ROMERBREVET
FAKTA OM ROMERBREVET Har hatt en enorm innflytelse på kristen teologi - sannsynligvis det viktigste kristne skriftet noensinne. Lengste brevet vi har fra oldtiden. Mer enn 7000 ord. Kanskje det eneste brevet Paulus skrev til en menighet han ikke hadde grunnlagt eller besøkt. Forklarer det grunnleggende i kristendommen.
HISTORISK SITUASJON Apg 2:10 - Mange av de første medlemmene var trolig jødekristne. Apg 18:2 - År 49: Klaudius utviste de 40-50 000 jødene fra Roma pga uroligheter forårsaket av Krestus (Suetonius). Kristne og jøder ble sett under ett inntil år 70. Rom 16:3 - År 54: Klaudius døde og de jødiske kristne kommer tilbake til Roma. I mellomtiden hadde menigheten blitt hedningekristen (1:5-6, 13, 11:13). Jødekristne og hedningekristne hadde ulike måter å uttrykke troen på, og dette førte til splittelse (kap 14). Rom 1:7, 16:5, 16:15 - Kanskje det kristne fellesskapet bestod av mange husmenigheter? Både jødekristne, hedningekristne og blandede? Brevet er skrevet rundt år 57 e.kr.
HENSIKT(ER) 1. Forene de kristne (pastoral hensikt). Paulus var perfekt for denne oppgaven, som en jøde kalt til hedningene. 2. Forberede sitt besøk (missiologisk hensikt). Han har planer om å besøke dem på vei til Spania og få hjelp til reisen videre (15:24, 28). Et "introduksjonsbrev". 3. Forklare evangeliet (teologisk hensikt). Kanskje de ennå ikke hadde fått denne grunnleggende undervisningen fra en apostel.
"GUDS RETTFERDIGHET" (1:17; 3:5, 21-22, 25-26) 3 forståelser: 1. Subjektivt, karaktertrekk: Gud er rettferdig. 2. Utøvende rettferdighet: Gud dømmer rettferdig. 3. Objektivt, overført rettferdighet: Gud gir oss rettferdighet. Et juridisk uttrykk, når en dommer erklærte den tiltalte ikke skyldig. Frifinnelse.
1:17 - LUTHERS OPPDAGELSE "[ ] det var [ ] et enkelt sitat i kap. 1, I det åpenbares Guds rettferdighet, som stod i veien for meg. For jeg hatet uttrykket Guds rettferdighet, som alle lærerne hadde lært meg å forstå som [...] den aktive rettferdighet, som de kalte det, at Gud er rettferdig og straffer syndere og de urettferdige. Selv om jeg levde plettfritt som en munk, følte jeg at jeg var en synder foran Gud med en meget forstyrret samvittighet; jeg kunne ikke tro at han ble blidgjort av min pliktoppfyllelse. Jeg elsket ikke men hatet faktisk den rettferdige Gud som straffer syndere. I hemmelighet, om ikke i blasfemi, knurret jeg mye, jeg var sint på Gud [ ] Til slutt ved Guds miskunn, mens jeg mediterte dag og natt, la jeg merke til sammenhengen rundt ordene, I det åpenbares Guds rettferdighet, som det står skrevet: Den rettferdige skal leve ved tro. Da begynte jeg å forstå at Guds rettferdighet er det som den rettferdige lever ved som en Guds gave, nemlig ved tro.
1:17 - LUTHERS OPPDAGELSE Dette er da meningen: Guds rettferdighet åpenbares av evangeliet, nemlig den passive rettferdighet som den nådige Gud rettferdiggjør oss med ved tro, som det står skrevet: Den rettferdige skal leve ved tro. Her følte jeg at jeg ble født fullstendig på ny og hadde gått inn i selve paradis gjennom åpne porter. Der viste Skriften seg fra en helt annen side for meg. Jeg løp gjennom Skriften, så langt jeg kunne ut fra hukommelsen, og jeg fant en parallell i andre uttrykk også, slik som Guds verk, dvs. det Gud gjør i oss, Guds kraft, som han styrker oss med, Guds visdom, som han gjør oss vise med, Guds styrke, Guds frelse, Guds herlighet.
