Presteforeningens avgitte høringsuttalelse om forslag til ny dåpsliturgi

Størrelse: px
Begynne med side:

Download "Presteforeningens avgitte høringsuttalelse om forslag til ny dåpsliturgi"

Transkript

1 Presteforeningens avgitte høringsuttalelse om forslag til ny dåpsliturgi Uttalelsen ble avgitt 15. september 2009 i samsvar med høringsspørsmålene. Sentralstyret har drøftet og avgitt uttalelsen etter at Fagråd for liturgi og Representantskapet har gitt innspill i prosessen. Sekretær for høringsuttalelsen har vært rektor Hans Arne Akerø. 131.a. Presteforeningen slutter seg til ønsket om at det skapelsesteologiske poeng at Gud har skapt alle mennesker i sitt bilde bør styrkes i vår dåpsliturgi. 131.b. Det gjelder også takken for livet - ikke bare for det nye livet som er født, da det ikke utelukkende døpes spedbarn. Samtidig bør det nevnes at de mest brukte dåpssalmene i Den norske kirke i dag faktisk ivaretar godt skapelsesperspektivet og velsignelsen av det liv som er født, og i mindre grad ivaretar det sakramentsteologiske poeng. Uavhengig av dette mener vi likevel at det skapelsesmessige også må komme til uttrykk i selve liturgien. Det skapelsesteologiske poeng må imidlertid beskrives på en måte som ikke idylliserer livet og mennesket, noe forslaget også legger vekt på ( våre liv er skjøre ). Men dåpsliturgien må også uttrykke den mørke bakgrunn som dåpen trer frem mot, og at dåpen er en frelsende overgang til en ny kristen status og livssammenheng. Dette siste mener vi kan bli enda tydeligere enn forslaget legger opp til. Det brukes flere ganger vendinger som at dåpen er en nådens kilde, men det blir ikke klart hva som menes med dette uttrykket. Uttrykket går litt på tomgang: Hvorfor er det så viktig med nåde, og hva har det med dåpen å gjøre? En ny dåpsliturgi bør være økumenisk. Ut fra dette hensynet etterlyser vi a) en formulering som ivaretar Den nikenske trosbekjennelses formulering: Vi bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. At dåpens vann renser for synd (eller renser fra syndens skyld) er ikke tydeliggjort i forslaget. b) En annen begrepsbruk som savnes er noe som det økumeniske BEM-dokumentet mener bør finnes i enhver dåpsliturgi, nemlig en erklæring om at de døpte har mottatt en ny identitet som Guds sønner og døtre. Kanskje kan disse uttrykk (Guds sønner og døtre) anvendes, om man ikke lenger ønsker å anvende uttrykket Guds barn. 131.c. Alt i alt synes vi ikke at det er svært mye som er vunnet med forslaget i den form det nå har sammenliknet med den gjeldende dåpsliturgien - om vi tar hensyn til at de mest brukte dåpssalmene som synges i svært stor grad ivaretar et skapelsesperspektiv og takken for barnet som er født. At den uheldige formuleringen i dagens ordning: [..] våre barn [..] De er født med menneskeslektens synd og skyld, er fjernet, er utvilsomt en fordel. At man nå inkluderer skikker som dåpslys, fremholdelse av barnet og mulighet til en mer aktiv liturgisk deltakelse fra dåpsfølget, er naturlig ut fra de siste tiårs liturgiske praksis. Her har man simpelthen våget å gå imot stedegenhets- og fleksibilitets-målsetningene og foretatt god regelstyring av det man i dag noen steder kan oppleve som lite gjennomtenkte lokale praksiser med presentasjon av den døpte og av dåpslys. Denne regelstyring slutter vi oss til. Derimot mener vi liturgiforslaget har flere klare ulemper i forhold til gjeldende liturgi utover det vi allerede har etterlyst (en tydeligere fremheving av hva vi frelses fra, ivaretakelse av Nicenums og BEMs dåpsformuleringer):

2 1. At påminnelsen til foreldre og faddere kommer til slutt, er et dramaturgisk antiklimaks og tar bort den liturgiske kraften i den avsluttende lovprisning fra 1. Pet 1,3. Det medfører også at foreldre og faddere må reise seg en ekstra gang, noe vi ikke tror er ønskelig i denne sammenheng. Vi finner heller ingen saklig grunn til å legge påminnelsen til etter dåpen, slik forslaget gjør. 2. Dåpshandlingen er blitt mer ordrik og tar lengre tid å gjennomføre enn nåværende liturgi. Deltakelse fra dåpsfølget (i form av en innledende bønn) er verdifullt, men kunne i stedet for vært knyttet til skriftlesningene og til at de selv tenner dåpslysene. Da ville en ikke fått en følbar motsetning mellom det at en fra dåpsfølget ber en takkebønn for livet, mens presten er opptatt av hva dåpen gir. 3. I forslaget er det innført flere formuleringer som vi ikke tror har liturgisk bærekraft. Ofte er det vendinger som ikke er blitt forklart av den forutgående tekst. Se nedenfor om dette. 4. Vi savner en formulering som forkynner at dåpen peker utover vårt liv på jorden, og viser til det evige liv. Et sted må trosbekjennelsens ord om det evige liv og dåpssalmens ord om at dåpens lys forblir når livet slukner finne en bekreftelse i liturgien. Dette vil bidra til å avverge den misforståelse som forslaget kanskje muliggjør: at dåp først og fremst betyr at man blir medlem av Den norske kirke (jfr. og tatt deg inn i sin kirke ). 5. Vi savner også en formulering som kan styrke sammenhengen mellom dåp og tro. Det bør skje i form av en bønn som viser troens kamp og at det ikke er fullstendig utelukket at den døpte selv kan miste sin tro og kristne identitet. Både vårt punkt 4 og 5 kan ivaretas ved at man i tilsigelsen med håndspåleggelse rett etter selve dåpen beholder den fine formuleringen i gjeldende ordning: Han styrke deg med sin nåde til det evige liv Vi kan for så vidt slutte oss til forslagets struktur med mottakelse, dåpshandlingen og livet i dåpen, men mener at påminnelsen til foreldre og faddere bør legges til dåpshandlingen (jfr. vår kommentar ovenfor til pkt. 131.c.1). 133.a. Vi vet ikke om det er mulig og/eller nødvendig å uttrykke i et kortfattet åpningsord både takknemligheten for livet og dåpen som frelseshandling. Ingen av forslagene gjør dette på en god måte. Det viktigste er å si noe kort og positivt og gledesskapende om dåpen. I den etterfølgende takkebønn kan man (ved spedbarnsdåp) tematisere takknemligheten over å ha fått et barn. 133.b. Forslaget tilbyr flere alternative åpningsord for liturgen. Vi ønsker at dåpsliturgien skal være mest mulig fast og ens i vår kirke og dette gjelder ikke minst ved åpningsordet, hvor handlingen skal settes. Det er etter vår mening ingen fordel med flere enn to alternative åpningsord. To alternativ gir en ens utforming, og samtidig en mulighet til å veksle eller foretrekke en framfor en annen (slik som i høymessens åpningsord). 133.c. Den første setning i forslaget er ens. Noen i Sentralstyret finner at dette er en god åpning, mens andre ønsker å gå direkte på og si, som i dag: I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn uten de foranstilte ordene: Vi skal feire dåp.. De neste setningene

