Sri Lanka. fem år etter

Transkript

1 Sri Lanka fem år etter Majoran Vivekananthan Utgitt av Utrop 2014

2 ISBN:

3 3

4 4

5 Innholdsfortegnelse Forord... 7 Sri Lanka i rivende utvikling... 8 Derfor lot jeg meg rekruttere års misnøye baner vei for nye spenninger Slik arrangeres hinduekteskap Eget land lønner seg ikke Tid for tempelfestivaler Fem råd til tamilene

6 6

7 Forord Sri Lanka er mitt fødested, men jeg har bodd i Norge siden jeg kom hit som 11-åring i Borgerkrigen i landet tok slutt mai 2009, og i år reiste jeg dit for å lære mer om hjemlandet mitt. Her kan du lese mine uavhengige observasjoner, tanker og perspektiver på det som har skjedd, det som skjer og det som skal skje i fremtiden. God lesing! Hilsen Majoran Vivekananthan ansvarlig redaktør i Utrop Norges første flerkulturelle avis 15. desember

8 Sri Lanka i rivende utvikling Veksten har vært imponerende siden 2009, men under overflaten ulmer konflikter FN har anslått at rundt tamiler kan ha blitt drept av myndighetene på Sri Lanka i siste fase av krigen. I samme periode anklaget jeg fredsmekler Erik Solheim for å være feig. I dag, fem år etter, kan jeg fastslå at den norske tilnærmingen var riktig. Sykehus som bombes, artilleriangrep som treffer sivile, mange mennesker som blir sperret inne på et geografisk lite sted med økonomisk blokade, underjordiske tuneller, selvmordsbombing, legen Mads Gilbert som hjelper sivile og som rapporterer derfra til medier. Vi snakker ikke om Gaza, vi snakker om Sri Lanka anno La oss tenke oss et tilsvarende scenario for Gaza som for Sri Lanka fem år senere: Hamas er borte, den økonomiske blokaden likeså, infrastrukturen er på plass, og det samme gjelder selvstyre for palestinerne. Hvordan vil det være å reise til et slikt sted? Et kort svar er: Fred og ro. Det er det jeg opplevde da jeg besøkte Sri Lanka i år. Førsteinntrykk: velstand Førsteinntrykket jeg får når jeg ankommer de tidligere krigsherjede områdene i Kilinochchi i Sri Lanka og deretter Jaffna, er velstand. Man ser knapt noen tegn på at det har vært krig. Spesielt Kilinochchi som har vært hovedkvarteret til Frigjøringstigrene (LTTE) er godt utviklet. Myndighetene har lagt mye prestisje i å vise fram nettopp denne byen som et eksempel på hvor raskt de har gjenoppbygget landet. Men har de egentlig det? Reiser man lengre inn i landet, er det fremdeles mange landsbyer som ikke har strøm, rent vann eller tilgang på legehjelp. Jeg reiste deretter til Jaffna, som er hjembyen min. Og der er velstanden enda større, så mye at jeg kan kalle det luksus. Kjøpekraften er mye større her enn i andre kystbyer i Sri Lanka. Hvordan kan det være mulig at en krigsherjet by som Jaffna har klart å komme så langt på så kort tid? Jo, svaret ligger i vestlige penger. Alle har en slektning i utlandet, om det ikke er i nær familie, er det en lenger ut i slekta som hjelper med penger. Mye penger. Folk i sentrumsområdene har bygget fleretasjes hus med høy standard sett med lokale øyne. Veiene er rehabiliterte, ødelagte bygninger er gjenreist, infrastrukturen er på plass, skoler, helsevesen og ikke minst lokaldemokrati. Riktig nok står bistandspenger fra EU og Japan for en del av gjenoppbyggingen, men uansett finansieringsmåte har folket fått alt det grunnleggende på plass, og de har det stort sett bra. Motsetninger under huden Det er først når jeg blar gjennom avisene at jeg får innblikk i de pågående debattene, etniske motsetningene og 8

9 hva regjeringen ikke har gjort. Når jeg besøkte andre byer som Vanuniya og Trincomalee, var disse områdene som tradisjonelt har vært tamilske nå mye mindre etnisk konsentrerte. Tamilske politikere har anklaget regjeringen for å bosette singalesere i tamilske områder og for å favorisere singalesere ved offentlige ansettelser i tamilske områder. Den største uløste saken handler om utvidet selvstyre til fylkene i de nordlige og østlige delene av Sri Lanka, et spørsmål regjeringen ikke har vært villig til å kompromisse på. Konflikten på Sri Lanka Sri Lanka er en øystat øst for sørspissen av India. Øya har ca 22 millioner mennesker. 74 prosent er singalesere, 8 prosent tamiler, 7 prosent muslimer og flere andre mindre grupper. Øya har en lang kolonihistorie, med portugisisk, hollandsk og til slutt britisk styre. Spenninger mellom singalsere og tamiler førte at det brøt ut krig i Etter to tiår med kamper forhandlet Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) og regjeringen seg fram til en våpenhvile i 2002 med Norge som fredsmekler, men volden blusset opp igjen fra I 2009 ble LTTE knust av regjeringshæren, ifølge FN med svært mange sivile ofre. Siden konflikten tok slutt, har regjeringen satt i gang en rekke ambisiøse utviklingsprosjekter. Kilde: CIA World Factbook En kort samtale i en restaurant i Colombo illustrerer en annen motsetning. En tuk-tuk-sjåfør anbefalte en restaurant som viste seg å være drevet av muslimer. Jeg gikk dit, satte meg ned og bestilte mat. Kelneren så på meg spurte: Er du muslim eller tamil? Tamil er et språk, og brukes også som betegnelse for folk som snakker tamil eller kommer fra de tamilskspråklige områdene. Mens muslim er en religion, men i Sri lanka ser muslimene på seg som en etnisk gruppe som ikke har så mye til felles med tamiler. Det paradoksale er at også de snakker språket tamil. På grunn av min vestlige klesmåte og aksent kunne han ikke plassere meg. Spørsmålet hans satte meg på sporet av etniske motsetninger, ikke bare mellom majoritetsbefolkningen singalesere og tamiler, men også mellom tamilske muslimer og og andre tamiler. Mange tamilske muslimer bodde i Jaffna før krigen, og de ble tvunget ut av disse områdene av LTTE. Siden den gang har muslimer og tamiler opplevd avstand til hverandre både politisk og kulturelt. Det jeg ikke visste Har LTTE kjempet en kamp forgjeves? Riktig nok har regjeringen på Sri Lanka forsøkt å innføre lover som diskriminerte tamiler, disse er stoppet og myndighetene er nå mer varsomme enn før. Den såkalte Singhala only -loven, som fremholdt at språket singalesisk skulle være det eneste offisielle språket i landet, er et eksempel på en diskriminerende lov som ble foreslått. En annen anklage gikk på at tamilske studenter ble diskriminert ved opptak til universiteter og høyskoler. Når jeg snakker med akademikere, journalister og vanlige folk i dag, får jeg en litt annen versjon enn det som jeg har fått høre gjentatte ganger i 9

