HEBREERNE
FORFATTER? Paulus Barnabas Lukas Apollos Silvanus Priskilla
PAULUS? Eldste kopi + andre viktige manuskripter (tidl. 200- til 400-tallet): Blant Paulusbrevene Allerede i 2. årh. sa noen det ikke var Paulus. Argumenter mot: Ikke selv et øyenvitne (2,3) Høyere gresk enn i Paulusbrevene Bildene som brukes er ikke typisk Paulus Nevner seg selv uvanlig lite
KJENNSKAP TIL PAULUS? Kjenner Timoteus (13,23) Flere like ord og uttrykk som Paulus Østkirken knyttet det til Paulus mot slutten av 100-tallet Paulinsk, men ikke av Paulus. Apostolisk autoritet selv om det ikke kom direkte fra Paulus.
JESUS ER STØRRE Den nye pakt er bedre enn den gamle fordi: Jesus er større enn profetene (1:1-3) Jesus er større enn englene (kap 1-2) Jesus er større enn Moses (3:1-6) Jesus er større enn GTs hvile (kap 4) Jesus er større enn øverstepresten (kap 5, 7) Jesus er større enn Abraham (kap 7) Jesus er større enn ofringene i GT (kap 9-10)
MOTTAGERE? Trolig jødekristne Forfatteren kjenner dem (13,19) Trolig skrevet til Italia (13,24) Bruker kun den greske oversettelsen av GT Flertallets syn: Jødekristne i Roma
SKREVET NÅR? Snakker om møteteltet fordi de ikke hadde noe forhold til templet, eller fordi templet hadde blitt ødelagt? Templets fall ville vært et godt argument for at den gamle pakt var over og ut. Han sier at ofringene fortsatt bæres fram i følge den gamle pakt (9,9; 13,10) Mens Timoteus fortsatt lever (13,23). Tradisjonen sier han ble drept ca 81 e.kr. I begynnelsen av forfølgelsene under Nero 64-68 e.kr.? De kan ikke gå tilbake til jødedommen for å unngå forfølgelse.
1,1-4 Mange ganger og på mange måter har Gud i tidligere tider talt til fedrene gjennom profetene. Men nå, i disse siste dager, har han talt til oss gjennom Sønnen. Ham har Gud innsatt som arving over alle ting, for ved ham skapte han verden. Han er utstrålingen av Guds herlighet og bildet av hans vesen, og han bærer alt ved sitt mektige ord. Da han hadde fullført renselsen for våre synder, satte han seg ved Majestetens høyre hånd i det høye. Slik ble han mye større enn englene, for det navnet han har fått i arv, er så mye større enn deres.
SALME 110,1-2.4 Herren sier til min herre: «Sett deg ved min høyre hånd til jeg får lagt dine fiender som skammel for dine føtter!» Fra Sion rekker Herren ut ditt mektige septer. Du skal herske blant dine fiender! Herren har sverget og angrer det ikke: «Du er prest til evig tid på Melkisedeks vis.»
JESUS > ENGLENE FORDI: Bare han er Guds Sønn (Sal 2,7; 2 Sam 7,14) Han tilbes av englene (5 Mos 32,43 LXX) Han er evig skaper mens englene er flyktige tjenere (Sal 104,4; Sal 45,7-8; 102,26-27) Bare han sitter ved Guds høyre hånd (Sal 110,1) Han er Jahve i GT (5 Mos 32,43 LXX; Sal 45,7; 102,26-27)
3,7-19 v. 7-11: Fra Sal 95,7-11 (om 4 Mos 14) v. 14: De er frelst nå, men det er likevel mulig å falle fra og ikke komme inn i hvilen. v. 18-19: ulydig = vantro vantro i 4 Mos 14 er ikke mangel på tro, men å nekte å tro. Leserne må holde fast på Jesus og være lydige. Å vende tilbake til jødedommen er ulydighet.
KAP 4 Det lovede land er et jordisk bilde på frelsen Josva = Jesus på gresk Guds hvile har vært tilgjengelig siden verden ble skapt Frelsen sammenlignes med en sabbatshvile Det har alltid kommet an på tro
4,12-13 For Guds ord er levende og virkekraftig og skarpere enn noe tveegget sverd. Det trenger igjennom til det kløver sjel og ånd, marg og bein, og dømmer hjertets tanker og planer. Ingen skapning er skjult for ham. Alt ligger åpent og nakent for øynene på ham som vi skal stå til regnskap for.
6:4-8 Han understreker alvoret i det de vurderer. De må ikke ta lett på frelsen og tro at de kan komme tilbake senere. De avviser Jesus like bevvist som de som drepte ham gjorde. De stiller seg blant Guds fiender. Ingenting er umulig for Gud, men han gir oss ikke noe håp om å få tilbake noen som forherder seg og som kan ha nådd et punkt da det er umulig.
- MELKISEDEK - TYPOLOGI ELLER KRISTOFANI?
1 MOS 14,17-20 Etter at han hadde slått Kedor-Laomer og de kongene som var med ham, vendte Abram tilbake. Da dro kongen i Sodoma ut for å møte ham i Slettedalen, det som nå er Kongedalen. Og Melkisedek, kongen i Salem, kom ut med brød og vin. Han var prest for Gud, Den høyeste. Han velsignet ham og sa: «Velsignet er Abram av Gud, Den høyeste, han som brakte fram himmel og jord! Velsignet er Gud, Den høyeste, som har gitt dine motstandere i din hånd!» Så ga Abram ham tiende av alt.