3 varierer i de 4 forslagene. Vi mener at åpningsord 1. og 3. kan tas ut, men at man (i revidert form) kan beholde åpningsord 2 og 4. Til alternativ 1: Her mener vi det finnes for mange krevende teologiske begreper som ikke er forståelig for de fleste. Åpningsordet har for sterkt preg av å være en sammenstimling av ulike metaforer og begreper. Til alternativ 2: I dåpen åpner Gud sitt store fellesskap for oss og lover å være med oss alle dager. Dette er et bedre forslag, men hva ligger i utrykket sitt store fellesskap? Det krever en forutgående forklaring, noe det refererer til. Kanskje blir det bedre om det rettes til: I dåpen åpner Gud et nytt fellesskap for oss og lover å være med oss alle dager? Da varsler man noe som liturgien forhåpentligvis forklarer nærmere. Setningen sier to viktige ting: At dåpen åpner opp en ny mulighet og det til et nytt fellesskap og at dåpen i god luthersk tradisjon - har karakter av å være et løfte. Løftet om at Gud vil være med oss alle dager, er både sentralt og svært forståelig. Vi mener altså at dette forslaget kan beholdes i revidert form. Til alternativ 3: Det er for krevende overfor de fleste dåpsfølgene å starte med at dåpen handler om å bli ført fra død til liv. Det må sies senere. Dessuten er resten av setningen uklar: og gir oss del i sine gode gaver. Hvilke gaver er dette? Også et slikt utsagn må komme senere i liturgien. Her kan det nesten virke som en eufemisme for at dåp er bra, eller som en reklame for dåp. Til 4: Dette bør også være med som et nytt alternativ 2, og er en forkortet og svakt revidert utgave av gjeldende liturgi. Til takkebønnene: Her er det en mulighet til å formulere en takk for livet - enten dåpen gjelder et lite barn, en ungdom eller en voksen. Det betyr at det må være rom for variasjon og egenformulering i takkebønnen. Dette er en vesentlig nyvinning i forslaget. Samtidig er det behov for faste formuleringer, særlig ved den vanligste form for dåp, altså spedbarnsdåp. Når disse bønnene skal formuleres, kan en stille spørsmålstegn ved om det er ønskelig å formulere takkebønner som varierer i ordlyd ut fra om de henholdsvis leses av liturg, av en fast medliturg i menigheten eller av en fra dåpsfølget. Primært synes disse å være tenkt som dåpsfølgets bønner. Men om ingen i dåpsfølget selv ønsker å be en slik bønn, må presten be en fast formulert bønn før han/hun innleder til lesningen av Mk 10. Takkebønn 1 er ikke et godt forslag og bør strykes. Særlig siste setning er en opphopning av begreper. Takkebønn 2 er etter vår mening det beste, fordi det får fram spenningen mellom det unike og underfulle ved hvert menneskeliv og dets skjørhet. Begge disse sider er uttrykk for menneskets skapthet. Det avsluttende bønneledd bør imidlertid forkortes eller omformuleres helt. Det naturlige å be om etter at vår skjørhet er tematisert, er å be om Guds kraft, for eksempel slik: Fyll oss med din kraft og bevar oss i dåpens nåde.

4 Takkebønn 3 er mer praktisk rettet mot oppgaven med å ta ansvar for barna. Det er imidlertid svært problematisk å årsaksmessig knytte sammen foreldrenes trygghet og tålmodighet med deres evne til videreformidling av kjærlighet til barna. Burde ikke det kristne ordet tilgivelse (jfr. skolens nye formålsparagraf) være det sentrale ordet her? At det kan rå en tilgivende atmosfære mellom oss? Et nytt forslag til erstatning for siste setning kan derfor være: Fyll våre fellesskap med din tilgivelse og omsorg/kjærlighet. Takkebønn 4 bør være som foreslått og gi mulighet til den lokale menighet å formulere dette. Så til tekstlesningene i dåpsliturgiforslaget: Til 1.tekstlesning: I forslaget har man snudd om rekkefølgen på lesningene av Mk 10 og Matt 28 i forhold til gjeldende dåpsliturgi. Det betyr at dåpsliturgien i sterkere grad enn før er en spedbarndåpsliturgi, og ikke en dåpsliturgi som er uavhengig av alderen til den som skal døpes. Hensynet til det siste er likevel svært godt ivaretatt ved at her er alternative bibeltekster som passer bedre for dåp av unge og voksne. Man har på denne måten oppnådd å få en mykere og vennligere start på liturgien, under overskriften mottakelse. For å markere en tydelig overgang til selvs dåpshandlingen, vil det være naturlig med salmesang, slik det er gitt anledning til. En kunne da generelt etterlyse salmer som bedre enn mange av de mest brukte dåpssalmene i dag understreker dåpen som et oppbrudd, som initiasjonsrite som gir den døpte en ny status, ja, som sakrament. 134.a.og b. Som tidligere sagt ønsker vi at dåpen som frelsesformidling kommer tydeligere fram, og dermed dåpens nødvendighet. 134.c. Det er behov for å styrke sammenhengen mellom dåp og tro. Vi har forsøkt å styrke dette ved de foreslåtte nye formuleringene i takkebønnene. I forhold til gjeldende dåpsliturgi er noen slike ledd falt bort, f. eks. formuleringene Menigheten skal i dag ta imot barnet i Guds hus, tatt deg inn i sin troende menighet og for at han/hun kan bli hos Kristus når han/hun vokser opp og Han styrke deg med sin nåde til det evige liv. Det kan virke som at muligheten for å miste troen og sin kristne identitet ikke lenger er noen aktuell mulighet. En setning bør få fram denne mulighet - i en positiv form. At det evige liv ikke lenger er uttrykt som et mål i forslaget til dåpsliturgi (!), men kun det jordiske liv, taler også sterkt for at vi må beholde nåværende setning i tilsigelsen med håndspåleggelse etter dåpen: Han styrke deg med sin nåde til det evige liv! 134.d. Vi synes ikke at formuleringen Vi er mennesker under syndens og dødens vilkår, men i dåpen forenes vi med den oppstandne Kristus er god. Motsetningen mellom disse to setningsdelene, forbundet med ordet men, er ikke klar, ettersom vi fortsatt lever under syndens og dødens vilkår etter dåpen. Ett av forslagene som dåpsutvalget drøftet mener vi er bedre.

5 I dåpen(s bad) tar Gud oss til sin eiendom og befrir oss fra alle onde makters herredømme. Et kompromiss mellom forslagene kunne eventuelt være: I dåpen forenes vi med den oppstandne Kristus og befris fra alle onde makters herredømme. Med disse formuleringene fokuserer man mer på at dåpen er en overføring fra et maktområde til et annet, slik vi finner det i den bibelske og den oldkirkelige dåpsforståelse. Dette taler også rett inn i problemstillingene fra en religiøs pluralistisk samtid, med mange former for ondskap, også vrange religiøse praksisformer og forestillinger. I det hele tatt er perspektiver som makt, atmosfære, herredømme, påvirkning, (idémessig) forføring og lignende begreper høyst aktuelle for å forstå tilværelsen i dag. Det utvider også en annen legitim begrepsbruk som uttrykker både hva vi frelses fra og hva vi frelses til, nemlig begrepsparet synd - nåde. Denne formuleringen gir også en bedre tematisk overgang til forsakelsen og trosbekjennelsen, ettersom man fortsetter umiddelbart med å si med liturgiforslaget (i noe forkortet form): La oss derfor (sammen) bekjenne forsakelsen og troen. 134.e: Bønnene ved døpefonten: Vi mener at det ikke bør være så mange alternativer her - i høyden to. En kan med fordel sløyfe forslag 3, med sin uhyre kompliserte vannsymbolikk. De ulike beskrivelsene av vannets symbolikk hører mer hjemme i preken og undervisning om dåpen. Forslag 4 bør også sløyfes, da det sier svært lite i denne sammenheng. Ett forslag er å beholde bønnen i gjeldende liturgi: Herre Jesus Kristus, du har sagt at ingen kommer inn i Guds rike uten å bli født på ny av vann og ånd...osv. Det forklarer dåpens nødvendighet. I alle fall er det en fordel om man beholder i alle/begge forslagene den avsluttende bønnen: La den nye fødsel skje ved din skapende Ånd. Beholder man gjeldende dåpsbønn, kan det nye forslag 2 bortfalle. Gjeldende dåpsbønn er bedre enn det nye forslag 2, som virker som et amputert forslag i forhold til gjeldende dåpsbønn. Da unngår man også at Ånden primært knyttes til Kristus, og ikke til Gud Fader, slik forslag 2 gjør ( ved din skapende Ånd viser her tilbake til Jesus Kristus). Vårt andre forslag er å revidere det nye forslag 1, som vi mener er det mest spennende ved at det fremhever vannet som materie, og får fram et skapelsesteologisk perspektiv. Vi ønsker på dette sted i dåpsliturgien å tilføre et synd-nåde-perspektiv ved å knytte til dåpsvannet som renser fra synd/syndens skyld, altså til Nicenums ord om dåp til syndens forlatelse. Dermed blir vannet - naturlig nok - fremhevet i liturgien som både livgivende og rensende. I tillegg mener vi bønnen bør være trinitarisk, slik forslag 1 er i utgangspunktet, men som verken dåpsbønnforslag 2 og 3 og 4 er. Et mulig forslag til en revidert (kursivert nedenfor) utgave av forslag 1, kan derfor være: Evige Gud, du lar vann velle fram, og slik gir du verden liv. (Her kan vannet helles i døpefonten). I dåpens vann renser/frelser du oss fra synd (..) og

