Jesus taler klarest om Den hellige ånd etter at han har forutsagt at disiplene vil møte forfølgelse. I Johan-

Størrelse: px

Begynne med side:

Download "Jesus taler klarest om Den hellige ånd etter at han har forutsagt at disiplene vil møte forfølgelse. I Johan-"

Martha Aasen
5 år siden
Visninger:

1 Sr. Joela Krüger Vi tenker at vi burde be mye mer. Men hvordan? Vi står hjelpeløse overfor de enorme problemene som stadig vil ta pusten fra oss. Hvordan skal vi i tillegg klare å be for alt det vi burde, når de daglige utfordringene nesten vokser oss over hodet? Jesus legger ikke mer på oss enn det vi kan rå med. Spørsmålet er bare hvordan han vil gjøre oss i stand til å klare det «umulige». Da Jesus skulle ta avskjed med disiplene, fortalte han dem i stor kjærlighet hvordan fellesskapet med ham ville se ut i fremtiden: «Jeg kaller dere ikke lenger tjenere, for tjeneren vet ikke hva herren hans gjør. Jeg kaller dere venner» (Johannes 15,15) Når vi er forenet med ham som venner på denne måten, oppfordrer han oss til å be om hva vi vil! Han forsikrer oss om at bønnen blir hørt. Er ikke det et mektig løfte! Men hvorfor er erfaringene vi gjør ofte så annerledes?

2 I omgang med dem vi er glad i er det slik at jo mer vi elsker hverandre og deler livet med hverandre, desto lettere blir det å gjøre det riktige, selv uten at det brukes mange ord eller gis instrukser. Hvor mye mer gjelder ikke det i fellesskapet med Jesus, han som er selve Kjærligheten! I lignelsen om vintreet og grenene anskueliggjør han dette for oss på en fantastisk måte. Grenen «produserer» ingen ting, den blir bare i en stadig organisk livsforbindelse med vintreet. Det er Den hellige ånd som gjør det mulig for oss å forbli forenet med Jesus på denne måten. Han skriver Fars kjærlighetsbud i våre hjerter slik at vi kan fange opp det som ligger på hans hjerte. Da vet vi hva vi særlig skal be for. Det er derfor Jesus sier så mye i avskjedstalen om hvem Den hellige ånd er og hva hans oppgave er. Ofte forbinder vi Den hellige ånd bare med det som skjedde på pinsedag og nådegavene. Men hvis vi virkelig ønsker å forstå hvor stor og herlig han er, da er det alt for snevert. Den hellige ånd bor i oss og kjenner oss i dypet av vår sjel der ingen mennesker har tilgang. Derfor kan han fornye oss helt og fullt. Det er han som gir oss del i denne organiske forbindelsen med vintreet, Jesus. Det skjer i den grad vi hengir oss til ham, stoler på ham og forventer alt av ham. Da lærer vi å lese bibelen med andre øyne. Vi lærer å høre Guds stemme og å gjøre det han sier. Våre egenrådige tanker, vurderinger og handlinger kommer mer og mer under Den hellige ånds herredømme. En naturlig frukt av det blir at vi alltid er i bønn. Våre anstrengelser gir oss ikke fullmakt til å be og motta bønnesvar, men det at vi lever i stadig forbindelse med Jesus. Jesus taler klarest om Den hellige ånd etter at han har forutsagt at disiplene vil møte forfølgelse. I Johan-

3 nes 16,7-13 taler han ettertrykkelig om tre områder der Ånden virker som talsmann og trøster. Hans først oppgave er å vise oss hva synd er. «Synden er at de ikke tror på meg» sier Jesus. Det overrasker oss med det samme. Vi hadde kanskje heller regnet med å få presentert en «syndekatalog»! Selv om det er en viktig oppgave for Den hellige ånd å vise oss sannheten om livet vårt, så åpner han ikke en straffesak mot oss. Han er ingen anklager, han gir trøst og formaning. Det han vil er å gjøre sonofferet på Golgata stadig større for oss. Jesus har båret straffen for oss og en gang for alle løst syndens problem. Lammets blod gjør enhver synd til et null. Derfor finnes det bare en synd at vi ikke tror. Hvis vi ikke tror ham, sier vi dermed: Ditt offer var ikke stort nok for meg. Å tro vil si å ta imot Jesu tilbud om nåde. Den som hele tiden nekter å ta imot et helt ufortjent tilbud om å bli benådet, blir sittende i fengslet. Den som tar imot, opplever at lenkene hans blir tatt av. Han blir frigitt. Den andre oppgaven som Jesus sier at Den hellige ånd har, er ikke lett for oss å forstå. Han sier til disiplene at Ånden vil vise hva rettferdighet er at dere ikke ser meg lenger. Som den store øverstepresten skal han representere dem framfor Far i himmelen. De skal leve av hans rettferdighet, uten at de ser ham med sine øyne. Tanken på at Jesus ikke skulle være hos dem lenger, var den gang en ubeskrivelig stor sorg for disiplene. De var fullstendig blinde for en slik «rettferdighet». Jesus måtte si til dem at dersom de elsket ham, ville de glede seg med ham over at han gikk til Far. Men for oss har det blitt en vane å leve som kristne som «ikke ser». Vi opplever det nesten ikke som noe

4 tap. Vi har mistet den forventningen og spenningen i å holde utkikk etter Jesus som kjennetegnet den første menigheten. Men i vår tid vil det endre seg. Vi vil finne sammen i fellesskap med alle som med kjærlighet venter på at han skal komme. (se 2. Tim 4,8) Jesus har alltid prist dem salige som ikke ser og allikevel tror. I denne begynnende endetiden opplever vi at urettferdigheten mer og mer tar overhånd. Det blir stadig vanskeligere for oss når bønnene våre tilsynelatende ikke blir hørt. Når vi står overfor utallige negative kjensgjerninger, er det ikke lett å holde ut i tro uten å se. Derfor avslutter Jesus lignelsen om den påtrengende enken og den urettferdige dommeren med et engstelig spørsmål: «Men når Menneskesønnen kommer, vil han da finne troen på jorden?» (Lukas 18,8) Den tredje oppgaven som Den hellige ånd har, er å overbevise oss om dommen det vil si, om den kjensgjerning at «denne verdens fyrste er dømt». Vi kan bare be med forventning om å bli hørt, så lenge vi er overbevist om at dette er en realitet. Jesu seiersrop på korset er evig gyldig: «Det er fullbrakt!» Her ble Satans skjebne beseglet. Det vi opplever her på jorden i dag, er det siste opprøret til en fiende som allerede har fått sitt banesår. Selv hos en nasjon som har tapt, kan det ta lang tid før den offentlig vedstår seg nederlaget og skriver under på et kapitulasjonsdokument. Jesus kaller fienden «denne verdens fyrste». Det var med krav på denne makten at Satan gikk imot Jesus, viste ham alle verdens riker og sa: «Alt dette vil jeg gi deg dersom du faller ned og tilber meg.» Helt til Jesus kommer igjen, kommer Satan til å holde fast ved denne strategien. Den som bagatelliserer og undervurderer ham, er utlevert til hans

5 spill. Men Den hellige ånd vil alltid rette blikket vårt på de sanne maktstrukturene. Han viser oss kongenes konge og herrenes herre, han som har sagt: «Denne verdens fyrste er dømt» og: «Jeg har fått all makt i himmelen og på jorden.» På hans befaling holdes dom tilbake eller den tillates som følge av synden. Bare den opphøyde Herren, Jesus Kristus har til syvende og sist makt til å styre verdens gang. Som bønnefolk i den begynnende endetiden må vi ikke hengi oss til illusjoner. Vi må vite hva Jesus sier om denne tiden. Verdensvid kristenforfølgelse, kriger, katastrofer, perverse tilstander, en negativ utvikling, sykdom og lidelse kan ikke bare «bes vekk». Likevel har vi innflytelse på det som skjer. Vi kan mildne og forandre omstendighetene. Mange bønnhørelser vil vi først forstå og kunne takke for i evigheten. Ifølge lignelsen om hveten og ugresset (Matteus 13) tillater Gud at godt og ondt vokser sammen helt til høsten er moden. Men det er først og fremst hveten han er opptatt av. Hveten vil han beskytte og bevare. Ikke et halmstrå må gå tapt, hele avlingen må inn i Guds Rike. Det er dette høydepunktet, finalen i innhøstningen som vi skal bane vei for i bønn og med hele livet som innsats. Mor Basileas bønner og sanger har vært en stor hjelp i vårt eget bønneliv. Et bønnerop som hun selv tidlig overtok fra Johann Christoph Blumhardt*, har vi i årtier proklamert når vi ber sammen. Da roper vi ut: JESUS ER SEIERHERRE! Dette seiersropet kan helvetet ikke tåle å høre. Det er nemlig sannheten! Her har Gud gitt oss et mektig våpen: I én ånd får vi sammen med alle

6 troende rundt i verden rope ut at JESUS ER SEIERHERRE! Denne verdens fyrste er dømt. Halleluja! Han som er Seierherre over kongene på jorden skal snart innta sin trone. Da skal alle se ham i stor makt og herlighet. Ja, «riket er ditt og makten og æren i evighet. Amen.» * tysk prest og sjelesørger i den württembergiske vekkelsesbevegelsen ( ) Til samme tema av M. Basilea Schlink: MIN BØNN I HVERDAGEN, 70 sider DER ÅNDEN VIRKER, 136 sider JESUS, DU GJØR MEG STERK, 62 sider På dansk: ET LIV I BØN, 128 sider 7 X RUNDT OM JERIKO, 48 sider Sanger til hjelp i troens kamp 2017 De Evangeliske Mariasøstre (SJ 21no) Originalens titel: Vollmächtig beten, aber wie? All litteratur av M. Basilea Schlink og søster Joela kan bestilles hos: De Evangeliske Mariasøstre Opstuen 20, 2266 ARNEBERG Tlf.: Bibeltekst er hentet fra Bibel 2011 Bibelselskapet

Like dokumenter

INNGANG: PROSESJONEN KOMMER INN OG ALLE SYNGER: (Første vers gjentas inntil alterbordet er dekket) 2. 3.

Gudstjeneste for alle i Skoklefall kirke. Lørdag 19. oktober klokka 1300 til 1500 ARBEIDSPROGRAM INNGANG: PROSESJONEN KOMMER INN OG ALLE SYNGER: 1. Kom, la oss samles ved Guds bord : og gjøre det i stand,