Ps.119:89. Parashah 1 Bereshit In die begin. Gen.1:1 6:8 Jes. 42:5-43:10 Matth.1:1-17;19:3-9; Mark.10:1-12; Joh.1:1-18; OP.21:1-5; 22:1-5.

Transkript

1 1 Ps.119:89 Parashah 1 Bereshit In die begin. Gen.1:1 6:8 Jes. 42:5-43:10 Matth.1:1-17;19:3-9; Mark.10:1-12; Joh.1:1-18; OP.21:1-5; 22:1-5. Inleiding: Welkom by die nuwe Torahsiklus. Ter wille van hulle wat nou vir die eerste keer by ons aansluit, wil ek net so n paar gedagtes lig oor wat presies is die Torah. Torah beteken instruksies of leringe. Hier word verwys na die eerste 5 Boeke van Moses: Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deutoronomium. Ongelukkig met vertaling het ons n vooropgestelde idee dat hierdie יהוה se wette bevat! In Hebreeuse denke was dit nooit bedoel om wette te wees nie, maar riglyne vir hierdie lewe. Die Torah is dus niks anders as die handleiding deur die Skepper self geskryf om ons te help op die lewenspad vorentoe hier op aarde. Dit help ons ook om die pad na die ewigheid te vind en leer ons om ons erfporsie hier op aarde te verstaan en in besit te neem. Later in die Torah sal ons meer aandag gee aan die verskillende aspekte van Torah,

2 2 soos wanneer is dit n opdrag, wanneer n riglyn en wanneer n afspraak. Yahoshua en die Torah: Die bestudering van die Torah op n jaarlikse siklusbasis gaan al vir millinia aan! Die heel laaaste opdrag wat Moses aan Joshua en die volk gegee het voordat hy die aarde verlaat het, was dat hulle die Torah moes ter harte neem. Deut. 32:45-47 Jare later het die Rabbi s die hele Torah in 54 porsies opgedeel, sodat daar op Shabbat, elke week, n gedeelte gelees kan word. Hierdie tradisie is vandag lewendig, nie net in die huise van die Jode nie, maar ook in die huise van diegene wat hulle Bybelse wortels ontdek het. Daar is n groot terugkeer na die Torah en sy waarheid. Die Torah, saam met die Profete en die Psalms was die volledige Bybel deur Yahoshua gebruik. Die Nuwe Testament is eers baie jare na die kruisdood van Yahoshua by die Bybel gevoeg en het nie deel gemaak van Yahoshua se Bybel nie. So indien jy net die Nuwe Testament lees, lees jy nie Yahoshua se Bybel nie en doen jy nie wat Hy gedoen het nie!! Net soos al die ander Hebreeuse seuntjies van Sy tyd, het Hy die Torah uit Sy kop geken en moes Hy tydens Sy Bar Mitzvah op die ouderdom van 13 die spesifieke porsie wat op daardie dag in die Sinagoge gelees sou word, voorsê. Dit was oor die uitleg van hierdie Woord wat Hy almal verstom het, nie oor die feit dat Hy die Torahporsie uit Sy kop geken het nie. Luk 2:41.

3 3 Toe Hy jare later in Nazaret, kort voor Sy kruisiging gestaan het en uit Jes.61 gelees het, was dit nie sommer n gedeelte deur Homsellf gekies nie, maar dit sou die betrokke Haftorahporsie wees wat deur die hele gemeenskap op daardie tyd gelees word. Daar is verskeie bewyse dat Yahoshua ook in Sy tyd hier op aarde hierdie siklus gevolg het. Soos ons aangaan sal ons dikwels hierna verwys. Yahoshua is die Torah in vlees: Joh.1:1-4,14 Wanneer Hy aan die einde van die tyd weer na die aarde gaan terugkeer, word Hy genoem: Die Woord van יהוה en uit Sy mond kom daar n tweesnydende swaard! Op.19:11-15 Die hele Torah word in 54 porsies opgedeel en oor n tydperk van 1 jaar weekliks bestudeer. Hiemee saam word gedeeltes uit die Profete en die res van die Tenach as ook die betreklike Nuwe Testament gelees. Dit is wanneer ons ontdek dat toe יהוה Sy Woord aan die begin gespreek het en later vir Moses op Sinai laat neerskryf het, Hy klaar gepraat en geskape het tot in ewigheid! Vir 40jaar het Hy met Moses gekommunikeer en alles wat vir hierdie lewe nodig is, laat neerskryf. Hy het nooit weer nodig gehad om n nuwe plan te maak nie. Dit was goed! Gen1:31 Uit die Torah leer ons hoe יהוה na Sy Skepping kyk, hoe Hy dink, praat, optree en reageer op ons gedrag. Wat n wonderlike geskenk! Veronderstel jou n lewe sonder hierdie riglyne! Chaos soos wat ons in Gen.1:1 lees! Hebr.4:12-13 Soos ons deur die Torahporsies werk, sal jy ervaar dat daar in jou sekere veranderinge plaasvind. Sy Woord is lewendig

4 4 en is soos n tweesnydende swaard wat insny tussen murg en been. Dit is daar om jou gedagtes en jou gedrag aan te spreek. Die Woord is nie in die verlede tyd geskryf nie, maar in die teenswoordige tyd sodat elke woord vandag nog waarde het. Wanneer jy die Woord lees, doen dit met n oop hart en gemoed en met die verwagting dat dit jou sal vorm na Sy Beeld. As dit jou houding is sal jy gou agterkom dat jou innerlike refleksies en jou gedagtes en motiewe na die Lig kom. Dit kom onder Sy oordeel. Dit is wanneer jy besef hoe sondig ons is en hoe nodig ons Yahoshua se intersessie het waar Hy daar voor die troon van יהוה staan. Torah is die standard waarmee ons gedrag gemeet word. Ons staan skuldig: Joh.5:22-24; Hand.17:30-31; Rom.2:14-16; Hebr.4:14-16 Alhoewel Yahoshua nou ons Voorspraak is by die Vader, gaan Hy eendag ons Regter wees wat ons dade gaan oordeel! Die Torah self is vir my soos die diagnose van n toestand en dan kom Hy met Sy Woord en doen die operasie. Hy sê self dat hierdie Woord nooit na Hom ledig sal terugkeer nie, maar sal verrig waarvoor Hy dit gestuur het. Jes.45:23 Genesis:Bereshit Al hierdie verhale is opgeteken as n voorbereiding vir die koms van Yeahoshua Ha Masheach na hierdie aarde deur die volk van Israel. Sy hele fondasie is hier gele in Genesis. Daarom kan ons nooit Messias losmaak van Torah nie. Indien ons dit doen eindig ons op met n pseudo-messiah, n soort vervaardiging van ons eie verbeelding met geen historiese werklikheid as anker nie. Daarom, hoe dieper ons kyk, hoe meer sal ons sien dat Messias nou ingeweef is in die geskiedenis van Israel. So sal ons gedurig dan profetiese