10 Togforbindelsen mellom Jaffna og hovedstaden Colombo er ennå ikke komplett. Det er ventet at utbyggingen vil være ferdig i slutten av På bildet ser vi togstasjonen i Jaffna. Norge av norsktamiler. For det første kan vi ikke stemple hele det singalesiske folket eller alle singalesiske politikere som rasister. Da Singhala only -loven ble foreslått av politikere som vant valget med rasistisk propaganda, var det nemlig andre singalesiske politikere som motsatte seg forslaget. I høyere utdanning har tamiler vært overrepresentert i Sri Lanka. Under kolonitiden hadde engelskmennene tette bånd til minoriteten i landet tamiler, og de fikk privilegier og lærte engelsk raskere enn andre etniske grupper. Siden den gang er tamiler særlig opptatt av en god utdannelse uavhengig av foreldrenes utdannelsesbakgrunn. Fordi alle studenter konkurrerte om studieplasser basert på karakter, var det på enkelte studier tamiler som var overrepresentert, enkelte ganger opp til prosent. Myndighetene foreslo derfor å gjøre endringer hvor antallet studieplasser var knyttet til folketallet i fylket de kommer fra. Antallet tamilske studenter ble drastisk redusert etter at denne loven ble innført. Mange tamiler oppfattet dette som klart diskriminerende. For selv om de hadde høyere karakter enn andre, 10

11 kom de ikke inn fordi de var bosatt i tamilsk område, mens en annen fra en annet fylke kom inn på samme studium med lavere karakter. Komplekse problemstillinger Det finnes mange andre problemstillinger, fakta og tall. Jeg skulle ønske at jeg hadde visst om disse komplekse problemstillingene, detaljene og de andre perspektivene tidligere, fremfor forenklede svart/hvitt-fremstillinger LTTE-tilhengere serverte meg og andre unge tamiler i Norge. Jeg selv har kritisert den norske fredsinnsatsen i Sri Lanka, og anklaget fredsmekler Erik Solheim for å være feig (NRK Dagsnytt 18) fordi han konsekvent snakket om begge parter når han fordømte krigen, selv om myndighetene i Sri Lanka var militært overlegne LTTE. I dag har jeg grunnlag for hevde at hans tilnærming var mer riktig. Jeg har snakket med sivilbefolkning som oppholdt seg i Mullivaikkal, hvor siste fasen av krigen foregikk, og jeg har snakket med desertører fra LTTE som overlevde. Mange mennesker ble holdt innesperret mot sin vilje, de ble skutt på av LTTE når de forsøkte å flykte, LTTE tvangsrekrutterte mennesker til å bli soldater, og det ble brukt artilleri fra tett befolkede områder. Regjeringen på Sri Lanka var militært overlegen, og de var innstilt på å utrydde LTTE for enhver pris. FN har anslått at rundt mennesker kan ha blitt drept av myndighetene. Deretter ble alle LTTE-soldater, inkludert lederne, drept 17. mai Siden den gang har ikke en eneste granat eller bombe eksplodert på Sri Lanka....alle LTTE-soldater inkludert deres ledere ble drept 17. mai Siden den gang har ikke en eneste granat eller bombe eksplodert på Sri Lanka. Lettnorsk Det var krig på Sri Lanka i mange år. Den tamilske gruppen LTTE kriget mot regjeringen. Men i 2009 tapte LTTE. Nå har økonomien blitt mye bedre. Men det er fremdeles mange konflikter. Tamiler er redde for at singaleserne skal undertrykke dem. For eksempel har regjeringen fått flere singalesere inn på universitetet selv om de har dårligere karakterer enn tamiler. Men regjeringen har også gjort mye bra siden krigen tok slutt. Mange tamiler i Europa og USA har hatt et feil bilde av det som har skjedd i hjemlandet, mener Majoran Vivekananthan. Han er redaktør i Utrop og har besøkt Sri Lanka. 11