6 gir oss del i Kristi død og oppstandelse. Send din Ånd og gjør etter ditt ord og løfte dette vannet til en nådens kilde. La den nye fødsel skje ved din skapende Ånd Vi slutter oss til endringen av ordlyden i Matt 28, slik at den også i dette tilfellet blir identisk med den nye bibeloversettelsen. Det innebærer formuleringen Døp dem til. 136.a. Dåp i eller til: Økumeniske og liturgihistoriske hensyn tilsier at vi går tilbake til preposisjonen i. 136.b: Vi støtter formuleringen bli opplært til et liv i den kristne tro. 136.c. Vi er enige i plasseringen av korstegningen i liturgiens forløp. Vi foreslår å beholde uttrykket tegner deg framfor forslagets merker deg. Det siste klinger fremmed og kan misforstås i retning av legge merke til, m.a.o.: jeg har merket meg deg! Og mange vil si at man merker kyr og sauer, men ikke mennesker. Tegne er også mer poetisk og høytidsfylt og godt innarbeidet. Et tredje og forenende alternativ er å bytte ut ordet tegn med merke og si: Jeg tegner deg med det hellige korsets merke. Korsets merke er et velkjent uttrykk. 136.d. Begrepet Guds barn og tilsigelsesordene etter dåpen: Om vi ikke lenger har begrepet Guds barn i mottakelses-delen (som i dag), er det kanskje fullt mulig å opprettholde begrepet i tilsigelsesordene under håndspåleggelsen rett etter dåpen og si som i dag: gjort deg til sitt barn. Dette kan i det nye forslaget erstatte født deg på ny, (s.18 nederst), ettersom denne siste formuleringen likevel sies til slutt i 1. Peterordet ( født oss på ny til et levende håp.. ). Om man ikke ønsker denne endring i forslagets tilsigelsesord etter dåpen, kan man ta dets anliggende inn i en revidert form for erklæring etter den avsluttende presentasjonen av barnet for menigheten. I stedet for formuleringen: Dette er NN som i dag er tatt inn i Guds kirke. La oss ta vel imot henne/ham i vårt fellesskap, kan man si en kortere formulering, som også tar høyde for at mange døpes i en annen kirke enn menigheten de vil vokse opp i: Dette er NN Guds barn og /vår (kristne) søster/bror/vår søster/bror i Kristus. En kan eventuelt føye til: La oss gå sammen med henne/ham på troens vei. ( gjennom livet foreslås strøket). 137.a.b.c Med formuleringene ovenfor har vi svart på dette spørsmålet. Vi mener at presentasjonen av den døpte bør høre med som normalordning. Det bør være den som bærer fram barnet som holder barnet opp. 137.d. og e. Dåpslys bør være normalordning. Det bør tennes rett umiddelbart etter at dåpen er skjedd. 137.f. Vi er enige i at Joh 8,12 sies når dåpslyset tennes/overrekkes.

7 138.a. Som tidligere sagt er vi uenige i at ordet til faddere, foreldre og menighet flyttes til slutt, men tas inn rett før forsakelsen og trosbekjennelsen. Dette medfører at formuleringene bør endres noe og La oss gå sammen.. tas ut og plasseres eventuelt ved presentasjonen av den døpte. 138.b. Sentralstyret mener det alltid bør synges en dåpssalme. Noe annet ville være å svekke salmenes betydning i folket Vi er enige i prinsippet om at samme liturgi skal brukes uavhengig av alder på den som skal døpes, og mener at forslaget tar hensyn til dette på en god måte. 140.a. I nåværende form mener vi at forslaget ikke gir et godt bilde av hvordan en luthersk kirke forstår dåpen, men med de endringer vi har foreslått tror vi at dette kan bli bra. 140.b. Vi ser positivt på at takken for det skapte liv er med i liturgien (og ikke bare i dåpssalmene), men vil understreke dåpens frelsende betydning sterkere enn forslaget gjør. 140.c. Her er det behov for noen forbedringer, slik vi har gitt uttrykk for og foreslått visse endringer til. 140.d. At dåpen innebærer en overføring fra et maktområde til et annet, og en ny identitet, må tydeliggjøres. Nicenums anliggende en dåp til syndenes forlatelse må gjenspeiles i liturgien og Guds barn/døtre/sønner -metaforen bør med (jfr. BEM-dokumentet). Det man økumenisk har oppnådd enighet om bør forplikte oss i utformingen av en ny dåpsliturgi. I tillegg har vi påpekt at liturgien må uttrykke at dåpen også sikter ut over dette liv og at man må be en bønn om at den døpte må bevares i sin dåp og identitet som kristen.

Ordning for dåp i hovedgudstjenesten

Ordning for dåp i hovedgudstjenesten Vedlegg til KR-sak 41/15 Revisjon av dåpsliturgien KR 41.1/15 NFGs forslag til revidert Ordning for dåp i hovedgudstjenesten, vedtatt i møtet 18. juni 2015. Ordning for dåp i hovedgudstjenesten 1 Mottakelse

Detaljer

De følgende tekstene leses gjerne av en fra dåpsfølget eller av en annen medliturg.

De følgende tekstene leses gjerne av en fra dåpsfølget eller av en annen medliturg. MENIGHETSRÅDET I BORGE MENIGHET HAR (12.10.11) VEDTATT FØLGENDE: Ordning for Dåp i hovedgudstjenesten I MOTTAKELSE TIL DÅP En dåpssalme synges enten her, før forsakelsen og troen eller som avslutning på

Detaljer

Reform av kirkens gudstjenesteliv Forslag til ny dåpsliturgi

Reform av kirkens gudstjenesteliv Forslag til ny dåpsliturgi Forslag til ny dåpsliturgi MOTTAKELSE L Vi skal feire dåp i Faderens og Sønnens og den Hellige Ånds navn. Med takk og glede kommer vi med NN/disse barna til Gud, som har skapt oss i sitt bilde. Ved vann

Detaljer

I. MOTTAKELSE TIL DÅP

I. MOTTAKELSE TIL DÅP Forslag til dåpsliturgi i hovedgudstjenesten til KR sept 2010 etter BM-vedtak I. MOTTAKELSE TIL DÅP Dåpssalmen kan synges her, før skriftlesningen, før forsakelsen og troen som avslutning på dåpshandlingen.

Detaljer

Dåp i hovedgudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet Gjelder fra 1. s. i advent 2011 og tas i bruk senest 1. s. i advent 2012.

