Seksualitet og samliv

Transkript

1 Seksualitet og samliv.qxp :45 Side 1 Seksualitet og samliv Gunnar Waregergsgt. 15, 4021 Stavanger, Tlf.: , E-post: servicetorg@imikirken.no, Hjemmeside:

2 Seksualitet og samliv.qxp :45 Side 2 Seksualitet og samliv INNLEDNING Seksualitet er en stor del av vår virkelighet. Vi lever i et samfunn som gir sterkt fokus på dette, med en vektlegging av nytelsesaspektet ved seksuallivet. Stemmene er mange og sterke, og vi aner spørsmålet: Kan vi i det hele tatt leve et fullverdig liv, uten å leve ut vår seksualitet? Samtidig utfordres det som i stor grad har vært allment aksepterte rammer for seksualitet og samliv. De er ikke lenger selvsagte. Og oppleves i liten grad som forpliktende om noen ønsker å velge annerledes. Men det er også en annen side: Vi lever i en tid hvor omfanget av brudd i samliv og relasjoner synes større enn noensinne. Sårene dette skaper er også en vesentlig del av virkeligheten, og vitner om at alt ikke bare er idyll. Dette utfordrer oss som kristne og menighet. Kirkas stemme i disse spørsmålene har ikke på langt nær den samme påvirkningskraften som før. Mener vi noe, oppfattes vi lett som sexfikserte. Ikke alltid er kirka enig med seg selv, heller. Samtidig tror vi at Bibelen sier noe om seksualitet og om samliv. At Gud har en god vilje også for dette området av livet vårt. Hvordan forholder vi oss til det? 2 3

3 Seksualitet og samliv.qxp :45 Side 3 Derfor skal mannen forlate sin far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de to skal være ett. 1. Mosebok GUDS GAVE Samfunnet er ikke alene om å tegne et positivt bilde av seksualitet. Også Bibelen gjør det. Allerede i skapelsesberetningen ser Gud at det ikke er godt for Adam å være alene. Han skaper Eva, og sier at mann og kvinne skal være ett (1. Mos 2,24). I Høysangen tegnes sterke og talende bilder av tiltrekningen mellom mann og kvinne. Paulus skriver om ekteskapet mellom mann og kvinne som en avspeiling av Guds forhold til sin skapning (Ef 5,25-33). Vi erkjenner at vi i kristen sammenheng har en arv på å lett fokusere negativt når spørsmål om seksualitet kommer opp. Der dagens samfunn ofte ensidig vektlegger nytelsen, har vi som kristne hatt lett for å ensidig vektlegge reproduksjonen. Vi tror at begge deler har sin plass i en kristen forståelse av seksualitet. Sex handler både om å føre slekten videre, men har og en verdi i seg selv, som noe godt Gud har gitt oss. Seksualitet er en vesentlig del av vår eksistens. Vi er seksuelle vesener. Samtidig er dette et sammensatt felt. Det er flere faktorer som spiller inn i dannelsen av vår egen seksualitet. Noen ganger kan vi utfordres på hvordan vi skal forstå oss selv og vår egen seksualitet. Da kan det være bra å la andre mennesker få delta i de utfordringene vi møter. I vår tid ser vi også hvordan internet har brakt med seg en tilgang til pornografi som utfordrer svært mange. Igjen viser erfaringen at det å ikke kjempe mot usunne mønstre alene, men la noen andre få hjelpe, kan være helt avgjørende. Vi ønsker å fremheve at seksualitet ikke bare handler om den erotiske dimensjonen, men om nærhet mellom mennesker, og å gi og motta kjærlighet på ulike måter. Selv om den fulle forening mellom mann og kvinne framstår som det sterkeste uttrykket for å leve ut sin seksualitet, vil vi også si at seksualiteten har flere dimensjoner ved seg enn denne ene. Som menighet erkjenner vi at vi har et ansvar for å legge til rette for fellesskap og vennskap, som gir rom for erfaringen av både å gi og motta kjærlighet på andre måter enn den erotiske vektleggingen av seksualitet legger til grunn. Så vil kanskje noen spørre: Hvor viktig er dette emnet? Vi har allerede referert til påstander om at kirka kan framstå som sexfiksert. Og la det være klart: Når vi snakker om etikk, er det definitivt ikke slik at synd på dette området står i noen særstilling, eller er større enn andre synder. Men nettopp fordi seksualitet er en vesentlig del av hvem vi er, så er det også et område vi trenger å tenke og si noe om. Akkurat som vi trenger å søke Guds hjelp og vilje - og hjelpe hverandre til å leve den ut - på andre områder i livet, trenger vi det også her. Dere menn skal elske hustruene deres, slik Kristus elsket kirken og gav seg selv for den for å hellige den og rense den med badet i vann i kraft av et ord. Slik ville han stille den fram for seg i herlighet, uten flekk eller rynke eller noe slikt; hellig og uten feil skulle den være. På samme måte skal altså mennene elske sine hustruer som sitt eget legeme. Den som elsker sin hustru, elsker seg selv. Ingen har noen gang hatet sin egen kropp, tvert om gir en den næring og pleier den på samme måte som Kristus gjør med kirken. For vi er lemmer på hans legeme. Derfor skal mannen forlate sin far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de to skal være ett. Dette er et stort mysterium; jeg tenker på forholdet mellom Kristus og kirken. Men det gjelder også dere: Hver og en skal elske sin hustru som seg selv, og hun skal ha respekt for sin mann. Efeserne