12 Derfor lot jeg meg rekruttere Sri Lanka fem år etter De er verken muslimer, eller bekjenner seg til jihad. Her forteller de hvorfor de lot seg rekruttere til å bli krigere. Ikke bare i Norge eller Europa, men i hele verden er det nå et sterkt fokus på økende antall unge som blir radikalisert. Radikalisering og ekstreme, voldelige ideologier basert på tolkninger av Koranen som ikke har støtte blant de viktigste lærde, er blitt et alvorlig sikkerhetstrussel i vår moderne tid. Flere samfunnsdebattanter ser ut til å hevde at islam i seg selv forårsaker deltakelse i væpnet jihad. Til stadighet dukker spørsmålet om islam er en voldelig religion opp. I Sri Lanka raste borgerkrigen fra 1983 til 2009, og Frigjøringstigrene Anklager mot Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) Amnesty International anklaget organisasjonen for å føre en systematisk likvidasjonskampanje mot politiske motstandere, også etniske tamiler. FN og andre instanser klaget gjentatte ganger over omfattende tvangsrekruttering av barnesoldater. LTTE avviste konsekvent alle anklager. Mange unge menn, særlig de som følte seg utenfor fordi tilhørte fra lavere kaster eller var ekskludert fra samfunnet på andre måter, lot seg verve som soldater til LTTE. Kilde: CIA World Factbook og Store Norske Leksikon (LTTE) har vært en av de mest fryktede geriljagruppene i Sør-Asia. Tigrene kjempet for en selvstendig stat i den nordlige og østlige delen av Sri Lanka. I en tid hadde de flere titalls tusen soldater. Én divisjon soldater ble kalt for black tigers og ble trent opp til å være selvmordsbombere. Altså soldater som gjør seg selv, sin kropp, til et våpen. Hvorfor lar noen rekruttere til krig, og hvorfor lar noen overbevises til å ekstreme valg? Ideologien til tigrene hadde lite med religion å gjøre. De ønsket en sekulær stat for sin etniske gruppe, tamilene. Nasjonalismen var sentral, og tamilenes historie som en stolt folkegruppe ble fremhevet. Kampen handlet om å ta et oppgjør med diskriminerende politikk ført av majoritetsregjeringen bestående av singalesere. Kaste og økonomi Jeg treffer Raja, en tidligere LTTE-soldat. Raja er i dag gift, og lever et normalt liv. Men for fem år siden kjempet han mot regjeringshæren. I dag er det tabu å snakke om slikt, og han holder lav profil om sin tidligere aktivitet. Familien min tilhører en lavere kaste. Vår familie og de andre som tilhører denne kasten, er på en måte utstøtt. Vi er for eksempel ikke velkomne til å gå inn i templer fordi vi er urene. Jeg har vært veldig frustrert av alt dette. Det var da to kvinnelige og to mann- 12

13 Raja er tidligere LTTE-soldat og forteller hvordan han ble rekruttert til å delta i krig. lige LTTE-soldater snakket med meg og en kamerat. De snakket om en selvstendig stat som skulle komme og som skulle likestille alle uansett kaste, kjønn og sosial klasse. Og for å oppnå dette samfunnet trengte de folk som kunne kjempe mot det undertrykkende regimet. Jeg lot meg verve, sier Raja, som er 26 år i dag. Han sluttet på skolen etter 10. klasse, og jobbet som jordbruksarbeider når det var behov. Da han var 19 år, ble han med i LTTE. Folk av høyere kaste drikker ikke en gang te hjemme hos oss selv om de enkelt ganger stikker innom fordi de trenger folk på åkrene. Jeg følte meg helt nederst på rangstigen og var veldig oppgitt, sier Raja. Helt i sluttfasen av krigen ble han sendt for å overvåke en av frontlinjene, og hele gruppen overga seg til regjeringshæren. Derfor overlevde han krigen. At han overga seg, er noe han ikke har fortalt noen om før nå. Han ønsker å være anonym. Personlighet Jeg snakker med 27 år gamle Ragu. Han lot seg ikke rekruttere, men kjenner til hvordan rekrutteringen foregikk. Han forteller om LTTE-soldater som møtte opp på skolen med våpen. Det var et trekkplaster for unge, spenningssøkende gutter. De fikk lov å holde i våpnene og kjenne. Hver gang slikt skjedde, var det noen som lot seg rekruttere. En kamerat av meg er av den stille typen, men han ble ofte mobbet av andre. Han var ikke fysisk sterk og snakket lite. Soldatene snakket til ham med respekt, viste interesse, svarte på spørsmål og behandlet ham bra. Han lot seg rekruttere. Jeg tenker på ham av og til. Jeg hørte i ettertid at han var aktiv i den politiske fløyen i LTTE, forteller Ragu. Vennen hans overlevde ikke krigen. 13

14 Folk av høyere kaste drikker ikke en gang te hjemme hos oss. Hva skjedde etter at de lot seg rekruttere? Raja forteller om knallhard trening og disiplin. Det er som å bli født på nytt. Alle som blir medlemmer, får nytt navn, og de har ikke lov til å forlate leiren. Dersom de forsøker, kan de bli skutt. LTTE fryktet for sikkerheten fordi desertører kan angi lokasjoner for leiren og steder hvor våpen var lagret. Derfor var det dødstraff for den som flyktet. Lederne, medsoldater og alle i leiren var enige om en målsetting og en metode og en fiende som måtte knuses for å nå målene. Soldatene som trente oss, brukte mye tid på å forklare og snakke med oss om viktigheten av kampen. I dag vil vel folk kalle dette hjernevask, men akkurat da føltes det riktig å kjempe. Jeg var 100 prosent med, forklarer Raja. I treningsleiren ble han kjent med en annen gutt som lot seg rekruttere fordi han hadde en storebror som hadde blir drept av regjeringshæren. Mange følelser ble vekket, og LTTE-soldater overbeviste ham om å ta hevn. Ideologi kommer senere Sosiolog ved University of Jaffna, Pirabathevi Kanagalingam, forteller at mange unge ble vervet som LTTE-soldater fordi de følte seg utenfor i samfunnet. De tilhørte lavere kaste, kom fra fattige familier eller familier med lite utdanning. Den andre gruppen gutter som lot seg rekruttere, var bølletyper som likte våpen, skyting og spenning. Dessverre fikk de nok en overraskelse etter rekrutteringen. Det var streng disiplin og hard trening. Men denne typen gutter fikk stor oppmerksomhet i treningsleiren fordi de torde å pushe grensene. De fremstod etterhvert som dyktige soldater, forteller Kanagalingam. Hun har snakket med mange tidligere LTTE-soldater på privatbasis, og understreker at hun ikke har gjennomført systematiske studier. Kanagalingam forteller at ideologi ikke var den avgjørende faktoren for om de lot seg rekruttere, men ble viktigere for dem i en senere fase. Lettnorsk Islam er voldelig. Det mener noen mennesker i Norge. Men er det islam som gjør at folk bruker vold? På Sri Lanka var det krig i 26 år. Tamilene hadde en hær som het LTTE. De fikk unge gutter til å bli med i krigen mot regjeringen. De valgte ut gutter som var fattige eller følte seg utenfor. Så var de snille mot og lot dem prøve våpnene. Etter hvert måtte guttene trene hardt og tro på alt lederne i LTTE sa. Raja forteller at han ble soldat i LTTE da han var 19 år. Han var fattig og likte ikke at de som var rikere behandlet ham dårlig. Det var en av grunnene til at han ble med i LTTE. LTTE blir også kalt tigrene. Mange organisasjoner har sagt at LTTE drepte folk som protesterte mot dem og gjorde mange andre forbrytelser. 14