Kap 1-3: Alle er syndere Kap 1: Hedninger er syndere Kap 2: Jøder er syndere Kap 3: Alle er syndere Kap 4-5: Alle blir frelst på samme måte Kap 4: Abrahams rettferdighet Kap 5: Nåden overvinner synden Kap 6-8: Alle helliggjøres på samme måte Kap 6: Hedninger er døde for synden Kap 7: Jøder er døde for loven Kap 8: Ånden satte dem fri Kap 9-11: Guds forhold til jøder og hedninger Kap 9: Barn av løftet Kap 10: Alle frelst ved å påkalle hans navn Kap 11: Guds sanne folk
ROM 1:18-28 1. Hvilke 4 ting kan alle vite om Gud? 2. Hvorfor er ingen uskyldig? 3. Hvorfor kommer Guds vrede? 4. Hva er sammenhengen mellom Guds vrede og moralsk forfall?
DEN GENERELLE ÅPENBARING 1. Hva er universet? 2. Hva er mennesket? 3. Hvor kommer moral fra? 4. Hva er galt med verden? 5. Hva er meningen med livet? 6. Hva er døden? 7. Hvordan er det mulig å vite noe som helst?
GUDS SPØRSMÅL TIL MENNESKEHETEN 1. Hva er universet? 2. Hva er mennesket? 3. Hvor kommer moral fra? 4. Hva er galt med verden? 5. Hva er meningen med livet? 6. Hva er døden? 7. Hvordan er det mulig å vite noe som helst?
ROM 2:6-16 1. Hva mener Paulus med at Gud ikke gjør forskjell på folk (v. 11)? 2. Diskuter: "Disse versene, spesielt v. 14-16, betyr at hedninger uten Moseloven kan leve rettferdig for Gud ved hjelp av samvittigheten. Gud krever ikke feilfrihet av disse men at de gjør så godt de kan ut fra hva de vet ut fra skaperverket."
ROM 3:20-26 1. Hvordan hører uttrykkene "som loven og profetene vitner om" og "åpenbart uavhengig av loven" sammen? (v. 21) 2. Hva menes med soningsstedet/sonoffer/nådestol (v. 25) i lys av Heb 9:5, 3 Mos 16:2, og 16:13-16? 3. Hvordan viser dette Guds rettferdighet? (v. 25-26)
ROM 4 1. Hvor og når i GT ble Abraham regnet som rettferdig? (v. 3) 2. Hvorfor snakker han om omskjærelse? (v. 9-12) 3. Hvordan blir 3:27-31 forklart her? 4. Hvem er Abrahams barn? Hvordan henger dette sammen med betydningen av navnet hans? (v. 11-13, 16-18, 1 Mos 17:1-6) 5. Hvordan viser kap 4 at det ikke er noen forskjell mellom jøder og hedninger når det kommer til frelse?
ROM 5:12-19 Vers Adam Kristus 12, 15 12, 15, 18 16 16, 18 17 19 synd, fall død dom fordømmelse døden fikk herredømme gjorde mange til syndere nåde, gave liv frifinnelse frifinnelse eie livet og få herredømme gjøre mange rettferdige
ARVESYND? En kristen lære som bygger først og fremst på dette avsnittet (+ 1 Kor 15:21-22 og Ef 2:3. GT: 1 Mos 2:17, 8:21, Sal 51:5.) Pelagius (360-420) mente at Adam bare påvirket menneskeheten med å være et dårlig eksempel, mens Augustin (354-430) mente det skjedde ved fysisk overføring (5:12 - "i hvem alle syndet"). Østkirken: Mer døden enn synden som ble sett på som arven fra Adam. Utviklet aldri en arvesyndslære i samme grad som vestkirken med Augustin
ADAMS SYND + VÅR SYND? Problemer: 1. Paulus forklarer ikke hvordan synden blir overført. 2. Hvordan er Adams synd årsak til alles fordømmelse (v. 18-19), samtidig som at alle dør fordi de synder på egen hånd (v. 12)? Paulus er klar over at ikke all menneskelig synd kommer kun fra Adam (v. 12, 3:9, 23). Alle har også et individuelt ansvar. Han gir oss ikke noen løsning på dette. Forslag: 1. En syndig natur. Man må i såfall lese 5:18 som at "ett menneskes fall [førte til en syndig menneskenatur som gjør at alle mennesker synder og] ble til fordømmelse over alle mennesker." Luther og Calvin: Alle mennesker lever i "en syndig tilstand". Vi dør pga vår syndige natur, ikke pga egne synder. "Få mener dette i dag." 2. Vi synder "i og med" Adam. Vår synd er på en måte lik Adams synd. Populær tolkning i dag.