5 5 skadu s sien van Yahoshua soos ons aanbeweeg deur die geskiedenis. n Nuwe Begin! Jy sal gou agterkom dat hierdie nie die normale Bybelstudie is nie. Alhoewel ons nie onverskillig staan teenoor persoonlike probleme nie, wil ons hierdie tyd saam spandeer daaraan om ons Skepper beter te leerken en wil ons leer uit die voorbeelde hierin vervat om in n verhouding met Hom te staan. Ons fokus is dus weg van onsself na Hom. Deur die jare het ek geleer dat wanneer jy jou oë na Hom draai, Hyself die seer en pyn genees en die antwoorde verskaf op al ons vrae. Hy ken ons! Hy het ons gemaak en ons op ons naam geroep! Ons behoort aan Hom! In hierdie Torahstudie wil ons elke keer in verwondering staan oor Wie Hy is, en oor wat Hy geskape het. So sal jy ook gou agterkom dat Hy n universele plan vir hierdie wêreld het en dat jy en ek n aktiewe rol daarin speel. Van die openingswoorde af, sal jy al agterkom dat jy uitgedaag word. Elke keer gaan jy voor n keuse te staan kom om Hom toe te laat om jou te verander, jou ou idees te oordeel, en jou vir ewig te verander. Alles hang van jou af! Gaan jy Hom toelaat of gaan jy Hom weerstaan.? Hy het jou met n eie wil geskape en laat toe dat jy Sy wil ignoreer. Die gevolge dra jy self. Hierdie is nie n dreigement nie, maar n feit. Ons staan voor die keuse om Hom toe te laat om ons te verander of nie. Vir die van julle wat al hieride siklus gevolg het, sal onthou toe ons aan die einde van Deutoronomium gekom het en voor die keuse gestel was : Kies lewe! Die Torah is n onuitputlike bron n put van lewende water! Dit is n skatkis met juwele waarvan jy nooit genoeg kan kry nie. Nooit gaan jy die Torah bemeester nie! Hy bemeester jou! Dit maak nie saak hoeveel keer jy al hierdie

6 6 siklus deur geloop het nie, dit bly elke keer nuut. Ek vergelyk dit met die afskil van n ui. Hoe meer lae jy afneem, hoe meer ontdek jy dat daar nog is en hoe meer word die trane van verwondering. Die Jode maak seker dat daar geen onderbreking is wanneer die Fees van Tabernakels aanbreek nie. Die dag na die laaste dag van die fees dan vier hulle Simchat Torah ( Rejoicing of the Torah) en dans hulle deur die strate van Jerusalem met die Torahscrolls om hulle vreugde aan te kondig dat daar weer n nuwe siklus begin. Daarom dat Yahoshua op die laaste dag van die fees, Hoshana Rabbah( die groot dag van die fees), die volgende aangekondig het: Joh.7:37 Hoshana Rabbah! Tydens die Loofhuttefees(Sukkot) is daar n water-uitgooiseremonie, wat as gebed vir reën opgaan en dan word die Groot Hosanna gesing: Red ons asseblief! Daar word beweer dat diegene wat nog nooit hierdie seremonie gesien het, het nog noit gesien wat ware vreugde is nie. Lewende Water: Jes.12:3 Dit is tydens hierdie seremonie wat Yahoshua verwys het na die Lewende water wat Hy die wêreld bied. Die Torah is daardie lewende water wat uit ons moet vloei! Dit is my gebed vir hierdie nuwe siklus: Mag daar lewende water uit jou vloei, wanneer jy hierdie jaar die Torah bestudeer! Mag ons hierdie jaar die nuwe siklus begin met die verwagting in ons harte dat ons nie dieselfde sal wees aan die einde nie. Die Doel van Torah Die sentrale tema van die Torah is: Skepping! regeer oor Sy יהוה

7 7 Kom na die bankettafel: Hooglied 2:4 Ek vertrou dat jy gereed is om saam met my weer op hierdie ontdekkingstog te gaan. Wees gereed om vir n oomblik buite tyd te beweeg en die wonderwerk van die Skepping te beleef. Daar is soveel teorieë soos wat daar mense is, oor wat presies hier gebeur het. Ek gaan vir jou slegs een moontlikheid gee. Jy kan boeke lees daaroor en ek kan boeke skryf oor wat moontlik hier gebeur het. Die eerste ses hoofstukke van Genesis bevat die verhaal van die Skepping soos aan die begin gevind word.. Geskryf uit die perspektief van יהוה as die Hoof, as ook die Hebreeuse denkpatroon van Moses, betwyfel Torah nooit die bestaan van יהוה of maak dit nie voorsiening vir enige teorië oor Sy oorsprong nie. Gen.1:1 Hierdie word dus n stelling! n Feit wat sonder enige twyfel deur die leser aanvaar moet word. Torah begin dus met die veronderstelling dat יהוה altyd daar was en eindig ook daarmee. Tussen-in lê die feit dat Sy Woord kragtig is Sy wil belangrik is Sy weë regverdig is Sy planne perfek is en dat ons as verganklikes bevoorreg is om genooi te word vir hierdie avontuur vir die tyd wat ons hier op aarde is; n Avontuur wat nie net daar is vir ons plesier nie, maar wat ons innooi in n lewende verhouding met hierdie God wat van altyd af daar was en tot in ewigheid daar sal wees. In hierdie verhouding sal jy sien, word jy n vennoot in n Verbond wat ver

8 8 superieur is bo enige iets wat jy tot dusver teëgekom het en word jy deel van Sy verlossingsplan vir hierdie wêreld. Ons gaan hierdie week die geleentheid kry om n bietjie af te luister wanneer יהוה met Sy Seun en die Heilige Gees gesels oor hoe Hy gaan skape. Ons gaan verskeie eerstes beleef: Die eerste iets wat geskape is Lig Die eerste dag op aarde Die eerste lewende wesens Die eerste mense na Sy beeld geskape יהוה Ons gaan ook die geleentheid kry om te sien hoe tyd afsonder en heilig verklaar (Shabbat). Sommer hier aan die begin word ons al klaar uitgedaag om vooropgesette idees te laat vaar! Die eerste voortplantings van die Skepping Die eerste dood יהוה Die eerste geval waar daar iemand deur uitgesonder gan word Noach. Die eerste plek deur יהוה geskape: Tuin van Eden. Dit is n spesiale plek deur יהוה daargestel waarin Hy wil seën. Hierdie plek, word soos n verhoog waarop die Goddelike Passiespele uitspeel volgens die manuskrip wat voor die grondlegging van die wêreld alreeds geskryf is. Die eerste kennismaking met die bose. Met elkeen van hierdie gaan ons uitgedaag word om ook die Profetiese waarde van hierdie gebeure te oordenk. Ek daag jou dus uit om hierdie week se Parashah nie net te lees vir die oer-oue bekende verhale waarmee ons groot geword het nie, maar gebruik die geleentheid om jou te verwonder oor die wonder van die Skepping en bo-al oor die Skepper! Skerp jou in om te ontdek hoekom dit so belangrik is om weer uit die chaos orde te bring.

9 9 20 Biljoen jaar tussen Gen.1:1 engen.1:2 Ons weet dat יהוה nie chaos geskape het nie. Opsigself klink vers 1 na n volledigeheid. Alles was volgens Sy plan, wat tog nie chaoties kon wees nie, maar reg en mooi. Daar is al baie bewys dat die aarde amper 20 Biljoen jaar oud is en die feit dat ons nou eers in die jaar 5769 sedert die Skepping trek, sê vir ons dat daar iets is waarvan ons niks weet nie. Opgrawings van diere wat op die aarde was, is baie ouer as dit! Onthou, soos almal, bespiegel ek slegs. Ons weet nie. Maar vir my is die teorie dat daar iets op die aarde gebeur het voor hierdie Skepping, soos ons dit ken, wat die chaos veroorsaak het, baie aanvaarbaar. Wat kon dit wees? Jes.14:12-23 Sonder om te ver vooruit te hardloop, lei ons af dat die Bose reeds op die aarde was toe יהוה vir Adam en Eva in die Tuin van Eden geplaas het. Waar kom hy vandaan? Seer sekerlik het יהוה hom nie geskape om ons te verlei nie? Later meer daaroor. Kon sy val uit die Hemel op die aarde daardie misterie van oerdiere en mense dalk bewys het? Een ding weet ek verseker dat die evolusieteorie van mense wat uit diere ontwikkel het, hiermee die nekslag toegedien word. Ons is in יהוה se beeld geskape met n doel! Later meer hieroor. Wat was die doel daarvan om op hierdie aarde die derde klip van die son af weer n stuk lewe wat as oorgang van die aarde na die Hemel sou dien, te kom skep. Wat het gemaak dat daardie Skepping weer n stuk hopeloosheid openbaar het en waarom het יהוה aangehou met hierdie Skepping. Is daar n einddoel insig en is daar hoop? Maak die feit dat ek en jy vir n bepaalde tyd op hierdie verhoog