15 Her venter de på toget som ikke har vært i Jaffna siden års misnøye baner vei for nye spenninger Singaleserne beholder sitt maktovertak på Sri Lanka I midten av oktober i år fant det sted en historisk hendelse i Sri Lanka. Togforbindelsen mellom den nordlige og sørlig delen av landet ble gjenåpnet etter 24 år. Men ingen tamilske politikere i nord deltok i feiringen. Den manglende deltakelsen fra tamilsk side sier noe om den politiske situasjonen i Sri Lanka i dag. Den tamilske minoriteten i landet har ventet på en politisk løsning på den etniske konflikten. Frigjøringstigrene (LTTE) kjempet for et eget land. Hverken Norge, USA eller India støttet dette kravet. Et eget suverent land er usannsynlig, det har mange forstått i dag, men politikere har håpet å få større selvstyre i den nordlige og østlige delen av Sri Lanka. Men selv fem år etter at krigen tok slutt, har presidenten i landet ikke klart å finne en løsning på det viktigste spørsmålet siden 1948, da Sri Lanka ble uavhengig. Mislykkede forhandlinger Siden uavhengigheten har det vært flere mislykkede forsøk på å finne en en løsning som tamilene kunne være for- 15

16 President Mahinda Rajapakse kjørte i toget og gikk av i Jaffna. nøyde med. Ingen forhandlinger har hittil resultert i at tamilenes krav har blitt tilfredsstilt, blir det påpekt. Verken Bandaranaike-Chelvanayakam-pakten fra 1957, Srimavo-Shastri-pakten fra 1964, Thimpu-forhandlingene, Indo-Sri Lanka-avtalen fra 1989 eller forhandlinger i 1995 førte noen vei. Tvert imot ble landet rammet av hard krigføring fra 1995 og fram til I 1987 lovet India å megle mellom LTTE og Sri Lankas regjering. Den indiske regjeringen og Sri Lankas regjering undertegnet Indo-Sri Lanka-avtalen den 29. juli 1987 som skulle løse tamilenes problemer. Tamilene ble verken konsultert eller involvert i forhandlingene, men likevel fremlagt en ferdigløsning som gikk ut på å etablere provinsielle styrer (fylkesstyrer) og gi større makt til disse. Og riktignok er noe mer makt delegert til alle 19 fylker i Sri Lanka nå enn før krigen. Det ble avholdt valg i den nordlige provinsen i fjor for første gang etter 25 år med krig. Men eiendomsretten og kontroll over politiet er det fremdeles staten som har. I praksis betyr det f. eks at flesteparten av de ansatte i politiet er singalesere selv om de jobber i tamilske områder. Det- 16

17 te skaper store praktiske problemer selv om politimennene er tospråklige. Folk oppfatter politiet som fremmede. Ineffektiv president President i Sri Lanka Mahinda Rajapakse sier han er villig til å diskutere med de tamilske partiene. Men hans presidentperiode er snart over, og i januar skal det avholdes nytt presidentvalg. Presidenten har hatt fem år på seg, og hans parti har hatt flertall i parlamentet. Alt lå til rette for å gjøre de store reformene. Med unntak av ekstreme og ultranasjonale partier og grupperinger som har motsatt seg et hvert tilløp til politikk som favoriserer eller gir økt innflytelse til tamiler, har samtlige aktører gitt uttrykk for at de ønsker en ordning som også tamilene kan akseptere. I oktober fjernet EU Frigjøringstigrene fra sin terrorliste. Det betyr at de nå kan operere fritt i Europa ved f. eks å samle inn og sende penger til Sri Lanka. Diasporatamiler har etablert ikke-voldelige demokratiske organisasjoner i etter at krigen tok slutt i Men fremdeles er det noen grupperinger med sterk tilhørighet og lojalitet til LTTE som ønsker å mobilisere til og støtte en eventuell væpnet kamp på Sri Lanka. Dette er noe som myndighetene på Sri Lanka er klar over og er sterkt bekymret for. Ikke støtte til krig En ny krig vil ikke ha støtte blant tamilbefolkningen på Sri Lanka, som er lei av krig og konflikt. Det internasjonale samfunnet inkludert Norge, USA og EU vil heller ikke støtte slike initiativ. Og nå som Sri Lanka-konflikten er internasjonalisert, bør det ikke være behov for å gripe til våpen. Det finnes andre ikke-voldelige metoder for å få økt innflytelse og selvstyre. Man skulle anta at en av de mest integrerte folkegrupper i Norge, tamiler, ikke går inn for voldelige metoder for å nå politiske mål, men det er sterkt bekymringsverdig at de står med pengesekken klar dersom behovet skulle melde seg. En ny krig vil ikke ha støtte blant tamilbefolkningen på Sri Lanka. Sri Lanka fem år etter Sri Lanka er mitt fødested, men jeg har bodd i Norge siden jeg kom hit som 11-åring i Borgerkrigen i landet tok slutt mai 2009, og i år reiste jeg tilbake for å lære mer om hjemlandet mitt. Her kan du lese mine uavhengige observasjoner, tanker og perspektiver på det som har skjedd, det som skjer og det som skal skje i fremtiden. - Majoran Vivekananthan 17