ARVESYND? Avsnittet handler egentlig ikke om synd men om hvordan Jesu verk overvinner Adams verk. Handler mer om død enn om synd. Hvis alle dør, så må alle fortjene dette pga synd. "Arvedød" mer enn "arvesynd". Sammenhengen mellom synd og død har gjentatt seg selv siden Adam. Ingen unnslipper døden fordi ingen unnslipper synden. Både Adam og Kristus har en universell betydning. Hvis du ikke godtar Adams ulydighet, kan du ikke motta Jesu lydighet (og frelse). Ellers ville ikke sammenligningen til Paulus fungere. Men man kan si at siden Jesu rettferdighet blir gitt ved tro, så blir Adams død overført via synd. Alle må dermed gå gjennom Kristus for å bli frelst. Ingen vei utenom fordi alle er Adams etterfølgere.
HELLIGGJØRELSE (KAP 6-8) "Realisert rettferdighet", det å vokse som kristen. Det er Jesu død som frelser oss, men Jesu død er også mønsteret for vår helliggjørelse. I kap 5 dør Jesus for syndere, i kap 6 må synderne selv dø til synden. Kap 5: Jesu død nevnes 5 ganger. Kap 6: Den troendes død nevnes 13 ganger. Kap 6: "Synd" nevnes 16 ganger i 23 vers. Understreker viktigheten av å dø til synden.
KAP 6-8: TRE INNVENDINGER 1. Kan vi fortsette å synde så nåden kan bli enda større? (6:1) 2. Skal vi synde fordi vi ikke er under loven men under nåden? (6:15) 3. Er loven synd? (7:7)
1. SYND ØKER NÅDEN? (6:1) Adam synd, fall død dom fordømmelse døden fikk herredømme gjorde mange til syndere Kristus nåde, gave liv frifinnelse frifinnelse eie livet og få herredømme gjøre mange rettferdige
1. SYND ØKER NÅDEN? (6:1) "Hvis Gud har gjort alt for oss, og hvis våre anstrengelser ikke gjør noen forskjell, hvorfor skal vi prøve å leve rett?" "Måtte det aldri skje! Hva er omvendelse hvis du ikke vender om fra din gamle livsstil?" Synd var menneskets situasjon som kom ved Adam. Å fortsette å synde er å ikke gjøre noe med livsstilen sin, du bare fortsetter i situasjonen som Adam brakte. Du lever da i en annen verden enn den kristne, i feil kolonne. Den korrekte anvendelsen av nåden er helliggjørelse. Dette er resultatet av en ekte omvendelse. Ingen vil tjene sin tidligere slavedriver, du vil heller tjene den som satte deg fri. Helliggjørelse er måten å gjøre dette på.
1. SYND ØKER NÅDEN? (6:3-4) Ikke en teologisk forklaring av dåpen, siden sammenhengen handler om å dø fra synd. Men likevel forstår vi at dåpen betyr en forening med Jesu død og et symbol på overgangen til det nye. Jesus Døde fysisk Stod opp fysisk Reist opp ved sin Fars herlighet Vi Dør fra våre egne liv Står opp åndelig Vandrer et nytt liv ved Guds herlighet Hovedpoenget: Troen innebærer en ny livsstil.
HELLIGGJØRELSENS ABC (6:11-14) A. Regn deg som død for synden (v. 11) Ikke tenk på synd. Nå lever vi for Gud i stedet. Tenk mer på å gjøre Guds vilje enn på å unngå synd. B. Ikke la synden herske (v. 12) Ikke gi synden en sjanse. Ikke flørt med synd. "Riv ut øyet!" Gjenkjenn hvor synden starter og nekt den å skje. C. Still deg frem til tjeneste for Gud i stedet. (v. 13) Vi må gjøre et valg å snu oss fra vårt gamle liv - og mot Gud. Når vi snur oss mot Gud, er ikke synden lenger vår herre.
2. SYNDE NÅR FRI FRA LOVEN? (6:15) "Siden loven viser hva synd er, trenger vi bry oss om synd nå når vi ikke er under loven?" "Måtte det aldri skje!" I nådekolonnen er vi nødt til å bry oss om oppførselen vår, fordi vi tilhører rettferdigheten. Frihet fra synd, ikke frihet til synd.