MELKISEDEK (7,1-10) 1. En prest som ikke var levitt. 2. Et presteskap eldre enn den gamle pakts øversteprestordning. 3. Han mottar tiende fra Abraham. 4. Han velsigner Abraham. 5. Første prest som nevnes i GT, som også var konge.
SALME 110,1-2.4 Herren sier til min herre: «Sett deg ved min høyre hånd til jeg får lagt dine fiender som skammel for dine føtter!» Fra Sion rekker Herren ut ditt mektige septer. Du skal herske blant dine fiender! Herren har sverget og angrer det ikke: «Du er prest til evig tid på Melkisedeks vis.»
MELKISEDEK uten far og uten mor og har ingen ættetavle" Hans dager har ingen begynnelse, og livet hans tar ikke slutt. Slik er han lik Guds sønn
3 Mos 16 NT Øverstepresten måtte bære fram offer først for seg selv og så for folket Øverstepresten gikk inn i helligdommen med blodet fra oksen og bukken Blodet fra bukker og okser gjør hellig og ren i det ytre (Hebr. 9:13) Øverstepresten bar fram feilfrie dyr Blodet ble båret inn i helligdommen, men dyrene ble brent opp utenfor leiren. Syndebukken bar bort folkets synder Øverstepresten gikk inn i det aller helligste én gang i året Gud viste seg i skyen over soningsstedet, som var lokket på paktkisten Jesus er den hellige og fullkomne øversteprest og trenger ikke gjøre det (Heb 7:26-27) Jesus gikk inn i den himmelske helligdommen med sitt eget blod (Heb 9:12) Jesu blod renser samvittigheten (Heb 9:14) Jesus bar seg selv fram som et feilfritt offer (Heb 9:14) "Derfor led også Jesus utenfor porten." (Heb 13:12) Jesus er Guds lam som bærer bort verdens synd (Joh 1:29) Jesus gikk inn i den himmelske helligdom én gang for alle (Heb 9:12) Gud kommer til oss gjennom Jesus, som er det nye soningsstedet (Rom 3:25)
10,5-10 Guds vilje var ikke ofringene, men Jesu verk. Gud hadde egentlig ingen glede i ofringene, bare i hva det pekte fram mot. Han tok bort ofringene for at Guds vilje skulle bli gjort: Å gjøre alle troende hellige ved at Jesus ble ofret én gang for alle.
HVORFOR LAGDE GUD ET SÅ KOMPLISERT SYSTEM? Svar: Han gjorde ikke det. Kain, Abel, Noa, Job, Abraham, Isak, Jakob, Jetro... Ulike typer ofringer var allerede vanlig. Også allerede i andre religioner: Ritualer, presteskap, hellige fjell/ steder, høytider, renselsesriter, omskjærelse... Ikke så merkelig for de første leserne som for oss. Heller logisk (vanlig måte og komme i kontakt med det guddommelige på) og enkelt i forhold til andre religioner.
HVORFOR LAGDE GUD ET SÅ KOMPLISERT SYSTEM? Ved å gi dem loven bringer Gud disse praksisene inn under sin vilje. Alt var ikke helt nytt, men mye ble forbedret. Derfor kan vi også si at Gud "snakker deres språk" og jobber med dem "der de er". En viktig forskjell fra andre religioner: 1. Blod ble ikke brukt til renselse. 2. Syndoffer og skyldoffer er ukjent ellers.
10,26-31 26 (For) fortsetter vi å synde med vitende og vilje etter at vi har lært sannheten å kjenne, da finnes det ikke lenger noe offer for synder. 27 Forferdelig er det vi da har i vente: Dommen og Guds brennende iver skal fortære dem som står ham imot. 28 Den som forkaster Moseloven, møter ingen barmhjertighet, men må dø på to eller tre vitners ord. 29 Hvor mye strengere straff synes dere ikke den fortjener som har trampet Guds Sønn under fot, vanhelliget paktens blod som han selv er blitt helliget ved, og spottet nådens Ånd? 30 Vi kjenner jo ham som har sagt: Straffen hører meg til, jeg skal gjengjelde. Og videre: Herren skal dømme sitt folk. 31 Det er forferdelig å falle i hendene på den levende Gud!
11,1-3 Troen er et pant på det vi håper, et bevis for det vi ikke ser. For sin tro fikk de gamle godt vitnesbyrd. I tro forstår vi at verden er skapt ved Guds ord, og at det vi ser, har sitt opphav i det usynlige. Ekte tro ser fremover og handler i nåtiden i lys av den fremtiden.
12,1-3 Pilgrims-maratonet har kommet inn til siste etappe på stadion, og nå oppfordres de troende til å spurte, og med det å følge Jesu eksempel, i nærvær av vitnene som har løpt før dem og som nå er tilskuere og som trolig heier på dem.
ANVENDELSE 1 TA TROEN DIN SERIØST! 2 IKKE BLI FOR OPPTATT AV JØDEDOMMEN 3 GUD TALER FORTSATT GJENNOM GT