4 Seksualitet og samliv.qxp :46 Side 4 RAMMER Samtidig som seksualiteten representerer noe godt og gudgitt, er den heller ikke unntatt syndefallets konsekvenser. Også på dette området utfordres vi ved at noe grunnleggende i vår tilværelse er ute av balanse på grunn av syndens inntreden. Det betyr at ikke alt vi dras mot er av det gode. Selv om noe kan oppleves som godt og rett her og nå, er det ikke uten videre sikkert at det er slik. Dette kjenner vi i våre egne liv, og vi ser det i verden rundt oss. Derfor dukker spørsmålet om etikk opp også når det gjelder seksualitet. Ikke fordi vi er opptatt av bud og regler i seg selv, men fordi vi trenger rammer som hjelper oss til å leve livet Gud har skapt oss til. Utgangspunktet for vår etikk er at målet for en kristens liv er å se Guds rike virkeliggjort. At det som en dag skal komme fullt og helt, blir mest mulig synlig her og nå, gjennom våre liv. Kilden til å finne fram til dette livet er Bibelen, og Den Hellige Ånds hjelp til å forstå det den sier rett og klart. Vi bringer våre erfaringer og spørsmål til Guds ord, men anerkjenner at Bibelen er vår veileder og står over våre egne synspunkter. Målet for en kristens liv er å se Guds rike virkeliggjort. At det som en dag skal komme fullt og helt, blir mest mulig synlig her og nå, gjennom våre liv 6 7

5 Seksualitet og samliv.qxp :46 Side 5 EKTESKAPET I Bibelen ser vi at ekteskapet mellom mann og kvinne er rammen som gis for samlivet mellom to mennesker. Dette finner vi helt fra skapelsesordningen av. Senere viser budene oss hvor opptatt Gud er av å holde ekteskapet høyt og hellig, før både Jesus og brevlitteraturen i Det nye testamente bekrefter at dette gjelder også for oss. Ekteskapet omtales flere steder i Bibelen som en pakt, som er et svært sterkt uttrykk for at noen blir ett med hverandre. De som inngår en pakt deler alt med hverandre, og hører sammen livet ut. I ekteskapet skjer dette ved at en kvinne og mann offentlig gir sitt ja, og sin forpliktelse til hverandre. Slik legges grunnlaget for et samliv som er ment å vare livet ut. Vi blir lett fokusert på hvor langt vi kan tøye disse rammene: Hvor langt kan vi gå, uten å gå over grensa? Bibelens fokus synes å være et annet: Hvordan kan vi best ta vare på ekteskapet, og sørge for at det holdes hellig? I en tid hvor vi ser mange som strever med å leve sammen, og hvor en rekke ekteskap går i oppløsning, er dette et viktig fokus for oss. Hvordan kan vi hjelpe hverandre til å leve sammen, i gode og onde dager? Hva kan vi som menighet gjøre for å bidra til dette? For tiden har vi blant annet samlivskurs, og fadderordning for nygifte. Vi vil også i framtiden lete etter hva vi kan gjøre for å hjelpe folk til å leve sammen i ekteskapet. 8 9