6:19, 22 1 2 3 4 Frigjort fra synden Blitt tjenere for Gud Bli hellige Evig liv
ER LOVEN SYND? (7:7) 2:17 2:18 2:19 2:19 2:20 2:20 2:20 7:7 7:12 7:12 7:12 7:14 Har med et forhold til Gud å gjøre Et uttrykk for Guds vilje En veileder Et lys En rettleder En lærer Det rette uttrykk for kunnskap og sannhet Absolutt ikke synd Hellig Rett God Åndelig
8:1-4 1. Når snakket han sist om fordømmelse? 2. Hvem forbindes synd og død med i dette brevet? 3. Hvilken betydning har "for" i v. 2? 4. Så hva betyr v. 1? 5. Hvordan bruker han ordet "lov" i v. 2? 6. Hvordan har vi blitt "de som gjør det loven sier" (2:13)?
"KJØDET" (8:3-13) "Your soul is saved, but your flesh, your present physical body, is still dead and cannot be salvaged. [ ] But no Christian is perfect in the flesh, and as you go through this life you will sometimes give in to those feelings and will sin in the flesh (but not in your heart). [ ] Christian people DO SIN at times (but in the flesh only) after they are saved. [ ] It is NOT POSSIBLE for a Christian's SOUL to sin, because that soul has been born again by His (God's) seed into God's family."
8:12-13 "Derfor, søsken, skylder vi ikke vårt kjøtt og blod noe, så vi skulle leve etter det. For hvis dere lever slik kjøttet vil, må dere dø. Men hvis dere ved Ånden dreper kroppens gjerninger, skal dere leve."
ROM 8:35-39 2 KOR 11:22-28 Nød Angst Forfølgelse Sult Nakenhet Fare Sverd 1. Arbeid og slit 2. Fengsel 3. Slag 4. Dødsfare 5. 5 ganger de 39 slagene 6. Pisket 3 ganger 7. Steinet 1 gang 8. Skipbrudd 3 ganger 9. I fare på elver 10. I fare blant røvere 11. I fare blant landsmenn 12. I fare blant utlendinger 13. I fare i byer 14. I fare i ørkenen 15. I fare på havet 16. I fare blant falske brødre 17. Ofte nattevåk 18. Sult og tørst 19. Fastende og uten klær i kulden 20. Omsorg for alle menighetene
8:35-39 Første del ramser opp et normalt liv i forfølgelse, lignende hans egen erfaring fortalt i 2 Kor 11:22-28. I den siste delen ramser han opp åndelige hindringer: Død & liv Engler & krefter Det som nå er & det som skal komme Makter Høyde og dybde Noen annen skapning 8:37 - Sentrum av chiasmen Spesielt viktig for en leser i antikken. Hovedpoenget er at de vinner mer enn seier ved Kristus. Disse tingene er ingen match for dem. Kontekst = helliggjørelse. Betydning: Gjennom Kristus, gjennom Guds Ånd som lever i oss, kan vi leve hellige liv etter Guds vilje selv i forfølgelser.
FORDELER MED Å VÆRE JØDE (3:2, 9:4-5) Hedninger Jøder Guds Ord Retten til å være Guds barn Herligheten Paktene Loven Tempeltjenesten Løftene Fedrene Kristus "etter kjødet"
ISRAELS FREMGANG Abraham Moses Josva Dommertiden Kongetiden Etter eksilet Jesus
KAP 9 - GUDS UTVELGELSE 1.Har Guds ord slått feil siden Israel ikke blir frelst? (v. 6-13) Nei, ting er bare annerledes enn antatt. Bare troende jøder tilhører "Israel" og er Abrahams barn. I tillegg handler alt om Guds utvelgelse. Ikke alle Abrahams fysiske etterkommere fikk løftet. Også i GT brøt mange pakten. Fysisk avstamming var ikke nok selv da den gamle pakt gjaldt. 2.Er det ikke urettferdig å velge ut noen og ikke andre? (v. 14-18) Nei, ingen fortjener noe uansett. De han snakker til er allerede utvalgt og frelst, men de kan ikke rose seg av dette fordi det kommer kun an på Gud. 3.Hvordan kan Gud beskylde noen for å ha forherdet seg hvis det er han som forherdet dem? (v. 19-23) Hvem er du til å stille spørsmålstegn ved hva Gud gjør?! Han kan vise miskunn mot de han ønsker av den fordømte menneskeheten.