18 20 år gamle Kannan Nagathas ble forelsket i en jente og giftet seg i skjul. Foreldre aksepterte paret til slutt. Slik arrangeres hinduekteskap Urgamle tradisjoner styrer hvem hinduer gifter seg med Mens vi i Vesten er opptatt av utseende, personlighet, status og økonomi når vi velger kjæreste, velger folk fra Sri Lanka ektefelle etter horoskop, kaste og enighet om størrelsen på medgift. Å være kjærester er skamfullt. Folk fra Sri Lanka setter heller sin lit til horoskop, kaste og enighet om størrelsen på medgift når et par skal forenes i ekteskap. I Norge foregår sjekking overalt. F eks på arbeidsplassen, utesteder, på nettet osv. Og deretter kanskje ett eller flere stevnemøter, sosialt samvær, seksuell utfoldelse, parforhold, og hvis forholdet fremdeles varer, ender det kanskje med ekteskap. I Sri Lanka, hvor jeg er oppvokst, er det ikke slik det skjer. I denne artikkelen følger jeg en ung mann i hans søken etter en ektefelle. Han heter Balan 18

19 Subramaniam og er 28 år. Han jobber som maler og har en grei inntekt. I landsbyen der han bor, har foreldrene forsøkt å finne en jente med passende horoskop. Det er det første foreldene ser på. En lokal megler fungerer som mellommann og har horoskop til både gutter og jenter. Selv om kaste ikke er et fremtredende aspekt i hindukulturen på Sri Lanka, kommer den likevel tydelig til uttrykk ved valg av ektefelle. Derfor ser familiene bare nærmere på horoskop til personer fra sin egen kaste. Horoskop og medgift Ut ifra fødselsdato og tidspunkt blir det laget et horoskop-kart for alle. Dette må matche med gutten eller jenta etter en sammensatt tabell. Tretten hovedpunkter som attraksjon, kommunikasjon, gjensidig forståelse, varighet på ekteskap, muligheten for barn, intimitet, osv. skal matches. Aller helst skal mer enn halvparten av kriteriene matche. Balans foreldre har forsøkt i årevis å finne passende horoskop, men har ikke lyktes. Det er mange ting som må passe, og vi har forsøkt veldig lenge uten å lykkes. Vi har hatt en del horoskop som matchet, men vi ble ikke enige om på andre punkter som medgift, sier Balan. Jentas og guttens foreldre må nemlig bli enige om størrelsen på medgift som jenta skal gi til gutten. Ja, det er jentas familie som gir medgift til gutten for å etablere en ny familie. En gutt som er utdannet og som er i arbeid, kan kreve høyere beløp, eiendom eller gull. Balan kan ikke kreve så mye, men han har ett ønske: Han vil gifte seg med en jente som har foreldre som gir et hus i medgift. Balan Subramaniam (28) og foreldrene synes det er vanskelig å finne ektefelle fordi han har en lavstatusjobb. Horoskopene til jenta og gutten må matche. Nå i tiden brukes dataprogram for å finne ut om det er match. 19

20 Jeg kan leie hus imidlertid, men å jobbe som maler gir så lite inntekter at jeg neppe kan kjøpe hus i framtiden, sier Balan. Meglerhus for ekteskap Balan spør om jeg vil bli med til et meglerhus. De skal ha mange horoskop. Hva er horoskop-match? Og hvorfor er det så viktig for hinduene? Meditasjon slik vi kjenner i Vesten stammer fra hinduismen. Kama Sutra, den kjente boken om sex og samliv stammer også fra India. Aurveda er hindumedisin basert på urter, blader, pusteteknikker mm. På sammen måte stammer horoskop-match fra hinduismen, og er en svært viktig del i hinduenes liv. Horoskop har med planetenes og stjernenes posisjon å gjøre. Og posisjonene til disse når et barn blir født avgjør hva slags liv barnet kommer til å få. Alle viktige hendelser i livet skal skje til et tidspunkt hvor planetenes posisjon er fordelaktig. Og beregningen av posisjonene er synkronisert med beregninger som gjøres av vestlig romforskning. En stor del av befolkningen i India og Sri Lanka tror på dette. Og ingen blir overrasket når en minister avlyser viktige møter, eller lar være å ta viktig avgjørelser på grunn av dårlige posisjoner på planetene. Hinduene regner med at det er syv planeter som har innvirkning på et menneskets liv. Om månenfasen er i ny eller i ne har også betydning. Mars, Venus, Merkur, Månen, Sola, Jupiter og Saturn sine plasseringer, og om hvem som er synlig hvor hvem og hvem som er sterkere i å utøve kraft på et menneske. Kalyanamalai er navnet, og drives av en eldre kar på frivillig basis. Foreldrene fra hele Jaffna kommer dit, registrerer sine døtres eller sønners horoskop. I bunkevis ligger horoskop-tabeller sortert etter bydeler. Alle horoskop har en kode, og navn er utelatt. Her står litt om jenta/gutten, alder, fødested, hva familien forventer eller gir i medgift, ønsket alder, yrke osv. Basert på dette velger man aktuelle horoskop som en astrolog skal avgjøre om de matcher. Balan finner en slik horoskop og astrologen sier at det er god match. Megleren ringer til jentas familie og forteller. Men jentas foreldre ønsker ikke en maler. De avslår Balan fordi han ikke har særlig utdannelse. Det er mye som må matche. Utdanningsnivået til jenta og gutten må være noenlunde likt. Hvis jenta er bedre utdannet enn gutten, er det vanlig å anta at det vil føre til problemer mellom ektefellene. De må komme fra nokså lik sosiale bakgrunn. Altfor rike og altfor fattige passer ikke sammen, de vil uansett ikke ha råd til medgift. Ofte er de av lav kaste også de som er fattige. Giftet seg i hemmelighet Mens Balan søker videre møter vi 20 år gamle Kannan Nagathas som akkurat har giftet seg i all hast. Jeg ble forelsket i en jente, og hun elsket meg tilbake. Men jeg var redd hva mine foreldre kom til å si. I mellomtiden hadde jentas foreldre funnet ut om meg og at jeg møtte Vani i hemmelighet. Balan forteller at jenats foreldre var bekymret for å la dem være kjærester, Vani kunne få et dårlig rykte på seg. Derfor ville de at vi skulle gifte oss raskt jentas foreldre ønsker ikke en maler. De avslår Balan fordi han ikke har særlig utdannelse.