Dåp i hovedgudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet Gjelder fra 1. s. i advent 2011 og tas i bruk senest 1. s. i advent 2012. Fra Gudstjenesteboken 2011 Ordning for Dåp i hovedgudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2011. Gjelder fra 1. s. i advent 2011 og tas i bruk senest 1. s. i advent 2012. I. mottakelse til dåp En dåpssalme synges

Detaljer

Ordning for Dåp i hovedgudstjeneste vedtatt av Kirkemøtet 2017

Ordning for Dåp i hovedgudstjeneste vedtatt av Kirkemøtet 2017 Ordning for Dåp i hovedgudstjeneste vedtatt av Kirkemøtet 2017 1 Mottakelse til dåp L I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. Med takk og glede bringer vi i dag dette barnet/disse barna til Gud

Detaljer

FYLLINGSDALEN MENIGHET

FYLLINGSDALEN MENIGHET FYLLINGSDALEN MENIGHET ORDNING FOR DÅP Dåpsbarna med foreldre og søsken går inn i prosesjon når gudstjenesten starter, til sitteplasser på første rekke. Dåpen kommer etter GLORIA-leddet i gudstjenesten,

Detaljer

Dåp Skaunmenighetene

Dåp Skaunmenighetene Dåp Skaunmenighetene Revidert dåpsliturgi 2015 Revidert dåpsliturgi 2015 1 1 Mottakelse til dåp I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. I dag skal NN/(antall) barn bli døpt. I tillit og glede bringer

Detaljer

i den hellige dåp. I dåpen tar Gud imot oss og forener oss med den korsfestede og oppstandne Jesus Kristus.

i den hellige dåp. I dåpen tar Gud imot oss og forener oss med den korsfestede og oppstandne Jesus Kristus. Ordning for Dåp i hovedgudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2017 1 Mottakelse til dåp L I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. ELLER L I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn: Vår skaper,

Detaljer

dåpen tar Gud imot oss og forener oss med den korsfestede og oppstandne Jesus Kristus.

dåpen tar Gud imot oss og forener oss med den korsfestede og oppstandne Jesus Kristus. Ordning for Dåp i hovedgudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2017 Liturgien tas i bruk i menighetene senest innen 1. september 2017 Liturgien vil foreligge trykt i mai. Det kan da bli noen mindre endringer

Detaljer

Ordning for dåp i hovedgudstjenesten. Ordning for dåp i hovedgudstjenesten. 1 Mottakelse til dåp. 1 Mottakelse til dåp

Ordning for dåp i hovedgudstjenesten. Ordning for dåp i hovedgudstjenesten. 1 Mottakelse til dåp. 1 Mottakelse til dåp Høringsforslaget til Revidert dåpsliturgi (KR sak 41/15) Ordning for dåp i hovedgudstjenesten 1 Mottakelse til dåp L I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. L I dag skal NN/(antall) barn bli døpt.

Detaljer

FYLLINGSDALEN MENIGHET

FYLLINGSDALEN MENIGHET FYLLINGSDALEN MENIGHET ORDNING FOR DÅP Dåpsbarna med foreldre og søsken går inn i prosesjon når gudstjenesten starter, til sitteplasser på første rekke. Dåpen kommer etter GLORIA-leddet i gudstjenesten,

Detaljer

Høringsforslag Forslag fra komité A Komitéens kommentarer Et lite flertall ønsker. dåp. og Den hellige ånds navn. Alternativt kan benyttes:

Høringsforslag Forslag fra komité A Komitéens kommentarer Et lite flertall ønsker. dåp. og Den hellige ånds navn. Alternativt kan benyttes: Høringsforslag Forslag fra komité A Komitéens kommentarer Et lite flertall ønsker 1 Mottakelse til 1 Mottakelse til den utvidede hilsen inn som en kan- mulighet, dåp dåp men ønsker ikke å gi anledning

Detaljer

ORDNING FOR KONFIRMASJON

ORDNING FOR KONFIRMASJON ORDNING FOR KONFIRMASJON BOKMÅL INNHOLD HVA ER KONFIRMASJONEN... 2 MÅLSETNING FOR KONFIRMASJONSTIDEN:... 2 KONFIRMASJONSHANDLINGEN... 2 ORDNING FOR KONFIRMASJON... 3 Godkjent av Hovedstyret mai 2011. 1

Detaljer

2. Utøvelsen av fadder- og forbederansvaret utføres i tråd med veiledningsbrosjyren: Fadder- og forbederansvar i Frikirken.

2. Utøvelsen av fadder- og forbederansvaret utføres i tråd med veiledningsbrosjyren: Fadder- og forbederansvar i Frikirken. ORDNING FOR Dåp Den Evangelisk Lutherske Frikirke Dåp 1. Dåpssamtale og dåp foretas i henhold til Forfatning for Den Evangelisk Lutherske Frikirke og Reglement for dåp og menighetens kristendomsopplæring,

Detaljer

Dåp - folkekirke 36 572 døpte 2013

Dåp - folkekirke 36 572 døpte 2013 Samtale Det er andre møtet i barselgruppa. Ellen har akkurat fortalt hvor fantastisk flott det var i kirka på søndag da Cornelius ble døpt. Anne(38, førstegangsmor) sier: Petter og jeg hadde en skikkelig

Detaljer

I. MOTTAKELSE TIL DÅP

I. MOTTAKELSE TIL DÅP Dåpssynopse KR vedtak 28.05.10 Bispemøtets vedtak KR forslag sept-10 I. MOTTAKELSE TIL DÅP I. MOTTAKELSE TIL DÅP L I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. Ved dåp av barn Vi skal i dag feire dåp

Detaljer

Forslag til revidert dåpsliturgi i hovedgudstjenesten. (Vedlegg til sak KR 24/10 Dåpsliturgi Kirkerådets møte mai 2010)

Forslag til revidert dåpsliturgi i hovedgudstjenesten. (Vedlegg til sak KR 24/10 Dåpsliturgi Kirkerådets møte mai 2010) Forslag til revidert dåpsliturgi i hovedgudstjenesten (Vedlegg til sak KR 24/10 Dåpsliturgi Kirkerådets møte 27.-29. mai 2010) I. MOTTAKELSE L I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. Ved dåp av

Detaljer

Dåp i egen gudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2011. Gjelder fra 1. s. i advent 2011 og tas i bruk senest 1. s. i advent 2012.

Dåp i egen gudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2011. Gjelder fra 1. s. i advent 2011 og tas i bruk senest 1. s. i advent 2012. Fra Gudstjenesteboken 2011 Ordning for Dåp i egen gudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2011. Gjelder fra 1. s. i advent 2011 og tas i bruk senest 1. s. i advent 2012. 1 Før gudstjenesten begynner, tar dåpsfølget

Detaljer

For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.

For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. DÅP 1. Forberedelse L I Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. Med takk og glede tar menigheten imot barnet/barna som i dag skal bli døpt i Guds hus. Gud har gitt oss livet og skapt oss til fellesskap

Detaljer

DEN NORSKE KIRKE KM 05.1/17 Kirkemøtet Innstilling

DEN NORSKE KIRKE KM 05.1/17 Kirkemøtet Innstilling DEN NORSKE KIRKE KM 05.1/17 Kirkemøtet 2017 1.Innstilling Saksdokumenter: KM 05.0/17 Revisjon av dåpsliturgi KM 05.1/17 Revidert dåpsliturgi (nynorsk) 1531820 KM 05.2/17 Høringssammendrag til Revisjon

Detaljer

Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd

Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd DEN NORSKE KIRKE KR 41/15 Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd Bodø, 16.-18. september 2015 Referanser: SKR 24/10, KM 6/10, KM 5/11, KR 32/13, KR 23/14, KR 60/14, NFG 05/15, NFG 12/15 Saksdokumenter:

Detaljer

DEN NORSKE KIRKE Kirkemøtet 2013

DEN NORSKE KIRKE Kirkemøtet 2013 DEN NORSKE KIRKE Kirkemøtet 2013 KM 07/13 (Foreløpig utgave pr. 16. april 2013) 1 Denne liturgien kan brukes når noen ber presten eller en annen kirkelig medarbeider komme og velsigne deres hjem ved innflytting

Detaljer

Ved starten av konfirmasjonstiden fremstilles konfirmantene for menigheten i en gudstjeneste.

Ved starten av konfirmasjonstiden fremstilles konfirmantene for menigheten i en gudstjeneste. Bønner til konfirmasjonstidens gudstjenester Kirkerådet har i februar 2002 i samsvar med reglene for liturgisaker vedtatt nye bønner for gudstjenestene i konfirmasjonstiden som liturgisk forsøkssak. 1.

Detaljer

Ordinasjon og innsettelse av forstander og/eller eldste i samme gudstjeneste

Ordinasjon og innsettelse av forstander og/eller eldste i samme gudstjeneste 1 ORDNING FOR Ordinasjon og innsettelse av forstander og/eller eldste i samme gudstjeneste Den Evangelisk Lutherske Frikirke Orientering 1. Til tjenesten med Ord og sakrament (hyrdetjenesten) kalles og

Detaljer

Ordning for hovedgudstjeneste Modum menighet

Ordning for hovedgudstjeneste Modum menighet Ordning for hovedgudstjeneste Modum menighet I. Samling 1 Forberedelse Der det er praktisk mulig ønsker vi at: Kirkerommet kan være åpent en stund før gudstjenesten, med anledning til å tenne lys og sitte

Detaljer

Høringsuttalelse forslag til revidert ordning for dåp i hovedgudstjenesten

Høringsuttalelse forslag til revidert ordning for dåp i hovedgudstjenesten Høringsuttalelse forslag til revidert ordning for dåp i hovedgudstjenesten Svar på siste høringsspørsmål er lagt først i den kommende teksten for å lette den videre lesning. Spørsmål 31- Andre kommentarer

Detaljer

Gudstjeneste med dåp og nattverd

Gudstjeneste med dåp og nattverd Gudstjeneste med dåp og nattverd Gudstjenesten er menighetens hoved- samling om Guds ord og sakramentene (dåp og nattverd). I gudstjenesten gir vi uttrykk for vår tro, tilbedelse, takk og bønn. I gudstjenesten

Detaljer

Om ordning for dåp... 2. Om dåpen... 4. Dåp av barn... 6. Dåp ved neddykking... 9. Dåp uten forsamlingens nærvær... 10. Dåp av voksne...

Om ordning for dåp... 2. Om dåpen... 4. Dåp av barn... 6. Dåp ved neddykking... 9. Dåp uten forsamlingens nærvær... 10. Dåp av voksne... ORDNING FOR DÅP BOKMÅ INNHOD Om ordning for dåp... 2 Om dåpen... 4 Dåp av barn... 6 Dåp ved neddykking... 9 Dåp uten forsamlingens nærvær... 10 Dåp av voksne... 11 Dåp ved neddykking... 14 Dåp uten forsamlingens

Detaljer

ORDNING FOR. Konfirmasjon. Den Evangelisk Lutherske Frikirke

ORDNING FOR. Konfirmasjon. Den Evangelisk Lutherske Frikirke ORDNING FOR Konfirmasjon Den Evangelisk Lutherske Frikirke Veiledning 1. Opplæring av menighetens døpte foretas i henhold til Forfatning for Den Evangelisk Lutherske Frikirke, Reglement for dåp og menighetens

Detaljer

VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM

VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM KR 15.3/12 VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM 1 Denne liturgien kan brukes når folk ber presten eller en annen kirkelig medarbeider komme og velsigne deres nye hjem. 2 Dersom presten blir bedt om å komme til hus

Detaljer

New York. Nådehilsen Nåde være med dere og fred fra Gud, vår Far og Herren, Jesus Kristus.

New York. Nådehilsen Nåde være med dere og fred fra Gud, vår Far og Herren, Jesus Kristus. Gudstjeneste i Sjømannskirken New York SAMLING Informasjon om gudstjenesten og tre bønneslag Preludium Salme Nådehilsen Nåde være med dere og fred fra Gud, vår Far og Herren, Jesus Kristus. Amen! Samlingsbønn

Detaljer

KM 05/17 Revisjon av dåpsliturgi

KM 05/17 Revisjon av dåpsliturgi KM 05/17 Revisjon av dåpsliturgi Kommentarer fra kirkemøtekomité A Komitéen takker for det solide forarbeid som har vært nedlagt i denne prosessen, da dåpsliturgien er et helt sentralt element i luthersk

Detaljer

FORBØNN FOR BORGERLIG INNGÅTT EKTESKAP

FORBØNN FOR BORGERLIG INNGÅTT EKTESKAP FORBØNN FOR BORGERLIG INNGÅTT EKTESKAP BOKMÅL INNHOLD FORBØNN FOR BORGERLIG INNGÅTT EKTESKAP... 2 1. MUSIKK MED EVENTUELL INNGANG... 2 2. SANG/SALME... 2 3. NÅDEHILSEN/ÅPNINGSORD... 2 4. SKRIFTLESNING...

Detaljer

KR 43/10. Gudstjenestereformen - dåpsliturgi DEN NORSKE KIRKE. Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd. Sammendrag

KR 43/10. Gudstjenestereformen - dåpsliturgi DEN NORSKE KIRKE. Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd. Sammendrag DEN NORSKE KIRKE KR 43/10 Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd Oslo, 15.-17. september 2010 Saksbehandler: Hans Arne Akerø Referanser: KR 24/10 Saksdokumenter: Dok.dato Tittel Dok.ID 03.09.2010

Detaljer

DÅPEN - ett barn INNLEDNING ORDETS GUDSTJENESTE EVANGELIUM. Presten mottar dåpsbarnet og familien.

DÅPEN - ett barn INNLEDNING ORDETS GUDSTJENESTE EVANGELIUM. Presten mottar dåpsbarnet og familien. INNLEDNING DÅPEN - ett barn Presten mottar dåpsbarnet og familien. Presten: Vi er samlet her for å feire det store under at et nytt menneske er født. Denne begivenheten får oss til å stanse opp, den stiller

Detaljer

i. Samling 1 Preludium 2 Inngangssalme Ordning for Dåp i egen gudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2017

i. Samling 1 Preludium 2 Inngangssalme Ordning for Dåp i egen gudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2017 Ordning for Dåp i egen gudstjeneste Vedtatt av Kirkemøtet 2017 1 Før gudstjenesten begynner, tar dåpsfølget plass i kirken. 2 Under ledd 1 Preludium kan det ordnes en prosesjon. Hvis en bruker prosesjonskors,

Detaljer

Vigsling av tilsynsmann

Vigsling av tilsynsmann 1 ORDNING FOR Vigsling av tilsynsmann Den Evangelisk Lutherske Frikirke Orientering 1. Når en synode eller et presbyterium velger nye tilsynsmenn vigsles disse til tjeneste for menighetene og fellesvirket

Detaljer

Konfirmasjon i Gruben Kirke 2011

Konfirmasjon i Gruben Kirke 2011 Konfirmasjon i Gruben Kirke 2011 Inngang Preludium (alle står) Inngangssalme: salme 268 - melodi fra Rana Herre Gud, ditt dyre navn og ære over verden høyt i akt skal være, og alle sjele, de trette træle,

Detaljer

Konf 2013. Konfirmant Fadder. Veiledning til samtaler Mellom konfirmant og konfirmantfadder LIVET er som en reise

Konf 2013. Konfirmant Fadder. Veiledning til samtaler Mellom konfirmant og konfirmantfadder LIVET er som en reise Konfirmant Fadder Veiledning til samtaler Mellom konfirmant og konfirmantfadder LIVET er som en reise Velkommen til konfirmantfadder samtale Vi har i denne blekka laget en samtale-guide som er ment å brukes

Detaljer

Gravferd ALMINNELIGE BESTEMMELSER. Den Evangelisk Lutherske Frikirke

Gravferd ALMINNELIGE BESTEMMELSER. Den Evangelisk Lutherske Frikirke Gravferd Den Evangelisk Lutherske Frikirke ALMINNELIGE BESTEMMELSER 1 Når en person er død, sørger de som stod vedkommende nær, vanligvis familien, for at den dødes legeme behandles på verdig vis og får

Detaljer

Dåp ImF-Bryne Mars 2007

Dåp ImF-Bryne Mars 2007 Dåp ImF-Bryne Mars 2007 Bakgrunn a) Utgangspunkt i skapelsen: o Ved Ånden og Ordet skaper Faderen mennesket i Guds bilde. 1.Mos.1-2 o Adam og Eva blir skapt til fellesskap med Gud og hverandre. o Mennesket

Detaljer

Foreløpig ordning for Hovedgudstjeneste i Flakstad og Moskenes menigheter. L = Liturg (prest), ML = Medliturg (tekstleser, andre), A = Alle

Foreløpig ordning for Hovedgudstjeneste i Flakstad og Moskenes menigheter. L = Liturg (prest), ML = Medliturg (tekstleser, andre), A = Alle I. SAMLING 1 Forberedelse Foreløpig ordning for Hovedgudstjeneste i Flakstad og Moskenes menigheter L = Liturg (prest), ML = Medliturg (tekstleser, andre), A = Alle Klokkeringing Informasjon om dagens