10 10 verskyn, enigsins n verskil? Dit is alles vrae wat by jou gaan opkom wanneer jy teen die grootsheid van hierdie Skepping jou lewe in oënskou neem. Jes.42:5-43:10 Die 7 dae van Skepping: Die Skepper van Hemel en aarde gaan vir ons slegs n beperkte kykie agter die gordyn van die ewigheid gee. Sekere geheime gaan geheime bly en sal ons eendag meer verstaan. Misterieuse dinge soos: Die Tuin van Eden wat weer later herstel gaan word Die eenheid tussen man en vrou Die blessings daarvan om te hoor wat Hy sê Die ongeluk wanneer jy nie luister nie. Die geheimenisse rondom die verskillende vorms van aanbidding Die wortels van kwaad, jaloesie en moord. Die geheimenisse rondom die tien generasies wat Noach voorafgegaan het Die uitwis van die mense tydens die vloed Die feit dat יהוה een man uitkies met wie hy die hele aarde van totale uitwissing wou red. Alles dinge waaroor ons vir ure kan bespiegel, lees, studeer en by geen gevolgtrekking kom nie. Dit is presies wat gebeur met die instudering van die Torah. Dit is ook presies hoe dit moet wees. Ons moet daarom jaar vir jaar terug kom om nog dieper te delf. Ons kan יהוה nie in n vormpie giet nie. Ons is nie veronderstel om ooit die volheid van wie Hy is te begryp nie. Maar deur dit alles, groei ons nader aan Hom en staan ons in n verhouding met Hom. Maar as ons dan nie veronderstel is om ooit by die kern uit te kom nie, waarom begin יהוה dan hierdie verslag van hoe Hy geskape het met hierdie poëtiese beskrywing van die eerste ses dae op aarde?

11 11 Ek glo dat Hy wil hê dat ons met al hierdie vrae rondom die Skepping moet worstel, soos wat Jakob met die Engel geworstel het. Alleen dan, wanneer ons wegstap met n heup wat uit sy plek geruk is, het ons n ontmoeting met die Heilige God van Israel gehad. Sy Woord is kragtig en is veronderstel om te sny en seer te maak daar waar ons soms nie wil toelaat dat enige iemand inkom nie. Daarom kan ons aanvaar dat die kykie wat ons kry agter die gordyn, nie vir die teoloë en die skrifgeleerdes bedoel was nie, maar vir hulle wat begeer om Hom in Gees en Waarheid te aanbid. Hierdie studie is nie vir diegene wat skepties staan of wat יהוה verkeerd wil bewys nie. Hebreeus: n Baie belangrike punt om te onthou, is dat hierdie Torah nie in Engels of Afrikaans of Duits of Frans of watter taal ookal gegee is nie! Dit is in Hebreeus gegee die taal op se tong gevorm. Ons lees slegs vertalings in ons eie tale יהוה en hulle is vol gebreke. Jy sal dus op n baie elementêre vlak ook kennis maak met hierdie wonderlike taal en sy onuitputlike bron van skatte. Nie een van hierdie westerse tale het eers bestaan toe Hebreeus al gepraat is nie. Net vir die interessantheid: Tot so onlangs as 1948 is Hebreeus in die Oxford Dictionary as n uitgestorwe taal beskryf. Nou, slegs 60 jaar later is Hebreeus weer lewendig en word hy gepraat soos in die dae van Adam! Praat van wonderwerke. Daar mag seer sekerlik tale wees waarin jy jouself beter op sekere vakgebiede kan uitdruk as in Hebreeus, maar wanneer dit kom by Geestelike waarhede, is daar nie n taal wat so ryk aan betekenis is soos Hebreeus nie. Een van die redes is dat Hebreeus n taal is wat werkwoord georiënteer

12 12 is. Met ander woorde, jou gedagtes word in dade uitgebeeld. Dit bly nie statiese filosofieë nie. Nog n rede hoekom Hebreeus die taal is wat יהוה gekies het om Homself deur te openbaar is die gebruik van die woordjie Ek. Westerse tale in die algemeen is egosentries. Dit gaan oor wat ek doen en oor my en myne. In Hebreeus kyk ons weg van onsself na Hom. Net om te wys hoe hierdie taal werk, kom ons kyk na die eerste word in die Torah: Bereshit: (In die begin) ברשת Wanneer jy die Paleo Hbreeuse Alfabet gebruik in plaas van die moderne Hebreeus, sien jy meer raak hoe profeties elke letter is. (Studie opsigself). Die woord Bereshit is wonderlik beskrywend, alhoewel verwarrend, want volgens wat ons alreeds kan vasstel was daar vir יהוה nie n begin of einde nie. Hy was altyd daar. Hy is die begin en die einde! - Die Alpha en die Omega. In die Hebreeus is Hy die Aleph (die eerste letter van die Hebreeuse Alfabet = (א en die Tav(die laaste letter van die Hebreeuse Alfabet =.(ת In Hebreeus is daar nie n teenwoordige tyd nie, maar net n continuous tyd. Met ander woorde : Dit wat was sal altyd wees.! Toevallig ( Toe val die Lig) sien ek nou dat die drie laaste letters van die woord B reshit is ook die laaste drie letters van die Hebreeuse alfabet:.רשת Die laaste Woord is Syne. Die Woord Alfabet kom van Alef + Beit, die eerste twee letters van die Hebreeuse Alfabet.

13 13 Op.1:8,10-11 In Hebreeus is elke letter reeds n woord. Die eerste letter in die woord Bereshit = beit )ב = huis/woning/tent). Die laaste woord in die Torah is Israel. n Rabbi uit die middel eeue het beweer dat indien jy die letters van bereshit herrangskik, jy die woord ba-yeet rosh = eerste/ hoof van die huis. Volgens hom verwys dit direk na die Tempel of Tabernakel/.יהוה huis van In die Hemel staan daar n Tabernakel waarvan ons later meer sal hoor. יהוה, die Hoof van daardie Woning/Tabernakel het op n gegewe moment uit Sy Hemelsfeer beweeg en die aardse realm penetreer om vir Homself n volk te skep waaruit Hy die Verlosser gaan stuur om die chaos wat daar op die aarde geheers het, te herstel!!. Wat is dus die onderliggende boodskap wat Torah hier vir ons prober sê? 1Kor.3:16; Ef.2:19-21; Op.3:12; Rom.4:16; 9:8,11; Gal.3:7,9,14,28-29; 1Petr.2:5 Om terug te keer na die laaste woord in die Torah: Israel, sien ons dat daar n direkte verband is tussen natuurlike Israel en die Israel wat Paulus propageer en waarby alle gelowiges ingeënt is. Rom.11:13-14; Ef.2:11-19 Dit is hoe ryk hierdie taal is! Dit is egter nie moontlik om elke woord, wat nog te sê, elke letter so intens te bestudeer nie! Ons gaan dus maar slegs oppervlakkig na alles kyk en so hier en daar n juweel uitlig. Die Getal 7