21 Alle planeter ansees som guder, og de blitt tilbedt av hinduer fordi de mener at planetenes posisjon påvirker våre liv. Vanis foreldre tok med Kannan til en registrar og i all hemmelighet ble de registrert som mann og kone. Etter hvert fant faren til Balan ut hva som hadde skjedd. Hvis han hadde visst om Vani før, ville han forsøkt å stoppe oss. Nå hadde han ikke noe valg, så han innkalte alle parter til samtale, forteller Kannan. Faren ville forhandle medgift til sønnen. For det hadde nemlig Kannen ikke forhørt seg om. De ble enige om at jentas foreldre gir huset til paret, men huset var av dårlig standard og der bodde det andre søsken som var ugift. Vi har valgt å leie midlertidig. Vi får huset når alle søsken er giftet bort, forklarer Kannan. Han er glad for at foreldre aksepterte jenta. Leter videre Balan har fremdeles ikke lyktes i å finne en passende jente. Men sier han ikke har gitt opp håpet. kunne ha startet enda tidilgere med å lete, men jeg ville at min søster skulle gifte seg først. Og det har vi klart, sier Balan. Nå som den største utgiften i familien er unnagjort, så kan de konsentrere seg om ham. Lettnorsk Balan vil gifte seg. Han er 28 år og bor på Sri Lanka. Han er hindu. Det er viktig for hinduer at horoskopene passer når de skal gifte seg. Horoskop viser hvor stjernene og planetene står. Hinduene mener at stjernene og planetene påvirker menneskene. Balan er maler. Han har ikke så mye utdanning. Derfor er det vanskelig for ham å finne en kvinne som passer. Hun må også komme fra riktig kaste. Det er viktig at foreldrene kan betale medgift. Balan og foreldrene leter etter en kvinne hos en person som kan mye om horoskop. Men de har ikke funnet noen ennå. Det er viktig å være tålmodig, sier Balan. Jeg kan senke kravet enda mer, men jeg tror jeg skal bare være tålmodig. Vi 21

22 Eget land lønner seg ikke Politisk analyse Våren 2009 ønsket Utrop å finne ut hvor stor andel av tamiler i Norge som ønsket eget land. 98 svarte at de ønsket det, men hvor realistisk er dette målet? Våren 2009 ønsket Utrop å finne ut hvor stor andel av tamiler i Norge som ønsket eget land og lagde en avstemning. Frigjøringstigrene (LTTE)på Sri Lanka hadde dette som formål da de kjempet en væpnet kamp på Sri Lanka hvor flesteparten av tamiler i Norge kommer fra. 98,9 prosent stemte for opprettelsen av en selvstendig tamilsk stat. Diasporatamiler støttet tigrene med pengeinnsamling, massemobilisering for demonstrasjoner, lobbyvirksomhet, informasjonsspredning og mye mer fram til 2009 da LTTE ledelsen ble fullstendig utslettet. Etter å ha oppholdt meg i Sri Lanka for å lære mer om både de politiske prosessene og tamilenes ønsker og krav ser jeg noen trekk som er svært tydelige. Hvor kom behovet fra? For det første er kravet om eget suverent land mindre framtredene blant vanlige tamiler på Sri Lanka. Selv om politiske aktiviteter som støtter opp om krav om eget land er forbudt ved lov, ser det ut til at mannen i gata er mer opptatt av helt andre hverdagslige ting. Kravet om eget land ble formelt lagt fram i 1976 av S.J.V Chelvanayagam og ble vedtatt på det første møtet til partiet Tamil United Liberation Front (TULF). TULF fikk majoriteten av stemmene til tamilene ved valget i 1977, og dermed regnes dette som tamilenes demokratiske uttrykk for behovet for egen stat. Men kan dette behovet sies å være eksisterende fremdeles? Årene før 1977 var preget av etniske motsetninger og politikere som spilte på etniske forskjeller. Det ble innført og foreslått lover som diskriminerte språket tamil og andre typer diskriminering på bakgrunn av geografisk tilhørighet. Samarbeidsavtaler mellom regjeringen og tamilenes representanter fra tidligere ble ikke fulgt opp av regjeringen, og misnøyen var tydelig blant tamiler. Men spørsmålet er om eget land var løsningen, eller om dette forslaget var plantet av andre land med geopolitiske interesser i Sri Lanka. For på den tiden begynte Sri Lanka å samarbeide med USA, noe som bekymret India. At India ga støtte til LTTE og militær opplæring for å starte krig, støtter opp om denne teorien. Situasjonen i dag er annerledes. Selv om en del politiske motsetninger på grunn av etnisitet og religion fremdeles er der, er jeg blitt mer og mer skeptisk til om eget land er løsningen. Om det i det hele tatt er praktisk, økonomisk, kulturelt og geografisk mulig å få til. Eget land lønner seg ikke Et eget land som oppnås gjennom krig vil være ugunstig for tamiler sammenliknet med å være innenfor et en- 22 Det vil ta svært lang tid å bygge opp eget infrastruktur, og kostnadene vil være for store.