Detaljer

Høringsdokument til Kirkerådets forslag til revidert ordning for dåp i hovedgudstjenesten (2015)

Høringsdokument til Kirkerådets forslag til revidert ordning for dåp i hovedgudstjenesten (2015) Høringsdokument til Kirkerådets forslag til revidert ordning for dåp i hovedgudstjenesten (2015) Sammendrag I evalueringen av gudstjenestereformen har mange gitt uttrykk for at Ordning for dåp i hovedgudstjenesten

Detaljer

BEGRAVELSEN BEGRAVELSESRITUALET

BEGRAVELSEN BEGRAVELSESRITUALET BEGRAVELSEN Ved begravelsen overlater Kirken den døde i Skaperens hender og ber om at Jesu død og oppstandelse må fullbyrdes i det mennesket som Gud har skapt i sitt bilde og bestemt til evig liv. Gudstjenesten

Detaljer

I SAMLING 5 SYNDSBEKJENNELSE 1 FORBEREDELSE

I SAMLING 5 SYNDSBEKJENNELSE 1 FORBEREDELSE I SAMLING 1 FORBEREDELSE Klokkeringing til kl 11.00 ML: Informasjon om dagens gudstjeneste og: La oss være stille for Gud Kort stillhet Tre klokkeslag 2 PRELUDIUM og INNGANGSSALME, prosesjon 3 INNGANGSORD

Detaljer

DEN NORSKE KIRKE KM 5/11 Kirkemøtet 2011

DEN NORSKE KIRKE KM 5/11 Kirkemøtet 2011 DEN NORSKE KIRKE KM 5/11 Kirkemøtet 2011 Vedtak KM 5/11 Gudstjenestereformen dåp i hovedgudstjenesten Merknader fra komité C på Kirkemøtet Dåpsliturgien er den delen av gudstjenestereformen som har hatt

Detaljer

FYLLINGSDALEN MENIGHET

FYLLINGSDALEN MENIGHET FYLLINGSDALEN MENIGHET ORDNING FOR FAMILIEGUDSTJENESTE (G3) Familiegudstjenestene kan ha dåp eller nattverd, men ikke begge deler. Gudstjenestene bør være korte, ikke over 1 time. L = liturg ML = medliturg

Detaljer

Forbønn for borgerlig inngått ekteskap 2017

Forbønn for borgerlig inngått ekteskap 2017 KM 06/17 Ordning for Forbønn for borgerlig inngått ekteskap 2017 Forbønn for borgerlig inngått ekteskap 2017 I løpet av handlingen kan det gis rom for medvirkning av ulike slag. Det kan være medvirkning

Detaljer

gjennom livet ORDNING FOR HØYMESSEN Menighetene i Folldal 2012 DEN NORSKE KIRKE

gjennom livet ORDNING FOR HØYMESSEN Menighetene i Folldal 2012 DEN NORSKE KIRKE gjennom livet ORDNING FOR HØYMESSEN Menighetene i Folldal 2012 DEN NORSKE KIRKE I SAMLING Klokkeringing Informasjon om dagens gudstjeneste 3 klokkeslag Preludium Inngangssalme (se nummertavle) Inngangsord

Detaljer

Alterets hellige Sakrament.

Alterets hellige Sakrament. Alterets hellige Sakrament. Den hellige kommunion. Helt siden den hellige pave Pius X har latt de små barna få lov å motta Jesus i den hellige kommunion, er Herrens eget store ønske blitt oppfylt, det

Detaljer

KR 12/11. Gudstjenestereformen - Dåp i egen gudstjeneste. Dåp i egen gudstjeneste DEN NORSKE KIRKE. Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd

KR 12/11. Gudstjenestereformen - Dåp i egen gudstjeneste. Dåp i egen gudstjeneste DEN NORSKE KIRKE. Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd DEN NORSKE KIRKE KR 12/11 Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd Klækken, 06.-08. februar 2011 Saksbehandler: Åge Haavik Referanser: Saksdokumenter: Gudstjenestereformen - Dåp i egen gudstjeneste

Detaljer

G2 Høsten 2007. 1. Preludium Det synges lovsanger fra kl.16.40 Liturg tar plass bak alteret mot slutten av preludiet. 2.

G2 Høsten 2007. 1. Preludium Det synges lovsanger fra kl.16.40 Liturg tar plass bak alteret mot slutten av preludiet. 2. G2 Høsten 2007 Bønnemøte i Lillesalen fra kl:16:30 1. Preludium Det synges lovsanger fra kl.16.40 Liturg tar plass bak alteret mot slutten av preludiet 2. Nådehilsen Kjære menighet. Nåde være med dere

Detaljer

DEN NORSKE KIRKE KM 05.4/17 Kirkemøtet Innstilling

DEN NORSKE KIRKE KM 05.4/17 Kirkemøtet Innstilling DEN NORSKE KIRKE KM 05.4/17 Kirkemøtet 2017 2. Innstilling Saksdokumenter: KM 05.0/17 Revisjon av dåpsliturgi KM 05.1/17 Revidert dåpsliturgi (nynorsk) 1531820 KM 05.2/17 Høringssammendrag til Revisjon

Detaljer

Ny Hovedgudstjeneste i Lambertseter menighet

Ny Hovedgudstjeneste i Lambertseter menighet Ny Hovedgudstjeneste i Lambertseter menighet (L = Liturg, ML = Medliturg, A= Alle) I SAMLING 1. Forberedelse Det bør være stille i kirkerommet ca. 10 min. før gudstjenesten begynner, med mulighet for stille

Detaljer

Hovedgudstjeneste I Høymesse - Hakadal kirke 2012

Hovedgudstjeneste I Høymesse - Hakadal kirke 2012 Hovedgudstjeneste I Høymesse - Hakadal kirke 2012 Samling Preludium med prosesjon ( ) Bare prosesjon ved dåp, konfirmasjon, på høytidsdager og spesielle gudstjenester. Nattverdselementene bæres inn og

Detaljer

VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM

VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM VELSIGNELSE AV HUS OG HJEM Liturgien for Velsignelse av hus og hjem er vedtatt av Kirkemøtet 16. april 2013 med hjemmel i Lov om Den norske kirke 24, annet ledd. 1 Denne liturgien kan brukes når noen ber

Detaljer

Johannes 14,15-21 Dersom dere elsker meg, holder dere mine bud. Og jeg vil be min Far, og han skal gi dere en annen talsmann, som skal være hos dere

Johannes 14,15-21 Dersom dere elsker meg, holder dere mine bud. Og jeg vil be min Far, og han skal gi dere en annen talsmann, som skal være hos dere Johannes 14,15-21 Dersom dere elsker meg, holder dere mine bud. Og jeg vil be min Far, og han skal gi dere en annen talsmann, som skal være hos dere for alltid: sannhetens Ånd, som verden ikke kan ta imot.

Detaljer

INNGANG: PROSESJONEN KOMMER INN OG ALLE SYNGER: (Første vers gjentas inntil alterbordet er dekket) 2. 3.

INNGANG: PROSESJONEN KOMMER INN OG ALLE SYNGER: (Første vers gjentas inntil alterbordet er dekket) 2. 3. Gudstjeneste for alle i Skoklefall kirke. Lørdag 19. oktober klokka 1300 til 1500 ARBEIDSPROGRAM INNGANG: PROSESJONEN KOMMER INN OG ALLE SYNGER: 1. Kom, la oss samles ved Guds bord : og gjøre det i stand,

Detaljer

Den hellige messe. I den hellige messe vil vi: tilbe Gud, lovprise Gud, takke Gud for alle hans velgjerninger, sone for våre synder.