OPPSUMMERING AV KAPITLET (9:30-33) 1. Guds ord har ikke slått feil (v. 6): Det etniske Israel er ikke frelst fordi de ikke trodde på Jesus. De avviste Guds vei til rettferdighet ved tro. 2. Feilen ligger hos Israel, ikke hos Gud. Israel forkastet Guds frelse, Gud forkastet ikke Israel.
10:14-21 Utsendt - forkynne - høre - tro - påkalle - frelst Argument 1: Jødene fikk aldri sjansen til å svare på evangeliet fordi de aldri hørte det. (v. 18) Sal 19:5 - himmellegemene forteller om Guds herlighet. Paulus ser ut til å bruke dette verset om misjonærene som hadde reist over hele Romerriket. Jødene hadde fått mange muligheter. Argument 2: "Men kanskje de ikke forstod det? (v. 19) Hedningene, et uforstandig folk i jødiske øyne, forstod det. Det var ingen grunn til at jødene ikke skulle ha forstått budskapet.
1.Etniske Israel HELE ISRAEL (11:26) Mishna: Israel som helhet (men ikke inkl. alle) vil bli frelst. Israel ment etnisk i v. 25 og 28 (og i hele brevet unntatt i 9:6). Hele Israel = troende Israel + forherdede Israel Enhver annen tolkning ville motarbeide hensikten med kap 9-11. Flertallet av den siste generasjonen jøder? 2.Åndelige Israel (kirken) Det totale antall utvalgte, både jøder og hedninger, fra alle generasjoner. Hvis hedninger er Abrahams barn, så er de også en del av Israel. Paulus sier Israel etter kjødet i 1 Kor 10:18 og nasjonen Israel i Fil 3:5. Han kunne ha sagt noe lignende her (som i 9:3, 8, 11:14). "På denne måten vil kirken vil bli frelst": De fleste fysiske jøder er forherdet mens hedningene blir frelst. 3.Troende Israel Det totale antall utvalgte jøder fra hver generasjon. Israels fulle tall (v. 12) korresponderer med hedningenes fulle tall (v. 25). I løpet av perioden med forherdelse vil hele det virkelige Israel bli frelst på følgende måte, som GT sier: Ved Messias. Det er et mysterium, og de kunne bli stolte hvis de ikke visste om det og trodde at ikke en eneste jøde til kunne bli frelst.
ROM 9-11 Jøder Kirken Hedninger
12:1-2 Åndelig (logikos) gudstjeneste: Rasjonelt, fornuftig, det som tilhører en tings virkelige natur. Tilbedelsen som gis av fornuften eller sjelen (åndelig), om offeret som engler kommer fram for Gud med (Test XII Patr.). I 1 Pet 2:2 om det som tilhører sinnet og åndens sfære (åndelig), melken som nærer sjelen (Eus 4:23). Siden sammenhengen er billedlig i 1 Pet 2:2, har de fleste oversettere valgt å gjengi logikos som åndelig, slik at meningen blir billedlig og ikke bokstavelig. KJV: fornuftig. Ser ut til å bety ikke-fysisk, det som tilhører den rasjonelle delen av mennesket i motsetning til den fysiske delen. Ikke noe skille mellom åndelig og fysisk i vår tilbedelse. Paradoks å ofre noe fysisk på en åndelig måte. Vi er en enhet, og hele deg skal være hellig for Gud (1 Kor 6).
Fornyet sinn --> kjenner Guds vilje --> vet hvordan vi kan framstille kroppen som et levende offer Frelse betyr en ny måte å tenke på. Synden har også konsekvenser for hvordan vi tenker, den reduserer muligheten til å vurdere riktig (Rom 1:21, 28).
NÅDEGAVER (ROM 12:4-8) Konteksten er menigheten som én kropp (også i 1 Kor og Ef 4). Gavene kalles også tjenester (1 Kor 12:4-5). En tjeneste eksisterer for andres beste, det er ikke et mål i seg selv. Den er for kirken, ikke for deg. Ikke overfør dine gaver på andre. Ikke sammenlign deg med andre. Poenget er å utfylle hverandre. Paulus gir ikke nødvendigvis en oversikt over alle nådegaver. Men alle gavene er Åndens utrustning til å styrke fellesskapet og for å vinne andre.