23 En egen stat for tamilene på Sri Lanka vil være vanskelig og dyr å bygge opp. Store deler av områdene der tamilene er i flertall er jordbruksområder med få andre ressurser. hetlig Sri Lanka med utvidet selvstyre. Tamiler vil uansett være avhengig av samarbeid med singaleserne på svært mange områder i tillegg til utstrakt samarbeid med sør-indere som også snakker tamil. I dag produseres strøm sør i Sri Lanka, mange varer og tjenester flyter fritt mellom nord, sør og øst. Flere universiteter ligger i sør, svært mange tamiler er sysselsatte i hovedstadsområdet, nord og øst hvor flest tamiler bor. Og staten driver sykehus, skoler, vei, jernbane, sosiale tjenester osv. Eget land vil bety at alt dette vil måtte finansieres gjennom skatt og/ eller utenlandsk bistand. Det vil ta svært lang tid å bygge opp egen infrastruktur, og kostnadene vil være for store. Det nordlige og østlige Sri Lanka er egentlig å regne som rurale områder med få innbyggere, lite naturressurser, få arbeidsplasser osv. Disse områdene egner seg lite som eget land rent økonomisk. Derimot ser jeg store fordeler av å delegere mer ansvar, rettigheter og selvstyre til til de tamilske områdene, noe som ville styrket deres stilling. I så fall må det være rettigheter som en senere regjering ikke kan omgjøre. Så er spørsmålet om slikt geografisk basert selvstyre er den riktige løsningen? Flere hundre tusen tamiler bor i singalesiske områder. Spesielt i hovedstaden bor det svært mange tamiler, og 23

24 har gjort det i mange generasjoner. Og andre grupper som også snakker tamil, nemlig muslimer, utgjør nå nesten en like stor andel av befolkningen som tamiler. Indiske tamiler, som også er en stor gruppe, vil ikke kunne nyte av de godene selvstyre fører med seg dersom selvstyret bare skal gjelde nord og øst. Det er behov for grundig debatt om konkrete utfordringer og hvordan de kan løses. I 25 år var det ikke klima for åpne debatter. Alle singalesiske politikere ble avfeid som rasister. Diasporatamiler som vokser opp i vestlige land, er i dag mer utdannet, integrert og ser på Sri Lanka med friske øyne. Og vi kan håpe at de velger metoder, strategier og verktøy som følger internasjonale konvensjoner og menneskerettigheter. De områdene merket med rødt utgjør tamilenes tradisjonelle hjemland. Også kalt Tamil Eelam. Lettnorsk Tamilene er et folk på Sri Lanka. De kriget mot singaleserne i mange år. Men i 2009 ble det fred. Tamilene tapte krigen. Noen tamilske partier har krevd å få sitt eget land. Men det er ikke lett å bygge opp et eget land. Det koster mye penger å bygge veier, skoler og sykehus. Tamilene bor i fattige områder på Sri Lanka. Det er nok bedre å få selvstyre. Det tror redaktør i Utrop, Majoran Vivekananthan. Han har vært på Sri Lanka og lært mer om landet og politikken. 24

25 Her blir guden Ganesha båret ut og skal på tur rundt tempelet. Tid for tempelfestivaler Hinduismen i en brytningstid i Sri Lanka Lysfestival, fargerike drakter, seremonier, lukten av røkelse og mye mer. Desember og januar er tid for tempelfestivaler i tradisjonelle hindusamfunn. I hinduismen er det mange guder, og alle har egne templer. Det finnes egne guder for rikdom, kunnskap, beskyttelse, styrke osv. I templene finner man gudene i form av skulpturer hugget i stein, eller nå i moderne tider laget i kobber. Når det er tempelfestival, pyntes tempelet med forskjellige typer lys, fargerike tekstiler og blomsterkranser. Gudene blir badet, pyntet, ofret mat til og båret rundt tempelet. Det spilles musikk, der det brukes tradisjonelle blåseinstrumenter og trommer, og når alt er ferdig, serveres det mat. Ved spesielle anledninger også middag. Store penger på tempeler Store deler av den tamilsktalende befolkningen på Sri Lanka er hinduer. På grunn av krigen ble mange templer ødelagte, men etter at krigen tok slutt i 2009, har hinduene igjen begynt å rehabilitere og bygge nye templer. Ja, 25

26 Utrops redaktør Majoran Vivekananthan (t.h) fikk æren av å bære Guden. Alle menn må ta av seg på overkroppen når de besøker hindutempler. enkelte steder startet de med å bygge templer lenge før andre typer infrastruktur var på plass. Utdanningsnivået er høyt nord i Sri Lanka, hvor innbyggerne er hinduer. Nå er det flere og flere som spør hvor lurt det er å investere mye penger i å bygge templer fremfor å prioritere hjelp til enslige eldre, fattige, arbeidsløse osv. Hindutamiler har brukt svært mye penger på å rehabilitere templer. En liten spørrerunde jeg gjorde, viser at det ofte er personer i diasporaen som støtter med store beløp. I gamle tider da området var et kongedømme, var det kongen som bygget templer. For det ga skulpturkunstnere, malere og håndverkere arbeid. Og kunsten ble videreutviklet. Tanken var god, men slike investeringer resulterer ikke i noen salgbare produkter. Det gir ingen økonomisk vinning. Hadde pengene blitt investert i innovative prosjekter som kunne gi varige arbeidsplasser, ville det bidratt til å utvikle lokalsamfunnet så vel som landet. Det sier Kathiravel Kasithamby, som er økonom. Men tempelet er ikke bare et sted folk går for å be. Det er også et sosialt møtested, et sted som bidrar til verdiutvikling, underholdning og rettledning av unge gjennom å drive hinduskoler, 26 Jo mer utdannelse, desto mindre tro på religion.