14 14 Die eerste sin in die Hebreeuse vertaling bestaan uit 7 woorde. Daar is ook 7 dae van die Skepping. Sommer hier aan die begin sien ons die volledigheid wat aangedui word met die getal 7. Vir die res van die tyd sal jy meer en meer bewus word van die gebruik van hierdie getal. Om net n paar te noem: 7 dae van die Skepping 7 Feeste (afsprake) 7 dae wat elke fees moet duur 7 - tak kandelare in die Tabernakel en die Tempel. יהוה 7 voudige Gees van 7 Gemeentes 7 dae van sheva sit wanneer iemand afsterf En talle meer. Volgens die Rabbi s, stel die 7 dae van die Skepping, die 7000 jaar wat die mens op die aarde sal wees, voor. Die tydperk van verlatenheid: Adam Abraham.(2000 jaar) Die tydperk van die Torah: Abraham, die vorming van die volk Israel en die gee van Torah op Sinai.(2000 jaar) Die tydperk van Messias: Geboorte van Yahoshua tot 2000nC. Die tydperk van die Millinium: Die Koninkryk van Messias jaar. Op.1:20 B reshit Elohim bara. In die begin het God geskape Gen.1:1(a) Ons kan nie anders as om tot die gevolgtrekking te kom dat Gen.1:1 nie die begin was soos ons dit verstaan nie, maar eerder vanaf יהוה se perspektief gesien moet word, dat voor die begin was Hy alreeds daar.

15 15 Be (In ) + reshit ( Skudding!). Deur skudding het יהוה geskape. Of het Hy herskep? Kan dit wees dat die ewigheid in die tydelike ingebreek het deur n skudding? Die wat glo in die Big Bang sal hou van hierdie moontlikheid. Wat daarvan dat uit die ewige, tydlose realm iets van die Hemel hier op die aarde kom stand maak het? Wanneer ons Openbaring lees en sien hoe dinge weer terugkeer na die oorspronklike, maak dit vir my baie sin. Soos reeds gesê is daar baie opinies en teorieë oor wat hier gebeur het. Die een wat vir my die meeste sin maak, is dat op n tyd uit Sy tydlose sfeer beweeg het en die aarde יהוה en die Hemel met n spesifieke doel geskape het en dat daar iets gebeur het wat die chaos van vers 2 veroorsaak het. Hoekom sê ek so? Bara (ברא) = skep. Bara beteken nie om iets uit niks voort te bring, soos om n towerstaffie te swaai nie, maar Bara: om te reageer op iets wat alreeds bestaan het om sodoende n meer perfekte en bruikbare vorm voort te bring. Hoe gebeur dit? spreek! bara deur Sy Stem en deur Sy Woord te יהוה 1. Vir 7 dae het יהוה ge- bara deur Sy Woord te spreek en te herskep sodat dit wat nou voortgebring word uit die chaos wat op die aarde geheers het, meer bruikbaar en perfek sou wees! 2. Sy Heilige Gees (Ruach HaKodesh) broei oor die aarde en bring voort. 3. Van die oomblik wat Hy die Lig aansteek ( dag een) tot op die sewende dag (Shabbat) is Sy kreatiwiteit sigbaar.

16 16 4. Alles verander die oomblik as Hy spreek. 10 Keer in die beskrywing van die Skepping, kom die woorde God het gespreek en gesê voor. 5. Hy skep goed nie sleg nie. 6. Hy skep metodies. Elke dag van die Skepping was uniek, maar elkeen het die pad voorberei vir die volgende. Byvoorbeeld, die aarde is nie geskape voordat die Hemel nie vasgelê is nie. Voëls is eers geskape nadat daar vir hulle n hemelruim geskep is waarin hulle kan rondbeweeg. Ons leer יהוה dadelik ken as Iemand wat orde het en nie sommer van n rompslomp gebruik maak nie. Daar is metode, ritme en dissipline in wat Hy beplan en doen. 7. Sy modus operandi het daaruit bestaan om elke keer een ding te neem en te verdeel in twee en om dit as t ware as n paar te verseël sodat daar weer voortplanting kan plaasvind. Gen.1:1; Gen1:2-3; Gen.1:3 Hemel en Aarde Duisternis en Lig. Dag en nag Oggend en more Die waters van die hemel en die waters van die aarde Die voëls van die lug en die diere op die aarde Man en vrou. ET HaShamayim ve-et HaEretz die Hemel en aarde. Gen.1:1(b) את) ET ): Alfa en Omega(Dit is nie die regte vertaling nie: Alef en Tav: die Eerste en Laaste) Aan die woordjie ET soos dit in die Hebreeus verskyn, moet baie aandag gegee word. Hierdie Woord word nêrens in

17 17 enige Bybel in enige taal vertaal nie! Dit is n Voornaamwoord wat bestaan uit die eerste en laaste letters van die alfabet(alef/bet). + א.ת Dit kom 7000 in die Bybel voor en NOOIT word dit vertaal nie, want niemand weet wat dit beteken nie. In Openbaring kom Yahoshua en werp meer lig op hierdie word, deur daarop aanspraak te maak dat dit na Hom verwys. Op.1:8,11; 21:6; 22:13 Ek is daardie Alef en Tav wat aan die begin daar was en wat nog steeds daar is! Hemel en Aarde: Hier neem יהוה die Hemel en halveer dit en vorm daarmee die aarde en stel sodoende dubbeld soveel energie met dubbeld soveel kreatiewe potensiaal vry as wat dit sou wees wanneer Hy slegs die aarde sou skape. In Kernfisika word dit genoem fission. Die Hemel soos wat dit vandag aan ons bekend staan se elemente word nie voor die 2e, 3e en 4e dag geskape nie. So, waarna word hier in vers 1 dan verwys? Ons weet egter niks omtrent die bestanddele van hierdie Hemel nie. Al wat ons weet is dat die aarde nou woes en leeg was. Hebreeus: tohu v vohu. Gen.1:2 Hier kom daar 4 elemente voor. Diepte Duisternis יהוה Gees van Waters Waar die Gees van יהוה broei, gebeur dinge. Sy asem bring volheid, doel en blessing. (Verskoon die Eng, maar Afr, laat nie hier reg geskied nie). Ons sien dit wanneer יהוה Abram

18 18 se naam verander na Abraham. Sy asem en Gees in Abram gee vir hom doel in die lewe. Hier op die eerste dag spreek יהוה en blaas Sy Lewe in die chaos en daar kom die Lig wat alle duisternis uitdryf tot in ewigheid. Ook stel hierdie Lig grense daar vir die duisternis waarbinne dit kan beweeg. Hier is n interessante woordspeling in die Hebreeus te vinde: מים = Mayim Water = שמים = =Shamayim Hemel Die enigste verskil tussen hierdie twee woorde is die letter.ש = shin Hierdie letter word gebruik as n afkorting vir Shem = Naam. Die Jode gebruik nie יהוה se Naam nie. Hulle noem Hom HaShem = Die Naam. Soos reeds genoem, elke letter in die Hebreeuse alfabet vorm ook n prentjie. Met ander woorde dit beeld n geestelike waarheid uit. Die letter shin ( = Tonge van vuur. Onmiddellik kom die gebeure op (ש Pinkster na vore toe daar tonge van vuur uit die Hemel neergedaal het en almal met die heilige Gees gedoop is. Die vuurtonge en die Gees van יהוה is dus sinoniem. Wanneer Sy Gees op die waters neerdaal vorm dit die Hemel. Voor tyd soos wat ons dit ervaar was יהוה in die water teenwoordig, maar onsigbaar! Ps.19:1 Ps.97:6 Tyd: Hoeveel keer dink ons oor die konsep van tyd? Ons neem dit van selfsprekend aan en kla dikwels daaroor. Maar hoe verstaan ons dit? In die afgelope tyd dink ek meer dikwels oor die begrip van tyd en tydloosheid.

19 19 Hier in die eerste woorde van Genesis, vind ons die geboorte van die begrip tyd.,יהוה die Hemel en die Aarde was altyd buite tyd. Nou kom יהוה en breek deur daardie konsep en bring tyd in as n dimensie om orde en betekenis terug te bring na n toestand soos wat dit voorheen was. Die afbakening van tyd suggereer ook dat daar n einde aan iets gaan kom. Ons hoef nie te ver te lees om te besef dat daar ook n einde aan Satan se reg op hierdie aarde sou kom. Dan vir die res van hierdie week van Skepping, lees ons dat dit was aand en dit was more, die eerste, tweede ens. Dag. Niemand weet hoe lank hierdie eerste dag was nie, want die son is eers drie dae later geskape. Daarom kon die eerste drie dae nie wees soos wat ons dit vandag ken nie. Tyd was nog nie gebore nie! Dit is egter makliker vir ons om in terme van 24 uur siklusse te dink, omdat dit al is wat ons verstaan van n dag. Dag 1: Yom Echad.(Begin sommer hier al om die regte name te leer en nie die pagan -name wat aan die dae, maande gegee is nie) Op hierdie eerste dag vind ons die kragtigste manifestasie van יהוה in al die Skeppingsdae: Sy Stem gelaai met die kreatiewe krag van Sy Heilige Gees spreek. Joh.1:1-5,9-11. Hy praat en die hele Skepping kom in beweging, rangskik homself om voort te bring dit wat יהוה wil voortbring. Aan die begin van Sy Skepping, kom Hy en spreek die duisternis aan. Die eerste ding wat Hy skape is Lig. Gen.1:3 Light! Be! (Korrekte vertaling)

20 20 Lig kan wissel van lig in die algemeen, soos daglig, as die teenoorgestelde van duisternis, maar dit kan ook beteken figuurlik gesproke as die teenoorgestelde van die bose. Maar hierdie was nie gewone lig nie! Hierdie was die Lig van Messias. Onthou op hierdie stadium was die son, maan en sterre nog nie geskep nie. So, indien die aarde nog nie met die lig van hemelliggame opgehelder is nie, watter lig is dit wat hier skyn? 1 Joh.1:1-3; Joh.1:1-14 Op verskeie plekke in die Woord word daar beweer dat Yahoshua by יהוה was toe Hy geskep het. Hy was die יהוה geskep het. Die eerste iets wat יהוה Woord waarmee skep is Yahoshua! Joh.1:10; 1Kor.8:6; Ef.3:9; Kol.1:16-17; Hebr.1:2,10 Dwarsdeur die Woord, vind ons daardie worsteling tussen Lig en Duisternis. Tot op hede prober die Duisternis om daar die Lig wat op die eerste dag geskape is, uit te doof. Hier volg n lys van Skrif wat verwys na die verskillende aspekte van Lig: Mal.4:2; Es. 43:2: Die Son van geregtigheid. Op. 1:16: Die Seun van die Mens Spr.4:18; Jes.5:20: Geestelike Lig teenoor geestelike duisternis. Ps.43:4: Geestelike Lig wys na Geestelike waarheid. Ps.119:1-5: Die Lig vir ons geestelike pad. Ps.104:2: יהוה geklee met Lig. Ps.89:15; 90:8: Sy gesig skyn. Joh.1:1-14; 8:12; 9:5; 14:6: Yahoshua, die Lig vir die wêreld. Jes.42:16; 45:2; Matth. 3:3; Mark. 1:3; Luk.3:4-5; Joh. 1:23;Matth7:13-14: Volg die Lig!

21 21 Matth.5:14-16; Hand. 13:47; 1Petr.2:9; Ef.5:8; 1Thes. 5:5; 1Joh.1:7: Gelowiges moet hierdie Lig weerkaats..יהוה Jes.49:6; 60:3: Geestelike Lig trek mense na Dit is wat יהוה op die eerste dag geskep het! Onmiddellik nadat Hy die Lig geskep het, sê HY: Dit is goed! Gen.1:5; 1Joh.1:5-7; Op. 1:12-13 Dag 2: Yom Sheni(Tweede dag) Gen.1:6-8 Hier word die Uitspansel, Hemel of Lug (sky) soos ons dit ken en kan sien, vir die eerste keer in ons wêreld ingebring. Hierdie Lug sou skeiding bring vir ewig tussen die Hemel waar יהוה woon en die aarde. Dit is soos n sluier wat die ewigheid vir ons verborge hou. Hier word ons in n kapsule van tyd verberg van die ewigheid en moet ons wag totdat ons deur die dood deur daardie membraan breek. Dag 3: Yom Sh lishi(derde dag) Gen.1:9-13 Verdere skeiding tussen waters vind op hierdie dag plaas en droë grond maak hulle verskyning as ook plante op die droë grond. Dag 4: Yom Revi i(vierde dag) Gen Terwyl plante en bome die aarde vul, draai יהוה Sy aandag na die Lug en roep die sterre by hulle name, as ook die son en die maan, die twee hemelliggame wat die dag van 24 uur sou afbaken. Hierdie hemelliggame sou ook daar wees om (mo adim) se tydtafel vir ons uit te spel. Sy afsprake יהוה wat Hy met die aarde gemaak het, sou hier vasgelê word tot in ewigheid. Volgens hierdie kalender, wil יהוה vandag nog met ons in verhouding staan. Daarom volg die Jode vandag

22 22 nog die maankalender, en begin n nuwe maand met die nuwe maan. Meeste van die feestye word ook volgens die stand van die maan bepaal. Al die Bybelse feesdae word volgens die maankalender bepaal, en daarom verskil dit jaarliks van die datums van die sonkalender, wat ons van die Sonaanbidder Konstantyn geërf het. Is jy verras dat daar dus geen sinkronisasie tussen die afgodsdiens se kalender en die Bybelse kalender is nie? So jammer dat meeste Christene vandag nog kies om hulle te laat mislei deur daardie kalender. Dink maar sommer net aan die name van ons dae, en jy sal gou agter kom wat hier aan die gang is. Dag 5: Yom Chamishi. (vyfde dag) Gen.1:20-23 Hier lees ons vir die eerste keer dat יהוה iets seën. Het jy al ooit daaraan gedink dat Hy die visse en die voëls geseën het? Dit was nodig vir voortplanting. Ons gaan vorentoe nog baie te sê hê oor die Hebreeuse begrip van seën, daarom gaan ek nie nou nog meer daaroor uitbrei nie. Dag 6: Yom Sheshi.(sesde dag) Gen.1:24-25 Nou volg die diere van die aarde. Daar is nou n son, n maan en daar is oorgenoeg plante vir hulle om van te lewe. Wees weer bewus van die volgorde waarin dinge plaas vind. Gen.1: Laat ons.. Hierdie frase het al baie kommentaar uitgelok. Hoekom word hier skielik in die meervoud gepraat? Daar is verskeie verklarings al gebore: Word hier verwys na die Woord wat van die Begin af by יהוה was Is dit Yahoshua?

23 23 Het יהוה die hele Skepping geroep om in samewerking met Hom die mens voort te bring? So kan ons aangaan en wonder tot ons eendag van aangesig tot aangesig met Hom kan kommunikeer. Baie interessant dat ons nie geroep is soos die res nie, maar gevorm is na Sy beeld. Dit word weer bevestig in Gen.2:7. יצר Yatzar: Die Hebreeuse werkwoord, yatzar = vorm soos klei in die hande van n pottebakker. Hieroor kan ons so baie sê en gaan nog vorentoe baie daarna verwys. Dit impliseer ook die handeling wat plaasvind van die oomblik wat die klei in die hande van die pottebakker beland tot die lang proses van vorming, wagtyd en baktyd en oormaak van die betrokke voorwerp. Daar ontstaan n verhouding tussen die kunstenaar en die voorwerp. Ook kan hy nie meer as een op n slag hanteer nie en daarom praat dit van uniekheid. Kom ons kyk n bietjie wat word hier vir ons uitgebeeld:.יהוה (yod) is die hand van י = woord Die eerste letter van die onderdanigheid. n seun geboë in absolute =צ huishouding. = koning of hoof van n ר Die hand van,יהוה uitgesteek na n vormlose doellose stuk klei, om daarvan n wesete vorm totdat hy in n posisie van koningskap kom. Dit is die doel van יהוה met ons.! Wanneer ons soos klei in Sy hand word, kan Hy van ons maak waarvoor Hy ons bedoel het. Derek Prince het gesê ons is n mud ball totdat יהוה Sy asem oor ons blaas. Gen.1:28 Die Tweede seëning wat uitgespreek word. Hierdie is die bepaling en die verseëling van ons doel in die lewe hier op aarde. Nooit sal jy enige vervulling in jou lewe hê tensy jy

24 24 hierdie Heilige opdrag aanvaar en in jou lewe toepas nie. Dit is waarvoor jy geskape is: Om vrugbaar te wees Jouself fisies en geestelik te reproduseer. Te regeer oor die elemente en die Skepping. Om heerskappy uit te oefen in die spesifieke sfeer waarin יהוה jou geplaas het om te heers en te regeer. Gen.1:31 Dag 7:Shabbat. Gen.2:1-3 mens. se eerste afspraak met die יהוה Ek dink nie eers dat dit nodig is om te veel te sê hieroor behalwe dat ek nie kan verstaan dat dit n dag so blatant deur die mensdom geïgnoreer, is nie. Dit is die enigste dag van die hele Skepping deur יהוה as heilig verklaar! Dit is n rusdag deur Hom ingestel. Teen hierdie tyd het ons al agter gekom dat die jaarsiklus gebaseer is op astronomiese fenomena. Die wêreld bereken tyd gebaseer op siklusse wat deur die menslike oog sigbaar is. Maar wag, hier het nou iets in gekruip wat ons nie sommer kan verklaar nie. n 7-dag week is iets wat ons nie met ons menslike verstand kan verklaar nie. Onthou, ek het in die begin al gesinspeel op die volledigheid van die getal יהוה 7. Nou lyk dit of daar nog n dimensie bykom. Voordat aan ons enige ander tydsaspek verduidelik, kom Hy en stel vas dat daar 7 dae in n week moet wees, waarvan een n rusdag moet wees nie sommer enige dag nie, maar die 7e dag! Dit blyk uit hierdie verslag van die ses dae van Skepping dat die hele doel van die Skepping, die 7e dag was! Want aan die einde van die Skepping kom Hy en skep n dag wat Hy Heilig verklaar! Maar soos die geskiedenis al vir ons gewys het, is dit nie vir die wêreld van die ekonomie aanvaarbaar dat jy enigsins n siklus kan onderbreek nie!

25 25 Die Shabbat is egter meer as net n dag van rus, want anders kon jy dalk dit op enige ander dag neem. Later sal ons ook sien dat daar voorsiening gemaak is vir die dag van rus in die fisiese wêreld wanneer יהוה op die 6e dag dubbeld voorsien sodat hulle nie nodig het om in die 7e dag enige fisiese werk te doen nie. Hulle kon net in Sy Heilige Teenwoordigheid inbeweeg en Sy Skepping vier! Jy het dit! Op hierdie dag word ons weer bewus gemaak van hoe goed Sy Skepping is en hoe ons geseën word deur die Skepping wat ons so as van selfsprekend aanvaar. Wat יהוה seën sal geseënd bly tot in ewigheid. Wanneer Hy iets seën dan word die onderwerp bevry van sy beperkinge en sy grense. Indien jy nog nie die seëning daarvan in jou lewe ervaar het nie, is dit nie Sy skuld nie. Dit is daar vir jou. Neem dit op. Vanaf Sonsondergang op die 6e dag (Vrydag) tot יהוה sonsondergang die 7e dag(saterdag) is Shabbat en nooi jou om in Sy seëninge te kom rus en verkwik te word. Dit is om van die lewende water te drink. Hierdie is n eiland in tyd waarin jy bo jou gewone kapasiteit en potensiaal opgelig en verfris kan word. Vra enige iemand wat al in hierdie gewoonte gekom het wat hulle ervrings is. Jy lees en verstaan die Bybel op n ander vlak. Ek kan persoonlik getuig daarvan dat dit vir my die beste tyd in Sy teenwoordigheid is. Geen stilte tyd tydens die week is van soveel waarde nie! Jy weet aan die einde van daardie dag dat jy in n ander sfeer beweeg het, want die Shabbat is eenvoudig nie soos enige ander dag nie. Dit is n heilge dag deur יהוה ingestel en deurdrenk van Sy Teenwoordigheid.

26 26 Jy kan dit aanvaar of verwerp, of jy kan dit geniet of ignoreer. Jy kan dit egter nie verander nie! Dit is by die grondlegging van die wêreld reeds vasgelê. Maar, helaas! Dit is van ons gesteel. Meer hieroor later. Oor die Shabbat en die onderhouding van die Shabbat gaan ons nog baie praat, want dit word kort-kort in Torah beklemtoon. Al wat ek op hierdie stadium wil sê is dat dit n spesiale dag deur Hom in die lewe geroep is. Daar staan nie dat Hy aan die einde van die 6e dag gerus het nie. Nee, Hy het n spesiale dag geskape en daardie dag eenkant gesit en afgesonder van die res van die tyd. Dit is n Kapsule van tyd wat deur יהוה as heilig beskou word. Geen wonder dat Yahoshua, n Torahonderhouer, op hierdie dag meeste van Sy genesings gedoen het nie! n Heilige, geseënde dag impliseer dat daar spesiale seën wag op diegene wat in daardie kapsule van tyd inbeweeg. Deur te rus in die arms van jou Skepper is om saam met jou Skepper, te rus van al jou bekommernisse en harde werk en in Sy arms vir 24uur te vertoef met jou oor teen Sy hart. Wat het jy nog meer nodig as dit? Onthou: Hierdie is die handleiding deur die maker self geskryf om seker te maak dat ons reg funksioneer. Wanneer Hy sê: Rus! Dan is daar n rede voor. Die Shabbat is ons kontakpunt met die wonder van die Skepping. Op Vrydae aande sal jy hoor hoe diegene wat die Shabbat verwelkom, dit doen soos die Bruid wat haar Bruidegom in haar binnekamer innooi. Miskien wil יהוה vir ons in ons oor fluister: Stop! Laat My toe om een dag in jou week te beplan! Neem n diep teug van My Gees in jou siel in! Adam en Eva:

27 27 Gen.2:7 Hierdie is een van die mees aangrypendste verse in die Bybel. Kan jy jou indink wat hier gebeur het? Toe יהוה Sy asem in hiedie modderballetjie inblaas, het Hy deel van Homself in Adam ingeblaas. n Deel van die Goddelike Wese van יהוה het in Adam ingegaan en so is hy na die beeld van die Almagtige God gevorm. Neem n oomblik en sien jouself in die arms van daardie God en begryp wat en wie is jy n afbeelding van n klein deeltjie van die Almagtige Skepper van Hemel en aarde! Het dit al ooit by jou ingedring watse kreatiewe krag in jou passief lê as die Almagtige jou Sy lewe ingeblaas het? Die grootsheid van wat hier gebeur het is amper vir my te veel om te begryp. Dit is wat ons onderskei van die diere op die aarde. Ons het God se Gees in ons! Hy het aan ons siele gegee wat diere nie het nie. Wat my wel hartseer maak is die feit dat ons dalk nooit ons volle potensiaal bereik weens die feit dat ons toegelaat het dat Satan n swak selfbeeld by ons laat posvat het. Deur die hele geskiedenis van die Bybel sien ons hoe Satan dit reg gekry het om mense uit daardie erfenis van hulle weg te hou. Nish mat Chayim (The breath of Life) Die Hebreeuse vertaling sê meer as net dat dit die lewendgewende asem van יהוה is wat in Adam ingeblaas is. Dit is volgens die ontledings van hierdie woorde die pynlike hyging van geboorte deur n ma wanneer sy daardie baba uitstoot. het geboorte gegee aan Adam! Hy het die mensdom יהוה eens en vir altyd as wesens na Sy beeld geskape; laat gebore

28 28 word deur Adam. Vir die res van alle tye, het Hy nie weer nodig gehad om hierdie proses aan die gang te sit nie. Dit was gedoen tot en met nou, waar ek en jy op hierdie aarde leef! Is enige iets te moeilik vir Hom? Adam is reeds in Gen.1:27 geskape, maar hier in Gen.2:7 het hy sy identiteit ontvang: Adam het n afgemete porsie van se Ruach HaKodesh (Heilige Gees) ontvang as net יהוה syne! Nou was hy gereed om sy deel van die aarde (Tuin van Eden) te ontvang. Die sielsdimensie. Volgens die Skrifgeleerdes en die Rabbi s, bestaan die siel uit drie dimensies: 1. Nefesh Die eksterne lewensdrang om met die wêreld om jou kontak te maak. Dit sluit die oorlewingsdrang in wat maak dat jy eet, drink, slaap ens. Dit gaan hier oor die liggaamlike oorlewing. 2. Ruach Die Gees. Hierdie is die inherente, intelektuele en emosionele dimensie, wat jou ook sosiaal aandryf. 3. Neshamah Hierdie is die ewige bonatuurlike element wat smag na kontak met die trans-fisiese realm van die Skepping. Dit is hierdie dryfveer in jou wat jou druk om n verhouding te hê met die Skepper van Hemel en Aarde. By dit alles het ons n vrye wil ontvang wat jou kan laat KIES 1. om n verhouding met die Skepper te hê OF 2. om net aan jou eie gemak, plesier en bevrediging te dink.

29 29 In die eerste geval, het jy jou drang vir oorlewing (Nefesh) en jou gees ( ruach) in onderdanigheid gedwing aan jou Begeerte om in n verhouding met יהוה te staan. (Neshamah). יהוה word op die troon van jou lewe geplaas. So n persoon het innerlike geluk, maak nie saak wat die omstandighede is nie. In die tweede geval, word die Neshamah en die ruach ondergeskik gestel aan die nefesh. Nou sit jy op die troon van jou lewe en gaan dit vir jou oor selfvergelding en selfsatisfaksie. Wanneer jy in hierdie dimensie val, dan is dit vir jou moeilik om weg te kyk van jouself en jou probleme na.יהוה So n persoon is selde ooit gelukkig. Iets vreet altyd aan hom/haar en hy/sy kry nooit satisfaksie nie. Die Tuin van Eden:Gan Gen.2:8-14 Weer is dit die Hebreeus wat hier vir ons die prentjie duideliker maak. Gan ( tuin) = om te broei oor; om te beskerm; om te verdedig = closely guarded and carefully protected enclosure. Die Bybel gee vir ons duidelike aanwysings waar die tuin van Eden was. עדן)= Eden ) Wanneer jy die verskillende detail uit die Hebreeus ontleed, dan kom jy by ע) )= Die sigbare gemanifesteerde, ( ד ) pad ( na (ן die Messias. יהוה het self die pad na Messias begin met die Tuin van Eden. Die Torah, Sy perfekte wil vir ons lewe, plaas ons in die Tuin van Eden. Soos wat Eden vir Adam en Eva die plek was deur יהוה self voorberei waar Hy hulle wou seën en versorg, יהוה so is Torah vir ons die Tuin van Eden, waar ons deur versorg, beskerm en vertroetel word. Die Torah is die

30 30 volledige som van blessings wat Hy in die Tuin van Eden tot hulle beskikking gestel het. Die ander baie belangrike element hier in die Tuin van Eden is die woord m kedem קדם)= ) Dit word altyd vertaal as ooswaarts. (v. 8). Dit is egter nie wat die Hebreeus sê nie. Die Hebreeus sê: pre-histories; soos van ouds; impliseer iets wat reeds bestaan het. Ons vermoed dat dit hier verwys na n element van die wêreld voor die Skepping Iets wat reeds bestaan het voor die grondlegging van die aarde soos die Tabernakel wat in die Hemel sigbaar was. Dit was n tuin wat amper te goed is om waar te wees! Gen.2:9 Die Rivier: Nahar. Gen.2:5-6 Dit wat ons as rivier verstaan, is baie meer as dit. Hebreeus: Nahar = נ) = ) נהר) ) seun of erfgenaam ה) ) wat onthul en bekend gemaak sal word ר) ) om die leier en die koning te wees. Messias, die lewende Water, was alreeds teenwoordig in die Tuin van Eden! Daarmee het יהוה die tuin natgelei, nie deur die mistigheid wat oor die aarde was nie! Die konneksie tussen die Seun/Erfgenaam wat sal Koning wees is so duidelik daar in die Hebreeuse idioom. Konings in die antieke tye, was altyd by n rivier as Koning ingelyf. Op.21:6; Op.22: 1 Dieselfde water! Ons kan alreeds uitsien na die Tuin van Eden (Nuwe Jerusalem) wat יהוה vir Sy Bruid voorberei. Die twee Bome. Gen.2:9 Die Boom van die Lewe:

31 31 Op.2:7; Op. 22:2 Die Boom van die kennis van goed en kwaad: Die Kennis wat hier gepraat word van, is nie net kopkennis nie, maar daar word beweer dat dit kennis is wat verkry word deur eksperimente met dinge wat vir jou wil wys wat reg en wat verkeerd is. Eva het gegaan en die daad gedoen om te kyk of dit so is wat Yaweh gesê het! Het jy ook al gewonder waarom het יהוה daardie tweede boom in die tuin geplaas? Kon hy dit nie maar makliker gemaak het nie? Die een ding wat ons sommer hier uit die staanspoor van Sy karakter agterkom, is dat Hy wil hê dat ons ons vrye keuse moet uitoefen. Ons lees so dikwels dat Hy n jaloerse God is, en al hoe ons dit kan vergelyk is met n jong man wat sy oog op n meisie het. Voor sy nie van haar kant af aanduiding gee dat hy haar eie keuse is nie, sal hy nie haar vra om met hom te trou nie. het geweet dat Adam en Eva die verkeerde keuse gaan יהוה uitoefen, maar Hy dwing Homself aan niemand op nie. Dit moet die persoon se eie wil en keuse wees. Hy het nie robotte gemaak nie! Hy het ons na Sy beeld geskape en wil nie hê dat ons Hom slaafs moet volg nie maar uit eie vry wil. Hy wil hê ons moet so ontwikkel dat ons die regte keuse sal maak. Hy wil hê dat ons moet kies om na Sy stem te luister! wil die laaste sê hê in ons lewens, maar dan moet dit יהוה wees wat ons wil hê! Hy sal nie namens ons keuses maak nie. Hy gaan vir ons wys wat reg is en dan moet ons self kies. Die eerste Opdrag: Gen.2:15-17 Wat vir Adam gegeld het, geld ook vandag nog vir ons. Ons het pas die Torahstudies begin. Ons het reeds vasgestel, dat