RESPEKTER MYNDIGHETENE (13:1-7) Myndighetene var langt fra gudfryktige da Paulus skrev dette. Hadde de unødig provosert Claudius i år 49? Paulus sier at de vil ære Gud ved å adlyde myndighetene. Kristne er gode borgere. Den Lovløse i 2 Tess 2 er uten lov. Moseloven: Gud vet at vi trenger lover for at samfunnet skal fungere. Innsatt av Gud : Var de gale keiserne innsatt av Gud? Var Hitler og Stalin? Fordi noen må regjere og holde samfunnet på sporet, fordi vi er falne mennesker? At anarki er uansett verre? Han ser ut til å snakke om et ideal (v. 3-4). Kanskje at Gud har innsatt konseptet myndighet, ikke enhver myndighet. At myndigheter i seg selv er bibelsk og at Gud er skaperen av myndighet. Respekter lovene og myndighetene, men adlyd Gud mer enn mennesker (Apg 5:29).
ROM 14 - BLÅS I UVIKTIGE TING Jøder ville skylde på de jødiske kristne for utvisningen i år 49 og ville trolig ikke la dem bosette seg i de jødiske bydelene hvor de kunne få kjøpt rent kjøtt og ren vin. Dan 1:8-16: Jøder i hedenske omgivelser hvor dette ikke kunne oppdrives, ville holde seg generelt borte fra begge deler. De hedningekristne må respektere skikkene til sine jødiske søsken. Jødene holdt seg fortsatt til omskjærelse, sabbat og noen spiseforskrifter som en del av sin kultur. Legg bort dine meninger for å styrke fellesskapet. Guds rike handler ikke om mat og drikke - vi må ikke la vaner og tradisjoner bli for viktig.
ROM 14:19-21 "Så la oss strebe etter det som tjener til fred og til å bygge opp fellesskapet. Riv ikke ned Guds verk på grunn av mat. Alt er nok rent, men det er galt om et menneske spiser slik at det blir årsak til fall. Derfor er det riktig å la være å spise kjøtt, drikke vin eller gjøre noe annet som fører din bror til fall."
Elsk hverandre inderlig som søsken (12:10) Sett de andre høyere enn dere selv (12:10) Hjelp andre kristne som lider nød (12:13) Gled dere med de glade (12:15) Gråt med dem som gråter (12:15) Hold sammen i enighet (12:16) Vær ydmyke (12:16) Gjør det du kan for å holde fred med alle (12:18) Ha ingen skyld til noen, annet enn det å elske hverandre (13:8) Ikke døm hverandre (14:13) Ikke få noen til å falle (14:13) Streb etter det som tjener til fred (14:19) Bygg opp fellesskapet (14:19) Bær andres svakheter (15:1) Ikke tenk på deg selv, slik som Jesus heller ikke gjorde (15:2-3) Tenk på det som er godt for din neste (15:2) Tenk på det som bygger opp (15:2) Vis enighet (15:5) Vær samstemt (15:6) Pris Gud med én munn (15:6) Ta imot hverandre slik Jesus tok imot oss (15:7) Vær tjenere og vis barmhjertighet (15:8-9)
ETIKK FRA JESUS I ROM 12-14 Paulus Velsign dem som forfølger dere. (12:14) Gjengjeld ikke ondt med ondt. (12:17) Hold fred med alle. (12:18) Ta ikke hevn...elsk fiender... overvinn det onde med det gode. (12:19-21). Betal skatt til den som skal ha skatt. (13:7) Du skal elske din neste som deg selv. (13:8-10) Ingenting er urent i seg selv. (14:14) Jesus Velsign dem som forbanner dere. (Matt 5:44) En oppsummering av Matt 5:39-41. Salige er de som skaper fred. (Matt 5:9) Hold fred med hverandre. (Mark 9:50) Elsk deres fiender, gjør godt mot dem som hater dere. (Luk 6:27) Gi keiseren hva keiserens er. (Matt 22:21) Loven oppsummeres som å elske Gud og sin neste (Mark 12:28-34) Ingen ting utenfra kan gjøre det urent... all mat er ren. (Mark 7:18-19)
15:5-13 4 GT-sitater viser enheten mellom jøder og hedninger i Kristus: Derfor vil jeg prise deg blant hedningene. Gled dere, hedninger, sammen med hans folk. Lovsyng Herren, alle hedninger. Isais rotskudd... til ham skal hedningene sette sitt håp.
ANVENDELSE Alle er like i Kristus - så lev i enhet. Enhet i kap 12-16 Kjærlighet Ydmykhet Respekt Hellighet Ikke la noe ødelegge kirkens enhet! Aksepter at andre er forskjellig fra deg!