6 Seksualitet og samliv.qxp :46 Side 6 SAMBOERSKAP I de senere tiårene er det blitt stadig mer vanlig å velge samboerskap som samlivsform. Formen på samboerskap varierer. Mens enkelte har svært "løse teltplugger", synes andre så formaliserte at en kan spørre om det i realiteten ikke er svært likt det vi tradisjonelt har forstått som et ekteskap. Likevel kan vi ut, i fra det vi over har sagt, ikke se at samboerskap finner sin plass innenfor de rammene Guds ord gir for samliv mellom to mennesker. Dette handler særlig om mangelen på den offentlige, livslange forpliktelsen som ligger i forståelsen av ekteskapet. Statistikk og erfaring bekrefter at samboerskap er en samlivsform det synes lettere å bryte ut av, og dermed forstås som mindre forpliktende. Men nettopp den livslange forpliktelsen, ikke bare til gode, men også onde, dager, er avgjørende for at et samliv skal kunne vare livet ut. En har sagt at "et samliv innebærer så mange vanskelig situasjoner at det er kun et ekteskap som tåler det." Å leve sammen gjennom et helt liv krever en klar vilje til å få det til. Å gå inn i et samliv med en tanke om å "prøve ut om det fungerer", vil ofte ikke være et godt utgangspunkt for noe som skal vare. Noen velger samboerskap på grunn av praktiske og økonomiske utfordringer, og ser for seg giftermål lenger nede på veien. Om du er i denne situasjonen vil vi som menighet gjerne gjøre det vi kan for å bidra til gode løsninger. Kan vi hjelpe med å finne en midlertidig ekstra hybel i tiden fram til bryllupet? Hjelpe med å arrangere bryllupet? Ta gjerne kontakt med oss om du er i denne situasjonen. HOMOFILT SAMLIV Hva så når to mennesker av samme kjønn kjenner seg tiltrukket av hverandre? Dette er et utfordrende tema. Dels fordi det strides om det internt i kirka, men først og fremst på grunn av den smerten mange homofile selv har opplevd opp gjennom årene. Når vi forsøker å si noe om dette, er det i respekt for at dette er et følsomt tema, og med et oppriktig ønske om å gi hjelp til å leve det livet Gud ønsker å vise oss. For det første vil vi si at det ikke er uvanlig, eller unaturlig, at noen i ulike faser av livet kjenner tiltrekning til mennesker av samme kjønn. Vi har allerede sagt noe om at seksualiteten vår er sammensatt. Svaret er ikke alltid så enkelt som at enten er man homofil, eller så er man ikke. Vi tror det er lurt å ikke konkludere for raskt om sin egen legning, og å la noen man har tillit til få gå sammen med seg i dette. I noen situasjoner ser vi også at en prosess med samtaler og veiledning vil kunne gjøre seksuell reorientering mulig. Samtidig opplever noen dette sterkere og mer permanent, slik at det er grunnlag for å snakke om en homofil legning. Dermed stilles også spørsmålet om homofile kan leve sammen på samme måte som mann og kvinne. Vi kan ikke se at Bibelen gir rom for dette. Dels fordi den har egne tekster som konkret omtaler homofilt samliv som synd, men vel så mye på bakgrunn av at skaperordningen setter samlivet mellom mann og kvinne som en ramme. Om noen skulle være i tvil: Dette forandrer på ingen måte på det faktum at homofile er like mye bærere av Guds bilde, og like verdifulle i hans øyne som alle andre mennesker. Som menighet og etterfølgere av Jesus har vi et ansvar for å kjempe mot holdninger som preges av stigmatisering og trakassering. Homofile ønskes velkommen i menighetens fellesskap. Det kristne fellesskapet er ment å være et sted for støtte og oppmuntring, men og for forandring, vekst og hjelp til å leve livet etter Guds vilje - alt sammen med utgangspunkt i Hans kjærlighet til oss