27 fritidsklubb, barnehjem, eldrehjem og sportsklubber. Men det er bare et utvalg av templer som satser på slikt arbeid. Sosialt lim Kiruba Jegathiswarar er brahmin i tempelet Ayladi Vinayagar. Han sier at uten templer ville samfunnet vært kaotisk. Andelen mennesker som går på templer er synkende. Samtidig merker vi økende antall unge som drikker alkohol, noe som var uvanlig før i tiden. Når de unge adopterer nye livsstiler, merker jeg at kløften mellom den yngre generasjonen og de voksne øker. Enkelte velger å tolke dette som tegn på oppløsning av hinuverdier og moral. Hindupresten forklarer at tempelets plass i samfunnet må bli styrket fordi det fungerer som limet som holder beboere i lokalsamfunnet sammen. Økonomen Kasithamby er ikke helt enig. Han sier at de godt utdannede unge flytter hjemmefra allerede som studenter, og deretter som voksne tar de jobb i en av storbyene. De som blir igjen i mindre byer og landsbyer har ofte lavere utdannelse, driver med gårdsbruk eller andre lavstatusyrker. Og barna til disse tyr kanskje oftere til normbrudd som kan oppleves av enkelte som at samfunnet er i oppløsning. Det er en sammenheng mellom religiøs tro og utdannelse. Jo mer utdannelse, desto mindre tro på religion. De med utdannelse deltar også i religiøse seremonier og har ikke avfeid religion, men for mange av dem er templer kun en møteplass hvor de møter gamle kjente og bekjente når de er på besøk i hjembyen, forklarer Kasithamby. En gang i året blir rir Guden Ganesha i denne symbolske vognen. Tilbederne drar i tau, og vogna tar en runde rundt tempelet. Lettnorsk På Sri Lanka er det mange tamiler. De fleste bor i nord og øst. Mange av dem er hinduer. I januar og februar har hinduene flere religiøse fester. De pynter templene og statuer av gudene. Folk ofrer mat til gudene, og gudene får til og med bade. Men det er ikke så mange unge som tror på hinduismen som før. Mange tamiler tar utdanning og flytter til storbyene. Det er viktig for samfunnet at folk fortsetter å komme til tempelet, mener prest Kiruba Jegathiswarar. Kathiravel Kasithamby er økonom. Han er ikke helt enig med presten. Han mener at det er naturlig at folk blir mindre religiøse når de tar mer utdanning. 27

28 Havner må bygges ut slik at varer dyrket og produsert i det nordlige Sri Lanka lettere kan eksporteres. Fem råd til tamilene Etter å ha studert Sri Lanka fra forskjellige perspektiver oppfordrer jeg tamilene både i hjemlandet og i diasporaen til å vurdere følgende: 1. Ny tamil identitet En av de største svakhetene blant tamiler i dag er at tamilenes identitet de siste årene er bygget opp til å være ekskluderende. Tamil er et språk, og alle som snakker dette språket må inkluderes i den tamilske identiteten, noe som ikke er tilfellet i dag. Den tamil-talende befolkningen i nordligeog østlige delen av Sri Lanka utgjør i dag ca 12 % av befolkningen. Men om man inkluderte indisk-tamilene og muslimene som også snakker tamil ville denne prosentandelen blitt minst det dobbelt. Hvis 1/4 del av landets befolkning samlet seg om en 28

29 rekke sentrale politiske løsninger kan dette få gjennomslag i parlamentet. Tamilene mangler politiske tyngde i parlamentet slik de er i dag hvor de bare representerer tamiler fra kun de nordlige og østlige delen av Sri Lanka. Tamilske forfedre har i utgangspunktet argumentert for en inkluderende tamil-identitet (jf. Vaddukkoddai resolusjonen fra 1976). 2. Se ikke blindt på selvstendig stat som eneste løsning Tamilene både i Sri Lanka og diaspora er så opptatt av å jobbe for en egen stat at de skygger for mange andre viktige områder. Å sette alle andre spørsmål på vent til en løsning på den etniske spenningen er løst er en dårlig ide. Utviklingen blir stagnert på grunn av denne strategien. Folket må lide. Det å stemple alle som ikke er enig i formålet om egen stat til forrædere kan føre til mer splittelse. Det finnes mange måter å oppnå like rettigheter som ikke kan tilbakekalles av skiftende regjeringer. Geopolitiske strategier, samarbeid med vestlige land (hvor også tamilene i diaspora har innflytelse), og kjempe med ikke-voldelige metoder er mer fruktbare enn kompromissløs væpnet krig med øye for egen stat som eneste løsning. Statsdannelse kan også skje gradvis, og det er bedre med en egen stat hvor partene skilles som venner enn en egen stat hvor partene har et kaldt forhold til hverandre slik som f.eks. Nord og Sør-Korea da kan situasjonen bli verre for tamiler, i alle fall de neste årene. 3. Ikke gi penger til å bygge templer Diasporatamiler sender mye penger til sine familier og slektninger på Sri Lanka. En stor del av disse pengene brukes i dag til å bygge luksustempler og på tempelfestivaler hvor underholdning er en vesentlig del. I enkelte landsbyer er det mellom fire og åtte templer av ulike størrelser. Pengene må heller bli investert i prosjekter som skaper arbeidsplasser eller til å produsere varer og tjenester som kan øke inntjeningen. Det er fremdeles fattigdom enkelte steder i nord og sør, og kanskje kunne disse pengene bli brukt til å gjøre livet bedre for de fattige og til å gi hjelp til utdannelse. 4. Lokal- og rikspolitikere bør jobbe for å gjenåpne havneområdet i Kankesanthurai i nord, slik at båt- og transportforbindelsen mellom Sør-India og Nord-Sri Lanka kan gjenopptas. Dette vil gi økte eksportmuligheter av varer som dyrkes og produseres i nord Sri Lanka. Dette vil igjen skape flere arbeidsplasser. Den indiske rupee står sterkere enn det srilankiske, og billigprodusert varer fra Sri Lanka kan selges til høyere pris i India. Den korte avstanden mellom Sør-India og Nord-Sri Lanka betyr også lave transportkostnader. Indiske turister kan også kanskje se Nord-Sri Lanka som billig feriested. Også fordi språket som snakkes på disse to stedene er det samme gir det et fortrinn for å velge Sri Lanka som ferieland. 5. Skap flere arbeidsplasser Jo flere arbeidsplasser, desto bedre levekår og livskvalitet vil tamilene få. I stedet for bistand bør heller diasporaorganisasjoner satse på prosjekter hvor det blir skapt nye arbeidsplasser gjennom for eksempel mikrofinansiering av nye næringsprosjekter. Tamilene mangler politiske tyngde i parlamentet slik de er i dag hvor de bare representerer tamiler fra kun de nordlige og østlige delen av Sri Lanka. 29

30 30

31 31

32 32 ISBN: