindre spredningene som Jeremia nevner, eller hedninger som i Neh 5,17. Framtidig historisk : Jøder vender tilbake til Israel, men det henger sammen med omvendelse. Framtidig åndelig : Hedningenes frelse, alle som tror fra øst til vest.
HISTORIEN ETTER SAKARJA 333 f.kr.: Alexander den store og Hellas slår perserne 167-164 f.kr.: Makkabeeropprøret (mot grekerne) 30 e.kr.: Jesus 70 e.kr.: Romerne ødelegger templet
9,1-8 Historisk: Alexander den stores vei sørover etter å ha slått Dareios III ved Issos i 333 f.kr. Billedlig: Når Gud har dømt fiendene og sikret Jerusalem, kan den virkelige kongen komme.
9,11-17 Javan = Hellas? Den eneste gangen jødene har kriget mot grekerne var i makkabeeropprøret. Dommedag? Javan brukes om folkeslag i utkanten av den kjente verden i 1 Mos 10,2.4 og Jes 66,19. Fortsetter det globale bildet i 9,10.
SÅR/SPRER DEM (10,9) Fortid (NRSV), fremtid (NB88, NASB, KJV, LXX) eller nåtid (NO11, KJ97, NIV). 586 f.kr., 135 e.kr. eller hypotetisk? sår dem : Gud vil øke tallet deres blant hedningene, noe som hjalp spredningen av evangeliet fordi det da fantes jøder over hele Romerriket. (Calvin, Wesley, Henry)
10,10 1. De ble spredt til Babylon osv. (v. 9) og var blant de som kom til oss blant folkeslagene i Neh 5,17. 2. De ble spredt/sådd i Assyria i 722 f.kr. og kom tilbake gjennom hedningene (NTs bruk av Hosea og Amos). 3. De ble spredt/sådd overalt (722 f.kr., 586 f.kr., 135 e.kr.), og skal komme til Jesus fra øst og vest (Jes 11,11-16 (?); Jes 27,13). Et generelt budskap om at Gud ikke har glemt dem og at de skal bli mange flere enn det de er nå.
KAP 11 - ET FORSLAG 1-3: Dommen kommer over templet (bygget av seder fra Libanon, Jordan nevnt). v. 6: kongen deres er den romerske keiseren v. 8: Tre dårlige gjetere: herodianerne, fariseerne og saddukeerne v. 10: Gud bryter en pakt som holdt folkeslagene unna v. 11: Jesu verdi er 30 sølvstykker v. 14: Jødene kriger også innad i den jødiske krig mot romerne 66-70 e.kr. v. 15-17: Den dårlige gjeteren er romerne/keiseren som ødela templet i år 70.
14:8 Under Høsttakkefesten ble disse endetidselvene symbolisert ved en prosesjon fra Siloam-dammen for å hente vann. De leste fra Sak 15 og Esek 47 om at vann skulle strømme fra templet og bringe liv til hele verden. I Joh 7,37-38, under høsttakkefesten, snakker Jesus om levende vann og evig liv. Han sier at han er kilden som er lovt. Han er kilden som gir Den hellige ånd, endetidselvene i Sak 14,8.