7 Seksualitet og samliv.qxp :47 Side 7 La oss også si: Når nye mennesker kommer til tro på Jesus, er det godt mulig at man på forskjellige områder i livet ikke har innrettet seg med tanke på å leve etter Guds ord. Som menighet må vi ha forståelse for at ikke alt nødvendigvis endrer seg over natta. Akkurat som mennesker som har trodd på Jesus hele livet kalles til å være i en prosess mot å bli mer lik Jesus, må også nye kristne få starte - og være i - en slik prosess. Det gjelder også områdene vi her skriver om. NÅR NOE GÅR I STYKKER Vi har pekt på det livslange ekteskapet som Guds ramme og vilje for samlivet. Og vi har sagt noe om hvordan også samlivet utfordres av syndens realiteter. Hva skjer når disse to brytes mot hverandre, og et ekteskap går mot oppløsning? Når vi utfordres av forholdet mellom ideal og virkelighet? snakker om dette, er det viktig å ha som utgangspunkt at hans klare agenda nettopp synes å være vern om ekteskapet. Han taler inn i en jødisk debatt, hvor 5 Mos 24 ble brukt på en måte som gjorde veien til skilsmisse svært enkel. Dette tar Jesus et oppgjør med, og ønsker en innstramming av. Han synes likevel ikke å innføre et totalforbud, men forholder seg til at skilsmisse i noen situasjoner vil forekomme. Vi kan i disse sammenhengene heller ikke se at Jesus innfører noe tilsvarende totalforbud mot gjengifte. Veien mot et nytt ekteskap bør imidlertid ikke skje uten at forsoningens mulighet i det foregående ekteskapet synes helt utelukket. En prosess som inneholder oppgjør med, og bearbeidelse av, det som har vært, er også helt avgjørende. Hvordan dette i praksis ser ut beskrives i et eget dokument som kan fås ved henvendelse til IMI Kirken. I Bibelen finner vi flere tekster som omtaler dette, både i Det gamle og nye testamente. Jesus selv underviser også om spørsmålet. Å få en god nok forståelse av disse tekstene krever en grundigere gjennomgang en det vi har plass til her. Materiale som går dypere inn i spørsmålet og legger grunnlag for våre egne konklusjoner er derfor tilgjengelig på våre hjemmesider. Men vi ser også her at Bibelens og Jesu hovedfokus er å verne om samlivet. Når krisen rammer et ekteskap er fokuset først og fremst: Hvordan kan vi hjelpe til omvendelse og forsoning, slik at ekteskapet kan leve videre? Samtidig er det også menighetens oppgave å trøste, hjelpe og støtte dem som havner i denne situasjonen. Vi lever alle med syndens realiteter i våre liv, og kalles alle til å hjelpe hverandre til en ny start, og et nytt liv, når noe går galt. Har man i en slik situasjon mulighet for å gifte seg om igjen? Dette er et omdiskutert emne. Det er vår forståelse at Bibelen gir noe rom for dette. I tekstene hvor Jesus 12 13

8 Seksualitet og samliv.qxp :47 Side 8 Mens han ennå talte til mengden, kom hans mor og hans brødre. De stod utenfor og ville gjerne snakke med ham. Da var det en som sa til ham: "Din mor og dine brødre står utenfor og vil gjerne snakke med deg." Men Jesus svarte ham: "Hvem er min mor, og hvem er mine brødre?" Og han pekte med hånden på disiplene og sa: "Der er min mor og mine brødre. For den som gjør min himmelske Fars vilje, han er min bror og søster og mor." Matteus Å LEVE ALENE Samtidig som dette dokumentet i stor grad snakker om spørsmål knyttet til samliv mellom mennesker, vet vi at for flere er realiteten at man lever uten noen livsledsager. Dette reflekterer også en trend i samfunnet rundt oss. Mens den jødiske tradisjonen la til grunnlag at alle mennesker giftet seg, finner vi i Det nye testamente positive bekreftelser på det å leve enslig som et kall og en gave til det kristne fellesskapet. Mens Jesus sprenger rammene for en jordisk forståelse av det å høre til i familie, og peker på familien av de som hører til Gud (Matt 12, 46-50), omtaler Paulus mer spesifikt det å leve ugift som noe godt (1 Kor 7). Langt fra alle som lever enslig har valgt eller ønsket dette selv, og har heller ikke nødvendigvis slått seg til ro med det. Uansett vil det å leve alene også innebære et element av savn og smerte(slik det å leve i et ekteskap også gjør det, om enn på en annen måte). Da kan disse tekstene få stå som et positivt svar på spørsmålet vi stilte i innledningsavsnittet: Ja, du kan absolutt leve et fullverdig liv selv om du ikke lever ut din seksualitet. Tekstene minner oss også om at enslige har en viktig plass i det kristne fellesskapet, og at fokuset på å hjelpe familier til å fungere sammen ikke må skje på en slik måte at de som ikke har sin egen familie havner på sidelinjen. SLUTTORD I dette lille heftet har vi forsøkt å gi noen hovedlinjer for hvordan IMI Kirken forholder seg til aktuelle spørsmål rundt seksualitet og samliv, og hva Bibelen sier om dette. Til hjelp, og til veiledning. Formatet har ikke gitt rom for å gå inn i noen grundige drøftinger eller begrunnelser av de ulike områdene. Dersom du ønsker å gå dypere inn i noen av områdene, er ytterligere ressurser tilgjengelig på våre hjemmesider. Hvis du i ditt eget liv utfordres på noe av det vi her har skrevet om, vil vi oppmuntre deg til å snakke med din cellegruppeleder. Du er i neste omgang også velkommen til å benytte deg av menighetens veiledningstjeneste. Av ledere i IMI Kirken forventes det lojalitet mot hovedlinjene i det som er beskrevet her