Den hellige messe. I den hellige messe vil vi: tilbe Gud, lovprise Gud, takke Gud for alle hans velgjerninger, sone for våre synder. Den hellige messe I den hellige messe vil vi: tilbe Gud, lovprise Gud, takke Gud for alle hans velgjerninger, sone for våre synder. Vi vil be om nåde og velsignelse fra Jesu korsoffer for oss selv og for

Detaljer

Elverhøy kirke Høymesse med nattverd Søndag 2. okt kl

Elverhøy kirke Høymesse med nattverd Søndag 2. okt kl Elverhøy kirke Høymesse med nattverd Søndag 2. okt. 2016 kl. 11.00 20. søndag i treenighetstiden NRK Radio Velkommen til gudstjeneste i Elverhøy kirke! Bokstaven M - står for menighet A - for alle (liturg

Detaljer

Ordning for hovedgudstjeneste Modum menighet

Ordning for hovedgudstjeneste Modum menighet Ordning for hovedgudstjeneste Modum menighet I. Samling 1 Forberedelse Der det er praktisk mulig ønsker vi at: Kirkerommet kan være åpent en stund før gudstjenesten, med anledning til å tenne lys og sitte

Detaljer

Ordning for hovedgudstjeneste i Tveit kirke

Ordning for hovedgudstjeneste i Tveit kirke Ordning for hovedgudstjeneste i Tveit kirke I. samling 1 Forberedelse Kirkerommet kan være åpent en stund før gudstjenesten, med anledning til å tenne lys og sitte i stillhet, i ettertanke og bønn. Klokkeringing

Detaljer

Høymesse i Oslo domkirke. MAL. Liturgens versjon.

Høymesse i Oslo domkirke. MAL. Liturgens versjon. 1 Høymesse i Oslo domkirke. MAL. Liturgens versjon. Preludium og prosesjon Menigheten reiser seg og blir stående til «amen» etter inngangsordene. Innngangssalme Innledningsord og intimasjon L: I Faderens

Detaljer

GRAVFERD I BEDEHUSFORSAMLING

GRAVFERD I BEDEHUSFORSAMLING GRAVFERD I BEDEHUSFORSAMLING BOKMÅL INNHOLD GRAVFERD I BEDEHUSFORSAMLING... 2 GRAVFERDSORDNING:... 2 1. MENS VI SAMLES... 2 2. FELLES SALME... 2 3. INNLEDNING VED LEDER... 2 4. BØNN:... 2 5. MINNEORD....

Detaljer

Ordning for nattverd... 2. Hva nattverden er... 2. Nattverden i Luthers lille katekisme... 2. Noen praktiske råd... 3. Nattverdhandlingen...

Ordning for nattverd... 2. Hva nattverden er... 2. Nattverden i Luthers lille katekisme... 2. Noen praktiske råd... 3. Nattverdhandlingen... ORDNING FOR NATTVERD BOKMÅ INNHOD Ordning for nattverd... 2 Hva nattverden er... 2 Nattverden i uthers lille katekisme... 2 Noen praktiske råd... 3 Nattverdhandlingen... 5 1. Innbydelse... 5 2. Innstiftelsesordene...

Detaljer

ORDNING FOR KONFIRMASJONSTIDENS GUDSTJENESTER

ORDNING FOR KONFIRMASJONSTIDENS GUDSTJENESTER Til KR RDa ORDNING FOR KONFIRMASJONSTIDENS GUDSTJENESTER Tabellen nedenfor viser endringer i det nye forslaget. En fullstendig ordning for forslag til konfirmasjonsgudstjeneste er vedlagt i eget dokument.

Detaljer

I. SAMLING. 1. FORBEREDELSE Klokkeringing - uten de avsluttende tre slag. 2. INNGANGSSALME

I. SAMLING. 1. FORBEREDELSE Klokkeringing - uten de avsluttende tre slag. 2. INNGANGSSALME Et eksempel på mal for en ganske kort gudstjeneste etter forslag til ny gudstjeneste for Den norske kirke ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Detaljer

ORDNING FOR HOVEDGUDSTJENESTE

ORDNING FOR HOVEDGUDSTJENESTE ORDNING FOR HOVEDGUDSTJENESTE I SAMLING 1 Forberedelse Klokkeringing Informasjon om dagens gudstjeneste La oss være stille for Gud Kort stillhet. Tre klokkeslag 2 Preludium / Inngangssalme 3 Inngangsord

Detaljer

Prosesjon ved dåp. og sammen med hele ditt folk fornyes hver dag i et sant og hellig liv. Vardø kirke -

Prosesjon ved dåp. og sammen med hele ditt folk fornyes hver dag i et sant og hellig liv. Vardø kirke - Vardø kirke - Klokkeslett: 11:00 Dag i kirkeåret: Liturgisk farge: Prest: Organist: Kirketjener: Klokker: og sammen med hele ditt folk fornyes hver dag i et sant og hellig liv. La oss være stille for Gud

Detaljer

Lokal grunnordning for Familiegudstjenester uten nattverd (både «Sprell levende» og «Gubba»):

Lokal grunnordning for Familiegudstjenester uten nattverd (både «Sprell levende» og «Gubba»): Lista sokn FORSLAG sept 2012 Lokal grunnordning for Familiegudstjenester uten nattverd (både «Sprell levende» og «Gubba»): SAMLING Forberedelse Klokkeringing Informasjon/Kunngjøring (evt. på storskjerm)

Detaljer

KR 20/16 Asker, juni 2016

KR 20/16 Asker, juni 2016 DEN NORSKE KIRKE Kirkerådet KR 20/16 Asker, 07.-08. juni 2016 Referanser: SKR 24/10, KM 6/10, KM 5/11, KR 32/13, KR 23/14, KR 60/14, NFG 05/15, NFG 12/15, KR 41/15, NFG 5/16. Arkivsak: 16/1898-1 HAA (16/16329)

Detaljer

3 Inngangsord. 4 Samlingsbønn

3 Inngangsord. 4 Samlingsbønn Hellemyr menighet. Lokal grunnordning for gudstjeneste. I. samling 1 Forberedelse Kirkerommet er åpent en stund før gudstjenesten, med anledning til å tenne lys og sitte i stillhet, i ettertanke og bønn.

Detaljer

Det står skrevet i evangeliet etter Markus, i det 1. kapittel

Det står skrevet i evangeliet etter Markus, i det 1. kapittel Preken 2. s i åpenbaringstiden Fjellhamar kirke 11. jan 15 Kapellan Elisbeth Lund Det står skrevet i evangeliet etter Markus, i det 1. kapittel En røst roper i ødemarken: Rydd Herrens vei, gjør hans stier

Detaljer

Melodi til Gloria kan variere. Gloria utgår i advents- og fastetiden.

Melodi til Gloria kan variere. Gloria utgår i advents- og fastetiden. EUKARISTIEN DEN HELLIGE MESSE Menighetsagende for SKG-Region Vest. Se Hymnarium for musikk til messeleddene. Menighetssvar med fet skrift. MESSENS INNLEDNING INNTOG MED SALME INNGANGSORD +I Faderens og

Detaljer

GUDSTJENESTE I FROGNER KIRKE

GUDSTJENESTE I FROGNER KIRKE GUDSTJENESTE I FROGNER KIRKE (Forslag til foreløpig høymesseliturgi) Den norske kirke er inne i en gudstjenestereform, der deler av gudstjenesteordningen (liturgien) er under forandring. Rammene er bestemt

Detaljer

Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes

Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes Bokens tittel: Å ha evig liv Undertittel: Du kan ikke kjøpe det eller oppnå det, men du kan motta det! Forfatter: Benjamin Osnes 1 Bibelversene er fra: Bibelen Guds Ord. Bibelforlaget AS. Copyright av

Detaljer

Skoletorget.no Fadervår KRL Side 1 av 5

Skoletorget.no Fadervår KRL Side 1 av 5 Side 1 av 5 Fadervår Herrens bønn Tekst/illustrasjoner: Ariane Schjelderup og Øyvind Olsholt/Clipart.com Filosofiske spørsmål: Ariane Schjelderup og Øyvind Olsholt Sist oppdatert: 15. november 2003 Fadervår

Detaljer

SAMLINGER FOR ALLE LITURGIER

SAMLINGER FOR ALLE LITURGIER SAMLINGER FOR ALLE LITURGIER HEL- Kirkens inkluderingsarbeid Agder- og Telemark bispedømme SAMLINGSLITURGI 1: FORBØNN 1. INNGANG - VEKSELSLESNING Leder: Alle: De som har øyne De som har ører De som har

Detaljer

FYLLINGSDALEN MENIGHET

FYLLINGSDALEN MENIGHET FYLLINGSDLEN MENIGHET ORDNING FOR LTERNTIV HOVEDGUDSTJENESTE (G2) Ca. 4-6 gudstjenester i året skal følge denne ordninga. L = liturg ML = medliturg = alle Sist revidert 19.11.2015 Side 1 I. SMLING Klokkeringing

Detaljer

Hvem er Den Hellige Ånd?

Hvem er Den Hellige Ånd? Hvem er Den Hellige Ånd? Preken Stavanger Baptistmenighet Tekst: Johannes 14, 16-20 Dato: 28. mai 2006 Antall ord: 1814 16 Og jeg vil be Far, og han skal gi dere en annen talsmann, som skal være hos dere

Detaljer

Konfirmantene setter fra seg rosene i vasene. Gi tegn!

Konfirmantene setter fra seg rosene i vasene. Gi tegn! Konfirmasjonsgudstjenester September 2009 Gudstjenesten er et tverrfaglig samarbeid i staben og med ungdomsledere der konfirmantene er hovedpersoner og medvirker også med sang. Ungdomsledere (20-25stk)

Detaljer

Innslag som kommer som tillegg til liturgien, kan for eksempel plasseres etter ledd 8 Forbønn.

Innslag som kommer som tillegg til liturgien, kan for eksempel plasseres etter ledd 8 Forbønn. ORDNING FOR Forbønn for borgerlig inngått ekteskap Den Evangelisk Lutherske Frikirke I løpet av handlingen kan det gis rom for medvirkning av ulike slag. Det kan være medvirkning fra festfølget ved enkelte

Detaljer

Domssøndag/ Kristi kongedag 2016 Joh 9,39-41.

Domssøndag/ Kristi kongedag 2016 Joh 9,39-41. Domssøndag/ Kristi kongedag 2016 Joh 9,39-41. Domssøndagen heter denne søndagen. At det er siste søndag i kirkeåret minner oss om at alt en dag skal ta slutt. Selv om kirkeåret i seg selv er en sirkel

Detaljer

HVERDAGSMESSE I PÅSKETIDEN. Ikke vær redde. Kristus er oppstått!

HVERDAGSMESSE I PÅSKETIDEN. Ikke vær redde. Kristus er oppstått! HVERDAGSMESSE I PÅSKETIDEN Ikke vær redde. Kristus er oppstått! KOMPONISTER OG TEKSTFORFATTERE Innledningsord, kyrie og utsendelse: Carl Petter Opsahl Øvrige liturgiske ledd M: Andreas Utnem Nattverdsbønn

Detaljer

Nøddåp Hva er nøddåp? 1.

Nøddåp Hva er nøddåp? 1. Nøddåp Hva er nøddåp? 1. «Nøddåp» vil si dåp som forrettes på en annen måte enn normalt, særlig fordi et barns sykdom eller andre omstendigheter står i veien for at dåpen kan eller bør foregå på vanlig

Detaljer

BØNN FOR SYKE MED SALVING

BØNN FOR SYKE MED SALVING BØNN FOR SYKE MED SALVING BOKMÅL VEILEDNING INNHOLD I Bibelen... 2 Teologisk forståelse... 2 I kirkehistorien... 2 I sjelesorgen... 3 Praktisering av ordningen... 4 Forbønnshandlingen... 5 Før handlingen...

Detaljer

DEN NORSKE KIRKE Hamar bispedømmeråd

DEN NORSKE KIRKE Hamar bispedømmeråd DEN NORSKE KIRKE Hamar bispedømmeråd De sentralkirkelige råds sekretariat - KR - MRK - SKR Postboks 799 Sentrum Rådhusgata 1-3 Kirkerådet, Mellomkirkelig råd, Samisk kirkeråd 0106 OSLO Dato: 24.08.2016

Detaljer

LUTHERS LILLE KATEKISME. Første parten: Budene

LUTHERS LILLE KATEKISME. Første parten: Budene LUTHERS LILLE KATEKISME Første parten: Budene Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Vi skal frykte og elske Gud over alle ting og lite fullt og fast på ham. Andre budet Du skal ikke

Detaljer

NOEN BØNNER TIL LIVETS MANGFOLDIGE SITUASJONER

NOEN BØNNER TIL LIVETS MANGFOLDIGE SITUASJONER NOEN BØNNER TIL LIVETS MANGFOLDIGE SITUASJONER ET TAKKNEMLIG HJERTE Du som har gitt meg så mye, gi enda en ting: et takknemlig hjerte. Ikke et hjerte som takker når det passer meg; som om din velsignelse

Detaljer

NY GUDSTJENESTEORDNING I ØSTENSTAD KIRKE

NY GUDSTJENESTEORDNING I ØSTENSTAD KIRKE 1 NY GUDSTJENESTEORDNING I ØSTENSTAD KIRKE I SAMLING 1. Forberedelse Informasjon om dagens gudstjeneste v/ klokker. Inneholder: - Fullt navn på dåpsbarna - Om dagens offer og hvordan det samles inn - Om

Detaljer

Januar. 1. januar. For hos deg er livets kilde. Sal 36,10

Januar. 1. januar. For hos deg er livets kilde. Sal 36,10 Januar 1. januar For hos deg er livets kilde. Sal 36,10 Hvordan kommer dette året til å bli? Gud alene vet det, har vi lett for å svare, Og i én forstand er det rett. Allikevel vet vi mer om hva det nye

Detaljer

Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn.

Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn. Første del DE 10 BUD Første budet Du skal ikke ha andre guder enn meg. Det er: Vi skal frykte og elske Gud over alle ting og lite fullt og fast på ham. Andre budet Du skal ikke misbruke Guds navn. Det

Detaljer

Hovedgudstjeneste i Holla og Helgen sokn

Hovedgudstjeneste i Holla og Helgen sokn Hovedgudstjeneste i Holla og Helgen sokn Forslag til ordning for hovedgudstjenesten for Holla og Helgen menighet Utarbeidet av liturgiutvalget 28. august 2012.; Revidert ettes gudstjeneste 25. september

Detaljer

Vigsel i Den norske kirke Forenklet liturgihefte for prest og andre medvirkende.

Vigsel i Den norske kirke Forenklet liturgihefte for prest og andre medvirkende. VIGSEL Vigsel i Den norske kirke Forenklet liturgihefte for prest og andre medvirkende. 1 VIGSEL I løpet av handlingen kan det gis rom for medvirkning av ulike slag. Det kan være medvirkning fra bryllupsfølget

Detaljer

Jesus Kristus er løsningen!

Jesus Kristus er løsningen! Jesus Kristus er løsningen! 4 Herre, husk meg med den nåde Du har for Ditt folk. Se til meg med Din frelse, 5 så jeg kan se godene for Dine utvalgte, så jeg kan glede meg i Ditt folks glede, så jeg kan

Detaljer

Tror vi fortsatt på. Eller har vi bare sluttet å snakke om den? Tom Arne Møllerbråten

Tror vi fortsatt på. Eller har vi bare sluttet å snakke om den? Tom Arne Møllerbråten Tror vi fortsatt på synd Eller har vi bare sluttet å snakke om den? Tom Arne Møllerbråten «Synd. Skyld. Anger. Bot. Tilgivelse. Frelse. Nåde. Få ord har mistet så mye makt over oss på så kort tid som disse.

Detaljer

1. mai Vår ende av båten

1. mai Vår ende av båten 1. mai Vår ende av båten En vitsetegning viser to menn som sitter i den bakre enden av en livbåt. Der sitter de rolig og gjør ingenting. De ser avslappet på en gruppe personer i den fremste delen av båten,

Detaljer

Gudstjenesteordning 2012

Gudstjenesteordning 2012 DEN NORSKE KIRKE I LINDESNES Gudstjenesteordning 2012 www.lindesnes.kirken.no Hjertelig velkommen til gudstjeneste! I snart 2000 år har den kristne kirke feiret gudstjenester. Formen på denne har variert

Detaljer