32 32 hierdie die pad na die Boom van die Lewe, Yahoshua HaMascheach is. Ons het nou n keuse: Of ons redeneer hierdie goed uit, draai ons rug daarop en eet van die boom van kennis van goed en kwaad OF Ons kan luister (sh ma) wat יהוה sê en gaan oor tot die daad. Gaan jy jou tuin bewerk? Op.2:18 het, kon n klomp carbon-copies van Adam gemaak יהוה maar Hy kies om vir hom n hulp te maak. Iemand van sy vlees en sy karakter n maat! Iemand wat Adam kan help יהוה om sy volle potensiaal te bereik. n Ezer = iemand wat in jou man se lewe verteenwoordig. Is jy dit vir jou lewensmaat? Ha Satan! Gen.2:25 Gen.3:1 Waar kom hy vandaan? Wat het gebeur dat die harmonie van Eden so wreed onderbreek word? Hoe het dit gebeur dat hy die reg gekry het om die tuin van Eden te betree? Kom hy uit Gen.1:24-25? Was hy hier toe יהוה weer geskape het? Is hy n gevalle engel? Luk.4:1-13; Rom.16:20; 1 Pet.5:8 Kom ons kyk eerstens na die naam wat Torah vir hom gee. Ons noem hom Satan, maar in Hebreeus word hy genoem: נחש) Nachash ): slang. Dit is die selfstandige naamwoord vir die werkwoord wat beteken: om te sis; of te fluister. Dit is ook die werkwoord wat gebruik word vir iemand wat bekoor; verlei of wat towerkrag gebruik. Op.20:2 Spreuke 14:8; 22:3

33 33 Die woord vir naak en die byvoeglike naamwoord wat vir Satan gebruik word deur die Torah is: arom (ערם) = sonder hare. Een ding is seker en dit is dat יהוה self Satan in die Tuin toegelaat het. Hoekom? Presies vir dieselfde redes as wat ons net nou bespreek het: Hulle moes kies wie hulle wil volg! Op.12:9 Presies wat hier met Chava (E va) gebeur, gebeur vandag nog met ons in die wêreld. Wanneer jy nie יהוה se woorde ernstig opneem nie, verval jy in n neiging om al hoe verder weg te beweeg van Hom totdat daar nie meer omdraai kans is nie. Toe Satan haar onverdeelde aandag het, het hy nie opgehou voordat sy nie sy volle prooi was nie. Die essensie van Satan se woorde was dit: Het יהוה regtig gesê...? Satan het toegekyk dat Eva haar hart volg in plaas daarvan om na יהוה te luister. het nie die boom van goed en kwaad vir Adam en Eva יהוה weggesteek nie. Hy het dit in die middel van die tuin geplaas, sodat hulle deeglik bewus was van die teenwoordigheid daarvan. Hy het ook nie engele om dit geplaas sodat hulle nie daarby kon uitkom nie. Hy het hulle met die nodige kennis en warskuwing toegerus sodat hulle die regte keuse kon maak. Eva het egter besluit om nie יהוה se woorde haar eie te maak nie. Miskien het sy dit gememoriseer sonder om dit op haar hart te skryf. Sy het dit heel waarskynlik nie eers oordink nie. Dit het blote dogma geword. Sy het dit inderdaad weggegooi vir n appel (indien dit die verbode vrug was). Gen.3:6

34 34 Die gevolge: Naaktheid. יהוה Hulle kruip weg vir Swak selfbeeld Skande. Oor en weer verwyte. Hulle verloor hulle reg om in die tuin aan te bly. Satan vervloek tot in ewigheid. Vyandskap tussen die saad van Eva en satan. Harde arbeid. Barensnood Vye blare kan nie dit bedek wat deur satan ontbloot word nie. Daar is n ander bedekking nodig. Ons kom later daarby. Die eerste ontmoeting met יהוה op aarde: Gen.3:8-9 Wanneer יהוה Sy opwagting maak in die koelheid van die dag (volgens die Hebreeus: die aangewese tyd van die dag) om hulle te herstel, kruip hulle weg. Miskien was dit op die Shabbat, wie weet? Klink dit vir jou bekend? Dan volg die verwyte. Die wonderlike vir my is dat in al יהוה se oordele oor wat gebeur het, was daar nog altyd genade ingebou en hoop vir die toekoms. Alhoewel hy die satan vervloek het, was hy nogtans nie verban nie en sou hy enduit n deel hê in יהוה se verlossingsplan. Die vrou, alhowel haar pyn in geboorte sou toeneem, sou nog kinders kon hê en sou haar nasate eendag die Messias in die wêreld kon bring.

35 35 Die man, sou in die sweet van sy aansig nog steeds oor יהוה se Skepping kon heers. Amazing Grace Klere van velle: Gen.3:21 Waar kom die velle vandaan? Ek glo dat hierin vir ons die wonderlike belofte versteek lê van n Lam wat voor die grondlegging van die wêreld reeds geslag is Op.13:8 Miskien met die geboorte van die eerste seun, Kain, was daar weer hoop vir herstel. Miskien het hulle ook gedink dat dit dalk die Een sou wees wat Satan se kop sou kom inslaan. Gen.4:1 Kaïn = Ek het n man gekry met die hulp van God. Maar in Kaïn sien ons die versinnebeelding van die anti- Chris. Gen4:2 Abel: In. Hebreeus: Hevel = breath. n Prototipe van die Messias. Die geestelike prentjie wat vir ons hier uitgebeeld word, is van die Ruach (Gees ) wat later vir ons gegee sou word. Joh.14:15-17,26 Maar na die gebeure in Hoofstuk 3 sien ons hoe verhoudings net begin skeef loop het sodat dit vandag nog voelbaar in die wêreld is. Die konflik tussen die twee broers het gegaan oor First Fruits. Die bring van die eerste opbrengs offerande was baie belangrik. Wanneer Abel sy offerande bring, erken hy dat die gewer van alle goeie gawes is. Die regte gesindheid יהוה waarmee hierdie offerande gebring moet word is, dat jy nie eers gaan kyk of jy dit kan bekostig nie, maar om eenvoudig

36 36 te sê dat jy יהוה vertrou vir jou versorging en daarom gee jy in volle oorgawe jou beste vir Hom. Kaïn inteendeel, gee net n offerande uit sy voorraad en nie die beste van sy opbrengs nie. Amper met die houding van : ek hou vir my die beste uit en gee vir יהוה n aalmoesie om Hom tevrede te stel. Hierdie houding is vandag die oorgrote houding van meeste Christene. Ons gee vir יהוה n aalmoesie en hou die beste vir onsself. Abel het Yaweh vertrou en Kaïn nie. Ten spyte van wat Kaïn aangevang het, bly יהוה lief vir hom. Hy praat nie sy sonde goed nie, maar ons sien hoe Hy met hom handel. en beskerm vir die res van sy lewe. Laat dit ons moed gee! Kom ons onthou dat יהוה se dink van ons nie afhang van hoe ander oor jou voel nie. Set en sy nageslag: Gen.4:25 Dit is deur hierdie bloedlyn wat Noach, die man deur wie wou verseker dat die mensdom nie totaal uitgeroei sou יהוה word nie, sou kom. Nageslagte en voorvaders was en is belangrik in יהוה se oë. So belangrik dat Hy dit laat opskryf in die Torah. Ek sê altyd dat יהוה families red. Daarom glo ek dat jy jou nageslagte kan seën lank voordat hulle nog daar is. Jou lewe nou, bepaal hulle s n, net soos joune deur jou voorvaders bepaal word. Gen.5:22