Manikeisme fra New School
|
|
- Karen Hoff
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Janne Haaland Matlary Manikeisme fra New School Paul Bermans kategorier er overforenklende og manikeiske. Hvorfor overforenklende? Og hvorfor er det et problem? Berman plukker ut to kategorier for en bred analyse av verden eller «virkeligheten», som han sier: liberalismen og totalitarismen. De normative følgene er åpenbare: Det dreier seg om de snille mot de slemme. Det er den gamle kjetterske manikeismen: Verden består av godt og ondt. Denne typen farlig forenklet tenkning forbindes vanligvis mer med Bushkretsen enn med liberale intellektuelle fra New School University i New York. Villedende simplistisk Berman gir først den generelle «liberalismen» æren for ideen om fremgang, adskillelsen av sfærene i samfunnet, sekulariseringen av politikken og så videre. Så underordner han imperialismen (de slemme) liberalismen. Dernest kontrasterer han liberalismen med totalitarismen, og kaller radikal islamisme for en avart av europeisk totalitarisme. Helt til sist kaller han krigene i Afghanistan og Iran kriger mot totalitarismen, og derfor trolig et godt formål som intellektuelle burde applaudere. Mitt største problem med Bermans analyse er at den er villedende simplistisk. Liberalismens intellektuelle historie som politisk ideologi er langt mer presis enn det han synes å hevde: Engelsk liberalisme er både en filosofisk skole og en politisk ideologi som ikke kan presenteres slik han gjør: som et løst knippe ideer. Berman sier at imperialismen er en del av den liberale tradisjonen, en slags «løssluppen liberalisme». Jeg finner dette urimelig: Imperialismen har mye mer med nasjonalisme og ideen om europeisk sivilisasjon å gjøre. Inntil nylig anerkjente folkeretten «de siviliserte nasjonene», altså de europeiske kristne landene, som de eneste rettmessige medlemmene av det internasjonale samfunn. Bare disse statene hadde rett på diplomatisk anerkjennelse. Den europeiske kolonisering var motivert av både makt og grådighet, i tillegg til at det var «det rette å gjøre» for å «sivilisere» de Andre. Jeg klarer ikke å se forbindelsen til liberalismen. Totalitarisme med mange navn Paul Bermans manikeiske fiende er totalitarismen, som noen ganger kalles fascismen, andre ganger nazismen, og som i analysen hans omfatter radikal islam. Men det gir ikke mening å kalle krigene mot Afghanistan og Irak «anti-fascistiske», slik Berman gjør. De har ikke noen som helst forbindelse med noen av ideologiene, som blomstret i Europa i en bestemt historisk periode. Jeg er litt nedslått over at en akademiker bruker disse begrepene så slepphendt hvordan kan noen argumentere for at det finnes noen forbindelse mellom islam og nazismen eller fascismen? En slik sammenligning er tvilsom, det dreier seg om en eller annen form for idéoverføring som skal ha hatt noe å si. Det er ikke overbevisende, tvert imot. Det virker som en snodig tanke at islam skulle være inspirert av den europeiske totalitarismen, som er sekulær og antireligiøs. De enkle kategoriene liberalere og totalitæ-
2 samtiden re gjør analysen av terrorisme nokså umulig og steril. Det interessante her må da være hvordan vi kan forstå radikal islam i relasjon til både det liberale vestlige demokratiet og dens egen religiøse kontekst. Er religion bare en unnskyldning for politikk, et retorisk språk som brukes av politiske entreprenører? Eller er den fanatiske fundamentalismen den egentlige drivkraften, slik kristendommen kanskje var det under korstogene? Hvordan kan islam sameksistere med vestlige liberaldemokratiske normer i Vesten? Det er disse spørsmålene vi bør fokusere på. Det hjelper ikke å sidestille gode liberalere med onde totalitære, og se verden på denne manikeiske måten. Det er slik George Bush snakker, og det er grunnen til at europeere er opprørt. Vi vet gjennom utviklingen av diplomatiet, erfaringen med realpolitikk og våre kolonitradisjoner, at politikken er langt mer nyansert. Djevelen er ikke i detaljene i internasjonal politikk, men i generaliseringene. Maktfordelingens fordeler Så til Bermans åtte punkter. Det første punktet er at liberalismens bidrag til moderniseringen er å si at det er sfærer i livet, politikken og samfunnet, og at vi ikke kan ha et totalsamfunn. Politikken er ikke total. Religionen kan ikke være total i samfunnet. Vi avviser teokratiet. Og vi avviser senere kommunismen, fascismen og så videre. Selvsagt er dette en fantastisk oppskrift. Hvis makt korrumperer, korrumperer absolutt makt absolutt. Men liberalismen gir oss ikke noen egentlig ideologi, bortsett fra «frihet fra innblanding» og maktdelingsprinsippet. Hvor er frihetens grenser? Finnes de bare når du angriper andres frihet? Poenget mitt er at vi i Vesten faktisk har et konkret, objektivt verdisystem, og at vi som et moderne imperium tvinger dette systemet på resten av verden. Vi står derfor for noe som vi krever at også andre skal overta; vi er ikke normativt nøytrale eller pluralistiske når det gjelder den hegemoniske samfunnsmodell, det liberale demokrati. Er dette forenlig med å være liberalist? Vi kan ikke løpe fra vi i Vesten fremmer en bestemt modell med alle de midler vi har. Liberalismen kan derfor bare hjelpe oss et stykke på vei, med systemets struktur for eksempel maktfordelingen. Den sier ingenting substansielt ideologisk, og møter problemer når man for eksempel ser på religionsfriheten, som aksepterer multiple sannhetskrav: I Menneskerettighetserklæringen fra 1946 ser vi for eksempel at selv om ideene stammer fra den franske revolusjon, er religionsfriheten i artikkel 18 definert på en svært spesifikk måte Den sier at religiøse selvsagt forfekter et sannhetskrav, for eksempel som muslimer eller kristne, og jeg mener min religion er sannferdig. Den er sannheten om mennesket og dets forhold til Gud, og til verden og så videre. Dette er ikke et politisk utsagn, men et utsagn om absolutt sannhet. Det høres veldig uliberalt ut, men det er et utsagn om noe absolutt, hvis ikke ville det ikke vært religiøst. Hvordan kan dette forenes med det moderne liberale demokrati? Vel, oppskriften er rett og slett at de ulike sannhetene kan sameksistere, side ved side, i et liberalt demokrati. De må konkurrere, de må utgjøre et idémarked, og de kan ikke dominere. Eller kan de dominere om de får flertall? Det spørsmålet debatteres mye. Kan den kristne majoriteten plassere kors på skolevegger, som i Italia? Om du sier ja til det, må du da ved et muslimsk flertall også si ja til muslimske symboler på offentlige skoler i Italia? La oss si at det skjer. Sier du ja til det ene, må du si ja til det andre. Det er et ekstremt anstrengt og paradoksalt forhold mellom religionenes sannhetskrav og det liberale demokratiet. Og det finnes en anti-totalitarisme i denne liberale ideen om at det er soner som ikke er totale eller for hele samfunnet. I kritikken av liberalismen nevner Berman at det vi sier til enhver religion, også til islam, er at ja, dere må slutte dere til det liberale
3 148 samtiden demokratiets verdisett, for eksempel må dere akseptere artikkel 18. Men hvis jeg spør en muslimsk representant om aksepten for apostasi (konversjon), sier artikkel 18 at du kan konvertere til en annen religion, eller du kan forlate religionen din fritt. Det er en menneskerett. Men i islam kan dette straffes med døden, i alle fall ifølge standardtolkningen. Politisk korrekthet Vi er det vestlige imperiet, et sett av stater, USA, Japan, Australia og Europa. Dette kan vi meget dekkende kalle et imperium. Vi er imperiet med 20 prosent av verdens befolkning, mens 65 prosent lever under svært kummerlige forhold, uten kommunikasjon, uten utdanning og så videre. Og de 20 prosent i Vesten dominerer klart i de økonomiske, militære og idémessige strukturene. I sitt tredje punkt kritiserer Berman imperialismen. Jeg vil innvende at vi faktisk er et imperium i dag, et liberalt imperium som helst vil unngå betegnelsen. Men det skyldes politisk korrekthet. Vel, vi er fortsatt i en imperialistisk situasjon når det kommer til makt, og det er interessant at ideen om hvem som er mennesker ikke ble utvidet med ikkekristne, svarte, slaver og så videre, før ganske sent. Det fant sted mange humanitære intervensjoner på 1800-tallet, i Det ottomanske imperiet, dets grenseområder og på Balkan, for å redde kristne mot muslimsk innflytelse. Genuin fanatisme Totalitære bevegelser som kommunismen og fascismen oppstod i Europa. Og de skiller seg fra religion. Jeg er ikke enig med Berman når han sier at europeiske ideer har påvirket mye av det vi kaller islamisme i dag. Jeg mener det ofte finnes en genuin fanatisme i religion som man ikke uten videre kan redusere til politisk påvirkning fra tanker og ideer. Det er ingen ideologisk likhet mellom nazisme og islamisme. Det fins faktisk folk som tror på kalifatet, som tror på de voldelige metodene mot det «syndefulle Vesten», og dette er synsmåter som også baseres på religion. Når jeg sier «vestlig imperialisme», mener jeg det er en beskrivende term. Vesten har dominert og dominerer også nå. Men det finnes en politisk korrekthet i vår omtale av oss selv. Fordi vi sier vi er liberalere, tror vi at vi på en måte er åpne for enhver pluralisme. Så vi sier vi er pluralister og liberalere, og vi er åpne og liberaldemokratiske. OK, men de verdiene vi fremmer gjennom utenrikspolitikken meget, meget sterkt, og også med militære midler de verdiene er ikke «du kan like dem eller ei». De bæres objektivt av oss, av FN, OECD, NATO og EU som om de er de rette verdiene. Og disse verdiene er veldig spesifikt definert. De omfatter rettsstaten, liberaldemokratiet og menneskerettighetene, det jeg kaller «treenigheten» i moderne vestlig politikk. Fordi jeg så absolutt er tilhenger av disse verdiene, i likhet med Paul Berman, bør vi ikke late som om vi på noen måte er verdinøytrale. Maktbruk for det gode? På den annen side fremmer vi svært spesifikke standarder for menneskerettigheter, for politisk prosedyre og for hva slags politiske samfunn vi ønsker å se overalt i verden. Etter 1990 og kommunismens fall har promoteringen av disse verdiene, av treenigheten, økt betraktelig. I dag er det bare humanitærhjelp ved katastrofer og lignende som ikke medfører politiske betingelser. Vi bruker politiske betingelser i alle medlemskapsprosesser i EU, Europarådet og OECD. Vi bruker politiske betingelser i all u- hjelp, for eksempel til Afrika. Vi sier de kan få penger til å bygge en skole, men de må fremme bestemte verdier, politisk, for å få pengene. Den tiden er over da man ga støtte til diktaturer over hele verden på grunn av kaldkrigsgrunner. I stedet har vi en veldig spesifikk agenda for å gjøre om stater til liberaldemokratier.
4 samtiden Vi er på en måte fundamentalister for det gode det Gode folket som Berman kritiserer for å være agenten for all totalitarisme. Og det er det gode vi alle slutter opp om. Dette strekker seg også til bruken av militærmakt. Det er ikke bare George Bush som snakker om å reparere kollapsede stater og gripe inn i røverstater. Det gjør også FN og tyranndrap, det gamle etiske argumentet at du kan fjerne herskeren om han er en tyrann. Det er et meget interessant argument, fordi det logisk sett er en del av den vestlige liberale agenda. Det er også nøkkelargumentet til de nykonservative. Kan krig og okkupasjon skape liberalisme, spør Berman. Ja, selvfølgelig. Det er Japan og Djevelen er ikke i detaljene i internasjonal politikk, men i generaliseringene. organisasjonens reformpanel for sikkerhetspolitikken, som nylig ga ut sin rapport. Den nye, store politiske agendaen skaper virkelige stater av ikke-stater eller kollapsede stater. Men det virkelige spørsmålet er: Når du har diktatorer som Saddam Hussein, kan du da bruke makt til å intervenere, og avsette diktatoren? Forskjeller Afghanistan-Irak Berman har vært svært velvillig innstilt til begge krigene mot Irak og Afghanistan noe som overrasket meg stort siden han er en liberaler på venstresiden. Jeg vil legge til at det er en stor forskjell i utformingen av de to krigene. Angrepet på Afghanistan var i virkeligheten et FN-mandat, og et angrep med mandat fra NATOs artikkel 5. Når det gjelder Irak, kan man si at etterretningen var så feilaktig, og den nykonservative agendaen i Washington så sterk, at man skapte linken til terrorisme, det vil si ideen om at terroristgrupper ble hjulpet av Saddam og derfor trolig hadde tilgang til masseødeleggelsesvåpen. Som vi vet fantes det ikke noen masseødeleggelsesvåpen. Bermans argument blir derfor et spørsmål om Tyskland gode eksempler på. Okkupasjonen av Tyskland og Japan, to ikke så veldig liberale land, resulterte i veldig liberale, pluralistiske, demokratier. Legg også merke til at okkupasjonslovene, slik de i dag er nedfelt i folkeretten, sier at hvis du okkuperer et land, kan du gjøre det. Men du kan ikke forandre noe innenfor staten. Om det er en diktator i landet du okkuperer, skal du la diktaturet være der når du forlater det. Du kan okkupere, men når du trekker deg ut må alt være urørt. Praksisen i internasjonal politikk i dag er totalt motsatt av dette. Derfor kan vi ikke forlate Kosovo, Irak og Afghanistan, før de er blitt liberale demokratier. Det er grunnen til at vi er i Bosnia på tiende året, der lite er endret, til tross for den store innsatsen. Derfor kan vi si at den liberale agendaen på en måte har vunnet. Den er inkludert og er med for å fremmes over hele verden, med store mengder penger og makt i bakhånd. Et europeisk produkt For å konkludere: Jeg tror problemet er at vi ikke ønsker å akseptere at vi er «det gode fol-
5 150 samtiden ket», de snille imperialistene, som fremmer dette. At dette er faktisk de beste normene: menneskerettighetene, liberaldemokratiet, rettsstaten og så videre. De er utviklet i Europa, de er et rent europeisk produkt, de er eksportert først til USA, gjennom religionsfriheten. Historien til disse normene går helt tilbake til Aristoteles. Liberalismen gir bare regler for beslutninger om sfærer av ikke-politikk, maktfordeling og så videre, ikke om substansiell politikk. Konklusjonen er at vi ikke burde være så politisk korrekte. Når vi sier ting som «å, du kan gjøre nøyaktig som du vil, så lenge du er liberaldemokrat, respekterer menneskerettighetene fullt ut, og så videre, så kan du stå for hva du vil». Det virkelige problemet er dermed ikke så mye vår imperialisme i verden, men på hjemmebane, når imperialismen møter sine begrensninger. Liberalismen har aldri hevdet å ha en utopisk fremtid, det har aldri vært en utopisk visjon, men dens svakhet er kanskje at den er som Platons løk. Du skreller og skreller, men det er ingen kjerne. Politikk og interesser I San Francisco var jeg en gang med en venn som er amerikansk liberaler. Han sa: «Jeg var her med en svenske, og vi så en sanger stå der, en raring som satt i en eske og åpnet og lukket lokket. Han så ut som han burde vært på asyl.» Og svensken sa: «Dere bør sperre ham inne. Dere bør ikke tillate dette i offentligheten, det å ha slike mennesker.» Det er det illiberale syn. Så det er noe med toleransen som er veldig attraktivt ved liberalismen. Det er så lett å slå ned på noe og si «vi kan ikke tolerere dette», vi kan ikke tolerere raringer, eller at noen er annerledes og ikke som oss. Og det ligger dypt i våre stater, som nasjonalstater, at vi bare kan ha nordmenn, eller at de som er fattigere enn oss bare kan være som oss, som nordmenn, for å bli tolerert. Så det er noe veldig attraktivt ved den liberale innstillingen, men liberalismen vi har her i Vesten består av et sett med politiske verdier som vi påtvinger resten av verden. La oss være ærlige om dette: Politikk handler om verdier som når de fremmes blir til interesser. Og vi bruker alle former for makt for å få til dette. Liberaldemokrati betyr ikke laissez-fairepluralisme, og det applauderer jeg.
RELIGION, VITENSKAP og RELIGIONSKRITIKK
RELIGION, VITENSKAP og RELIGIONSKRITIKK Vitenskap Å finne ut noe om mennesket og verden Krever undersøkelser, bevis og begrunnelser= bygger ikke på tro Transportmidler, medisin, telefoner, datamaskiner,
DetaljerTil frihet. Jesus kom for å sette de undertrykte og de som er i fangenskap fri. Du kan også si at kom slik at vi kan oppleve frihet.
Til frihet (Galaterne 5:1 NB) Til frihet har Kristus frigjort oss. Stå derfor fast, og la dere ikke igjen legge under trelldommens åk. Gal 5:1 Stå derfor fast i den frihet som Kristus har frigjort oss
DetaljerChristensen Etikk, lykke og arkitektur 2010-03-03
1 2 Plansmia i Evje 3 Lykke Hva gjør vi når ikke alle kan få det som de vil? Bør arkitekten ha siste ordet? Den som arkitekten bygger for? Samfunnet for øvrig? Og hvordan kan en diskusjon om lykke hjelpe
DetaljerMenneskerettighetserklæringen av 1789 Fra stendersamfunn til demokrati
Side 1 av 5 Menneskerettighetserklæringen av 1789 Fra stendersamfunn til demokrati Tekst/illustrasjoner: Anne Schjelderup/Clipart.com Filosofiske spørsmål: Anne Schjelderup og Øyvind Olsholt Sist oppdatert:
DetaljerTerje Tvedt. Norske tenkemåter
Terje Tvedt Norske tenkemåter Tekster 2002 2016 Om boken: er en samling tekster om norske verdensbilder og selvbilder på 2000-tallet. I disse årene har landets politiske lederskap fremhevet dialogens
DetaljerHva kan bidra til å styrke vår emosjonelle utvikling, psykiske helse og positive identitet?
Hva kan bidra til å styrke vår emosjonelle utvikling, psykiske helse og positive identitet? Hva trenger vi alle? Hva trenger barn spesielt? Hva trenger barn som har synsnedsettelse spesielt? Viktigste
DetaljerJesus har større makt enn pornografien og åndelige krefter
Jesus har større makt enn pornografien og åndelige krefter 1.Kor. 6,18-20 Flykt fra hor! Enhver synd som et menneske gjør, er utenfor legemet. Men den som lever i hor, synder mot sitt eget legeme. Eller
DetaljerRELIGION, LIVSSYN OG VITENSKAP
1 RELIGION, LIVSSYN OG VITENSKAP Hva krever vitenskap? Side 104, avsnitt 2, linje 1 og 2. Hva bruker vi for å finne årsak til sykdommer i dag? Side 105, teksten til bildene, linje 2. Hva var vanlig å tro
DetaljerMuntlig eksamen i historie
Muntlig eksamen i historie I læreplanen i historie fellesfag i studieforberedende utdanningsprogram heter det om eksamen for elevene: Årstrinn Vg3 studieforberedende utdanningsprogram Vg3 påbygging til
DetaljerKunne du velge land da du fikk tilbudet om gjenbosetting? Hvorfor valgte du Norge? Nei, jeg hadde ingen valg.
Intervju med Thaer Presentasjon Thaer er 28 år og kommer fra Bagdad, hovedstaden i Irak. Han kom til Norge for tre år siden som overføringsflyktning. Før han kom til Norge var han bosatt ca. ett år i Ron
DetaljerGud har ikke gitt deg frustrasjonens ånd!
Gud har ikke gitt deg frustrasjonens ånd Bibelen sier at Gud ikke har gitt oss motløshetens (eller fryktens) ånd (2Tim 1:7), men kraft kjærlighet og selvkontroll (sindighet/sunt sinn). Jeg tror en bror
DetaljerRikskampanjen "Fra Varde til Varde" - Heis REFLEKSVESTEN i flaggstangen, du også!
Rikskampanjen "Fra Varde til Varde" - Heis REFLEKSVESTEN i flaggstangen, du også! Rikskampanjen «Fra Varde til Varde» oppfordrer til aksjon over hele landet 17. mai for å sette søkelys på en utvikling
DetaljerZA5439. Flash Eurobarometer 283 (Entrepreneurship in the EU and Beyond) Country Specific Questionnaire Norway
ZA5439 Flash Eurobarometer 283 (Entrepreneurship in the EU and Beyond) Country Specific Questionnaire Norway FLASH 283 ENTREPRENEURSHIP D1. Kjønn [IKKE SPØR MARKER RIKTIG ALTERNATIV] Mann... 1 Kvinne...
DetaljerBibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008
Bibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 4. Af Nils Dybdal-Holthe. Februar 2008 Side 1. I. Vers 1-6. Tro og vranglære. 1 Mine kjære! Tro ikke enhver ånd, men prøv åndene om de er av Gud! For mange falske
DetaljerKristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad
Kristen homofil Av Ole Johannes Ferkingstad MAIL: ole_johannes123@hotmail.com TIF: 90695609 2 INT. MENIGHET - KVELD Lucas snakker til en forsamling på 50 stk. Gud elsker deg for den du er. Om du sliter
DetaljerSkoletorget.no Den franske revolusjon Samfunnsfag Side 1 av 5
Side 1 av 5 Politisk vekkelse og borgerskapets overtagelse Valget til stenderforsamlingen Tekst/illustrasjoner: Anne Schjelderup/Clipart.com Filosofiske spørsmål: Anne Schjelderup og Øyvind Olsholt Sist
DetaljerDet Humanistiske Livssyn
Ideologiseminar: Det Humanistiske Livssyn Egersund 2004 Andreas Heldal-Lund Min bakgrunn Livssyn Humanismen Human-etikken Etikk Andreas sekulær humanist rasjonalist human-etiker agnostiker kjetter fritenker
DetaljerDet ondes problem. Et kristent svar på. Bibelens svar på det ondes problem kan sammenfattes i sju punkter: 1. GUD ER GOD, OG BARE GOD!
Et kristent svar på Det ondes problem Bibelens svar på det ondes problem kan sammenfattes i sju punkter: 1. GUD ER GOD, OG BARE GOD! Utgangspunktet i den kristne tro er at Gud er en levende og personlig
DetaljerAVVISNING MISBRUK/MISTILLIT
REGISTRERING AV NEGATIVE GRUNNLEGGENDE LEVEREGLER Skjemaet er laget ved å klippe ut skåringene fra kapitlene om spesifikke leveregler i Gjenvinn livet ditt av Young og Klosko Skriv et tall fra 1 til 6,
DetaljerDet står skrevet i evangeliet etter Johannes i det 1. Kapittel:
Preken 3 s i treenighet 14. juni 2015 Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet i evangeliet etter Johannes i det 1. Kapittel: Dagen etter sto Johannes der igjen sammen med to av disiplene sine. Da Jesus
DetaljerUndring provoserer ikke til vold
Undring provoserer ikke til vold - Det er lett å provosere til vold. Men undring provoserer ikke, og det er med undring vi møter ungdommene som kommer til Hiimsmoen, forteller Ine Gangdal. Side 18 Ine
DetaljerDe kastet fra seg garna, og så var de i gang, og Peter fulgte Jesus i tre år, fram til den siste påska i Jerusalem.
Preken 15. April 2012 i Fjellhamar kirke 2. s i påsketiden Kapellan Elisabeth Lund Hva er vi opptatt av? I dag får vi høre om Simon Peter. En av disiplene til Jesus. Alle som har lest litt i Bibelen kjenner
DetaljerHenrik Ibsen (1828-1906) Et dukkehjem
Henrik Ibsen (1828-1906) Et dukkehjem Nora. Der er vi ved saken. Du har aldri forstått meg. - Der er øvet meget urett imot meg, Torvald. Først av pappa og siden av deg. Helmer. Hva! Av oss to. - av oss
DetaljerAktuelt for kirkene: Forslag til 2-3 timers opplegg - Hva sier vi når flyktningene kommer til Norge? - Hva gjør vi?
Aktuelt for kirkene: Forslag til 2-3 timers opplegg - Hva sier vi når flyktningene kommer til Norge? - Hva gjør vi? «Det er krise i Europa. Flyktningene strømmer inn over de europeiske grensene, og flommen
DetaljerDersom det er sant at Gud finnes, hvordan tror du han/hun er? Anders, Eli, Frida, Hege
Dersom det er sant at Gud finnes, hvordan tror du han/hun er? Anders, Eli, Frida, Hege Anders: Jeg tror Gud er en mann, kanskje bare en ånd. Jeg tror at han har stor stemme! Eli: Jeg tror Gud er en mann.
DetaljerPresentasjon Livet i Norge Hvordan var starten av livet ditt i Norge?
Presentasjon Dette intervjuet er gjort med Saw Robert Aung (40), som er en flyktning fra Burma. Han tilhører den etniske befolkningsgruppen Kayain, fra Burma. Hans kone Kachin, kommer fra en annen etnisk
DetaljerVerboppgave til kapittel 1
Verboppgave til kapittel 1 1. Hvis jeg (komme) til Norge som 12- åring, (jeg snakke) norsk på en annerledes måte enn hva (jeg gjøre) i dag. 2. Jeg (naturligvis klare seg) på en helt annen måte om jeg (vokse
DetaljerYtringsfriheten er alle andre friheters mor
Ytringsfriheten er alle andre friheters mor Tale av Frank Rossavik (styremedlem i Fritt Ord) ved tildelingen av Fritt Ords Honnør til Flemming Rose og Vebjørn Selbekk, 22. september 2015. De to redaktørene
DetaljerOrdenes makt. Første kapittel
Første kapittel Ordenes makt De sier et ord i fjernsynet, et ord jeg ikke forstår. Det er en kvinne som sier det, langsomt og tydelig, sånn at alle skal være med. Det gjør det bare verre, for det hun sier,
DetaljerReligion og menneskerettigheter. Debattmøte. Litteraturhuset, Oslo. Mandag 13. februar 2012 kl. 19.00-20.30
Religion og menneskerettigheter. Debattmøte Litteraturhuset, Oslo Mandag 13. februar 2012 kl. 19.00-20.30 I invitasjonen til dette møtet hevdes det at religion i stadig større grad står mot menneskerettigheter
DetaljerCLAUDIA og SOPHIE møtes for å diskutere det faktum at Claudia har et forhold til Sophies far, noe Sophie mener er destruktivt for sin mor.
HONOUR Av Joanna Murray-Smith og møtes for å diskutere det faktum at Claudia har et forhold til Sophies far, noe Sophie mener er destruktivt for sin mor. EKST. PARK. DAG. Jeg kjenner deg igjen. Jeg gikk
DetaljerArven fra Grasdalen. Stilinnlevering i norsk sidemål 01.03.2005. Julie Vårdal Heggøy. Oppgave 1. Kjære jenta mi!
Stilinnlevering i norsk sidemål 01.03.2005. Julie Vårdal Heggøy Oppgave 1 Arven fra Grasdalen Kjære jenta mi! Hei! Hvordan går det med deg? Alt vel i Australia? Jeg har noe veldig spennende å fortelle
DetaljerTo forslag til Kreativ meditasjon
Tema kveld 2: Min kropp, mine følelser og meditasjon Øvelser og skriftlig oppgave Her får du to forslag til meditasjonsprogram og et skriftlig oppgavesett. Oppgaven besvares og sendes Trond innen tirsdag
DetaljerHVORDAN FORMES VÅRT BILDE AV GUD?
HVORDAN FORMES VÅRT BILDE AV GUD? Det er ikke alltid like lett å bli kjent med nye venner. Både deres atferd og omdømme påvirker det bildet vi danner oss. Til slutt kan vi til og med ende opp som uvenner
Detaljerter». Men det er et problem med denne påstanden, for hvis den er absolutt sann, så må den være absolutt usann.
Da jeg var liten stilte jeg slike spørsmål som mange barn gjør. Barn vil vite hvor langt er langt, hvor lite er lite. Særlig vil de vite hvorfor? Jeg ble aldri voksen. Jeg stiller fremdeles sånne spørsmål,
DetaljerSkoletorget.no Fadervår KRL Side 1 av 5
Side 1 av 5 Fadervår Herrens bønn Tekst/illustrasjoner: Ariane Schjelderup og Øyvind Olsholt/Clipart.com Filosofiske spørsmål: Ariane Schjelderup og Øyvind Olsholt Sist oppdatert: 15. november 2003 Fadervår
DetaljerZA4726. Flash Eurobarometer 192 (Entrepeneurship) Country Specific Questionnaire Norway
ZA4726 Flash Eurobarometer 192 (Entrepeneurship) Country Specific Questionnaire Norway Flash Eurobarometer 192 Entrepreneurship Draft Questionnaire DEMOGRAPHICS D1. Kjønn (IKKE SPØR - MARKER RIKTIG ALTERNATIV)
DetaljerHva er et menneske? I helgen har jeg vært sammen med Meg selv Kroppen min Og mitt høyere jeg
Hva er et menneske? I helgen har jeg vært sammen med Meg selv Kroppen min Og mitt høyere jeg Det har vært en deilig opplevelse Et sosialt samvær Hvor alle parter Har deltatt aktivt i de prosesser Som har
DetaljerHomo eller muslim? Bestem deg! Basert på Richard Ruben Narvesen masteroppgave 2010
Homo eller muslim? Bestem deg! Basert på Richard Ruben Narvesen masteroppgave 2010 Det heteronormative landskapet Forskning har opp gjennom tidene i beskjeden grad berørt problemstillinger omkring livssituasjonen
DetaljerDEN GODE HYRDE / DEN GODE GJETEREN
DEN GODE HYRDE / DEN GODE GJETEREN TIL DENNE LEKSJONEN Fokus: Gjeteren og sauene hans Tekster: Matteus 18:12-14; Lukas 15:1-7 (Salme 23; Joh.10) Lignelse Kjernepresentasjon Materiellet: Plassering: Lignelseshylla
Detaljermaktkamp hva blir neste trekk på verdens sjakkbrett?
maktkamp hva blir neste trekk på verdens sjakkbrett? Hvis verden var et sjakkbrett...hvilken rolle ville du ha spilt? Du er invitert til en fascinerende, relevant og avslørende foredragsserie - bygget
DetaljerKONFLIKT OG SAMARBEID
KONFLIKT OG SAMARBEID UNDER OG ETTER KALD KRIG SVPOL 200: MODELLER OG TEORIER I STATSVITENSKAP 20 September 2001 Tanja Ellingsen ANALYSENIVÅ I INTERNASJONAL POLITIKK SYSTEMNIVÅ OPPTATT AV KARAKTERISTIKA
DetaljerKRIG. Rettferdigkrig? Kambiz Zakaria Digitale Dokomenter Høgskolen i Østfold 23.feb. 2010
KRIG Rettferdigkrig? KambizZakaria DigitaleDokomenter HøgskoleniØstfold 23.feb.2010 S STUDIEOPPGAVE Denneoppgaveerenstudieoppgavehvorjeghartattformegkrigsomtemaoghar skrevetlittfaktaogkobletkrigmedetikkvedhjelpavendelkilder.oppgavenble
DetaljerKaren og Gabe holder på å rydde bort etter middagen.
DINNER WITH FRIENDS DEL 1:,, DEL 2:, 1. INT. KJØKKEN KVELD Karen og Gabe holder på å rydde bort etter middagen. 1 Hvorfor var du så stille i kveld? 2 Hva mener du? 3 Når Beth fortalte oss så var du så
DetaljerBygging av mestringstillit
Bygging av mestringstillit Grunnlagsforståelser: Om å møte andre folk og tenke at de er tilregnelige selv om de erfarer å være situasjonsstyrte (årsaksbestemte) Noen mål Forklare automatisert atferd Løfte
DetaljerLivet til det lykkelige paret Howie og Becca blir snudd på hodet når deres fire år gamle sønn dør i en ulykke.
RABBIT HOLE av David Lyndsay-Abaire Scene for mann og kvinne. Rabbit hole er skrevet både for scenen og senere for film, manuset til filmen ligger på nettsidene til NSKI. Det andre manuset kan du få kjøpt
DetaljerKina. Egypt. Sør-Afrika. De fem landene som minimum er med:
Rollekort Det bør være tre eller fire elever på hvert land. Det bør være minst fem land for at spillet skal fungere godt, dvs. minst 15 elever. Er det over 20 elever og behov for flere land, er det satt
DetaljerUlike kristne skoletradisjoner 27. okt. 2015
Ulike kristne skoletradisjoner 27. okt. 2015 Flertydig tittel kan være ulike på så mange måter. Men "kristne" peker i retning av teologiens/konfesjonens betydning for skoletenkningen. Som norsk lutheraner
DetaljerEn eksplosjon av følelser Del 3 Av Ole Johannes Ferkingstad
En eksplosjon av følelser Del 3 Av Ole Johannes Ferkingstad MAIL: ole_johannes123@hotmail.com TLF: 90695609 INT. SOVEROM EVEN MORGEN Even sitter å gråter. Han har mye på tankene sine. Han har mye å tenke
DetaljerI tillegg legger jeg vekt på dagens situasjon for IOGT, samt det jeg kjenner til om dagens situasjon for DNT.
NYORG - HØRINGSSVAR. Mitt svar og kommentarer til høringen om sammenslåingen IOGT og DNT, bygger på det jeg har erfart etter 6 år i vervingsarbeid for IOGT. Samt de signaler og krav som jeg registrerer
DetaljerMRAND consulting. Kurset SLANKEHODET KLARGJØRING OG BEVISSTGJØRING TIL ENDRINGPROSESS. Kontaktinformasjon: telefon nr. og epost
1 Kurset SLANKEHODET KLARGJØRING OG BEVISSTGJØRING TIL ENDRINGPROSESS Navn: Kontaktinformasjon: telefon nr. og epost Hvordan hørte du om dette kurset?: Dato: Dette skjemaet starter en bevisstgjøringsprosess
DetaljerSøknad om læreplass i Asker kommune i.fag
Søknad om læreplass i Asker kommune i.fag Personnummer 11 siffer Egne personopplysninger ( alle felt må fylles ut) Navn på søker Adresse Postnummer Sted Mobiletelefon Privattelefon E- postadresse Navn
DetaljerHva er din største utfordring når det handler om å selge og å rekruttere?
Hva er din største utfordring når det handler om å selge og å rekruttere? 3 vanlige feil de fleste gjør som dreper veksten i vår bedrift: 1. Vi gjør det om oss. Selvfølgelig ønsker du å dele det du selv
DetaljerPreken 28. februar 2016. 3. S i fastetiden. Kapellan Elisabeth Lund. Lesetekst: 2. Kor. 12, 7-10. Prekentekst: Luk. 22, 28-34:
Preken 28. februar 2016 3. S i fastetiden Kapellan Elisabeth Lund Lesetekst: 2. Kor. 12, 7-10 Prekentekst: Luk. 22, 28-34: Men det er dere som har blitt hos meg i prøvelsene mine. Og nå overdrar jeg riket
DetaljerNyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO Mai 2011. Salig er de som ikke ser, og likevel tror
Nyhetsbrev fra stiftelsen TO SKO Mai 2011 Salig er de som ikke ser, og likevel tror Det er til stor glede for Gud at mennesker tror ham når all annen hjelp svikter og alt ser umulig ut.jesus sa til Thomas:
DetaljerHvor kristent skal Norge være?
Halvor Nordhaug Henrik Syse Hvor kristent skal Norge være? Bidrag til et arveoppgjør VÅRT LAND FORLAG Mentor Medier as, Oslo 2016 Vårt Land Forlag er et imprint i Mentor Medier as Omslag og grafisk formgivning:
DetaljerNye sikkerhetsbilder?
Nye sikkerhetsbilder? SVPOL 3502: Årsaker til krig: mellomstatlige og interne konflikter Forelesning 28. august, 2003 Tanja Ellingsen To alternative paradigmer HISTORIENS SLUTT (FUKUYAMA) SAMMENSTØT MELLOM
DetaljerKap. 3 Hvordan er Gud?
Kap. 3 Hvordan er Gud? Rettferdighetens prinsipp går altså ut på at den sjel som synder, skal dø (Esek. 18, 20) og like fullt og helt at den sjel som ikke synder, ikke skal dø. Dette er et prinsipp som
DetaljerEtterarbeid til forestillingen «stor og LITEN»
Etterarbeid til forestillingen «stor og LITEN» Beate Børresen har laget dette opplegget til filosofisk samtale og aktivitet i klasserommet i samarbeid med utøverne. Det er en fordel at klassen arbeider
Detaljerwww.flexid.no Kjell Østby, fagkonsulent Larvik læringssenter
www.flexid.no Kjell Østby, fagkonsulent Larvik læringssenter De kan oppleve forskjellige forventninger - hjemme og ute Når de er minst mulig norsk blir de ofte mer godtatt i minoritetsmiljøet Når de er
DetaljerHvem setter agendaen? Eirik Gerhard Skogh
Hvem setter agendaen? Eirik Gerhard Skogh April 25, 2011 Dagens tilbud av massemedier er bredt. Vi har mange tilbud og muligheter når vi vil lese om for eksempel den siste naturkatastrofen, den nye oljekrigen,
DetaljerEt studieopplegg til Kulde av Lars Norèn.
Et studieopplegg til Kulde av Lars Norèn. Utarbeidet av lektor Øyvind Eide. Noen forslag til enkle spill i klasserommet Noen spørsmål/arbeidsoppgaver i forbindelse med stykket Gode teatergjenger Dette
DetaljerKritisk refleksjon. Teorigrunnlag
Kritisk refleksjon tekst til nettsider Oppdatert 14.01.16 av Inger Oterholm og Turid Misje Kritisk refleksjon Kritisk refleksjon er en metode for å reflektere over egen praksis. Den bygger på en forståelse
DetaljerKultur- og merkeplattform for Kunsthøgskolen i Oslo
Kultur- og merkeplattform for Kunsthøgskolen i Oslo De beste virksomheter i verden har tydelige svar på livets store spørsmål. De fleste andre har rikelig med svar på livets små spørsmål, men ikke på de
DetaljerVi en menighet. En vakker kropp. Se på illustrasjonen av sirkler ut fra korset. Hvor opplever du at du er for øyeblikket? Hvor vil du gjerne være?
Vi en menighet Ord-assosiasjon > Hvilke ord, ideer og tanker assosierer du med ordet menighet? > Hva assosierer du med familie? > For noen er det positivt ladet å tenke på kirken som familie, for andre
DetaljerDisippel pensum. Hva var det egentlig Jesus forsøkte å lære oss?
Disippel pensum 1 Hva var det egentlig Jesus forsøkte å lære oss? Jesus livet oppsummert (Matt 23, 23) Ve dere, skriftlærde og fariseere, dere hyklere! Dere gir tiende av mynte og anis og karve, men forsømmer
DetaljerPresentasjon Landsmøtet Svolvær
Presentasjon Landsmøtet Svolvær Red kvalitet Hva er det Petersplassen Tilnærming Folk kjenne seg igjen Dette landsmøtet har på mange og ulike måter konkludert med det samme: I fremtiden skal vi leve av
DetaljerDa Askeladden kom til Haugsbygd i 2011
Da Askeladden kom til Haugsbygd i 2011 Nå skal jeg fortelle dere om en merkelig ting som hendte meg en gang. Det er kanskje ikke alle som vil tro meg, men du vil uansett bli forundret. Jeg og den kule
DetaljerLangfredag 2016: Mark 14,26-15,37
Langfredag 2016: Mark 14,26-15,37 Vi har lyttet oss gjennom Jesu lidelseshistorie. Vi har hørt den før, på samme måte som nyhetssendingene fra Brussel stadig har repetert seg de siste dagene. Når voldsomme
DetaljerTelle i kor steg på 120 frå 120
Telle i kor steg på 120 frå 120 Erfaringer fra utprøving Erfaringene som er beskrevet i det følgende er gjort med lærere og elever som gjennomfører denne typen aktivitet for første gang. Det var fire erfarne
Detaljerwww.flexid.no Kjell Østby, fagkonsulent Larvik læringssenter
www.flexid.no Kjell Østby, fagkonsulent Larvik læringssenter FOKUSOMRÅDER Hva har disse personene felles? Marco Elsafadi Født i Libanon av palestinske foreldre, bodde 10 år i Tyskland før han kom til Norge
DetaljerHI-129 1 Norge 1814. Selvstendighet, statsdannelse og nasjonsbygging
HI-129 1 Norge 1814. Selvstendighet, statsdannelse og nasjonsbygging Kandidat-ID: 2032 Oppgaver Oppgavetype Vurdering Status 1 Generell informasjon Dokument Automatisk poengsum Levert 2 spørsmål om bruk
Detaljerom å holde på med det.
j Livet som Gud har kallet oss til, er ikke et vanlig eller naturlig liv. Det er overnaturlig, fylt med kraft, tegn, under, mirakel og andre mektige gjerninger. Jesus, som gikk på vannet, gjorde vann om
DetaljerPreken 8. mai 2016. Søndag før pinse. Kapellan Elisabeth Lund. Joh. 16, 12-15
Preken 8. mai 2016 Søndag før pinse Kapellan Elisabeth Lund Joh. 16, 12-15 Ennå har jeg mye å si dere, sa Jesus til disiplene. Men dere kan ikke bære det nå. Det er begrensa hvor mye vi mennesker klarer
DetaljerEtablering av et Grunnlovsutvalg
Etablering av et Grunnlovsutvalg Norgespartiet vil sterkt gå inn for å få etablert et offentlig oppnevnt Grunnlovsutvalg som bl.a. skal ha som oppgave å kontrollere at det ikke vedtas lover, som strider
DetaljerKonflikter i Midt-Østen
Konflikter i Midt-Østen Israel-Palestina-konflikten (side 74-77) 1 Rett eller feil? 1 I 1948 ble Palestina delt i to og staten Israel ble opprettet. 2 Staten Palestina ble også opprettet i 1948. 3 Erklæringen
DetaljerDag Erik Hagerup Fagutviklingsenhet Rus og Psykiatri. Universitetssykehuset i Nord Norge dag.erik.hagerup@unn.no Mob. 46639677
Dag Erik Hagerup Fagutviklingsenhet Rus og Psykiatri Universitetssykehuset i Nord Norge dag.erik.hagerup@unn.no Mob. 46639677 Tverr faglighet og helhetlig.. Mellom forståelse og misforståelse Bak Rusen
DetaljerDisposisjon for faget
Side 1 for Exphil03 Hva er Exphil 26. august 2014 17:16 Disposisjon for faget Hva er kunnskap Hva kan vi vite sikkert Hvordan kan vi vite Kan vi vite noe sikkert Metafysikk, hva er virkelig De mest grunnleggende
DetaljerGUD SKAPT I MENNESKETS BILDE. John Einbu
GUD SKAPT I MENNESKETS BILDE John Einbu INNHOLD Forord 1. Innledning 2. Psykologisk perspektiv Tro kontra virkelighet Holdninger til uforklarlige fenomener Tendensen til å underkaste seg autoriteter Holdninger
DetaljerHume 1711 1776 Situasjon: rasjonalisme empirisme, Newtons kraftbegrep, atomistisk individbegrep Problem/ Løsning: Vil undersøke bevisstheten empirisk.
Hume 1711 1776 Situasjon: rasjonalisme empirisme, Newtons kraftbegrep, atomistisk individbegrep Problem/ Løsning: Vil undersøke bevisstheten empirisk. Empirist: Alt i bevisstheten kan føres tilbake til
DetaljerKurskveld 6: Hvorfor skapte Gud verden?
Kurskveld 6: Hvorfor skapte Gud verden? Introduksjonsaktiviteter (10 minutter) Alternativer Beskrivelse Hva jeg sier Hva jeg trenger Fortell om en god venn Hva er en god venn? Hvorfor er vennskap så viktig
DetaljerDen motiverende samtalen - et verktøy i hverdagsrehabilitering
Enhet for ergoterapitjeneste Den motiverende samtalen - et verktøy i hverdagsrehabilitering Foto: Carl-Erik Eriksson Motiverende samtale 22.01.15 MÅLSETTING MED DAGEN Bli mer bevisst på hvordan MI kan
DetaljerMIN FETTER OLA OG MEG
arne schrøder kvalvik MIN FETTER OLA OG MEG Livet og døden og alt det i mellom 2015 Kagge Forlag AS Omslagsdesign: Trygve Skogrand Layout: akzidenz as Omslagsillustrasjoner: Lasse Berre ISBN: 978-82-489-1742-7
DetaljerBibelstudie over 1. Johannesbrev Kapitel 5.
Side 9. Derfor kommer den alvorlige advarselen i det siste verset i brevet, v.21. For hele verden ligger i det onde, v. 19. Avstanden til verden er der for vi er av Gud mens verden er i det onde. Det vet
DetaljerPreken 2. s i åp.tiden. 10. januar 2016. Kapellan Elisabeth Lund
Preken 2. s i åp.tiden 10. januar 2016 Kapellan Elisabeth Lund Prekenteksten i dag handler om døperen Johannes som står ved Jordanelva og døper folk. Vi skal få høre om hva som skjedde den dagen Jesus
Detaljer1. januar Anne Franks visdom
1. januar Anne Franks visdom Den jødiske jenta Anne Frank bodde i Holland under siste verdenskrig. Vennlige mennesker gjemte henne unna så hun ikke skulle bli tatt. Hun havnet likevel i en av Hitlers dødsleirer
DetaljerDet står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel:
Preken 6. s i treenighetstiden 5. juli 2015 i Skårer kirke Kapellan Elisabeth Lund Det står skrevet hos evangelisten Matteus i det 16. kapittel: Da Jesus kom til distriktet rundt Cæsarea Filippi, spurte
DetaljerImF- UNG BIBELTIMEOPPLEGG
ImF- UNG BIBELTIMEOPPLEGG Vinter 2013 HEI GODE OG DYREBARE MEDARBEIDER! Her kommer et forslag til disposisjon til bibeltimer for vinter 2013 fra ImF- UNG. Opplegget fokuserer på aldersgruppen 4.- 6.klasse,
DetaljerEneboerspillet del 2. Håvard Johnsbråten, januar 2014
Eneboerspillet del 2 Håvard Johnsbråten, januar 2014 I Johnsbråten (2013) løste jeg noen problemer omkring eneboerspillet vha partall/oddetall. I denne parallellversjonen av artikkelen i vil jeg i stedet
DetaljerIslamsk revolusjon, golfkrigen, Al Qaida, Osama bin Laden og 11. september.
Islamsk revolusjon, golfkrigen, Al Qaida, Osama bin Laden og 11. september. Hva menes med vestlig innflytelse? Mange land i Midtøsten var lei av fattigdom og korrupsjon Mange mente at det ikke ble gjort
DetaljerNETTVERKSSAMLING ANKENES OG FRYDENLUND. Relasjonen lærer-elev 1. februar 2012
NETTVERKSSAMLING ANKENES OG FRYDENLUND Relasjonen lærer-elev 1. februar 2012 VANSKELIGE ELEVER ELLER VANSKELIGE RELASJONER? Vi forsøker å forstå og forklare situasjoner ut fra en kategorisering som gir
DetaljerTROEN KOMMER FØRST. For i hans verk er vi skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem.
1. januar TROEN KOMMER FØRST For i hans verk er vi skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem. Efeserne 2,10 Dere har ofte hørt meg si at kristenlivet
Detaljer«Litterasitetsutvikling i en tospråklig kontekst»
«Litterasitetsutvikling i en tospråklig kontekst» Hvordan opplever minoritetsspråklige voksne deltakere i norskopplæringen å kunne bruke morsmålet når de skal lære å lese og skrive? Masteroppgave i tilpasset
DetaljerMIN BAKGRUNN. Trent alle aldre bortsett fra junior lag Kretslag Mjøndalen
MIN BAKGRUNN Trent alle aldre bortsett fra junior lag Kretslag Mjøndalen FORBREDENDE INFO Det er mange veier til Rom Vi tror jo det vi har gjort er best hvis ikke hadde vi jo gjort noe annet Jeg vil skryte
DetaljerEtter at du bestemte deg for å følge Jesus, på hvilken måte har du/har du ikke følt det som en nyskapelse?
Nytt liv i praksis 24/7/365 Gud er ikke bare interessert i gudstjenestelivet vårt. Han er interessert i livet vårt. Derfor er disippellivet noe som eksisterer 24 timer i døgnet, 7 dager i uken og 365 dager
DetaljerThe agency for brain development
The agency for brain development Hvor er jeg, hvem er jeg? Jeg hører pusten min som går fort. Jeg kan bare se mørke, og jeg har smerter i hele kroppen. Det er en ubeskrivelig smerte, som ikke vil slutte.
DetaljerBLUE ROOM SCENE 3. STUDENTEN (Anton) AU PAIREN (Marie) INT. KJØKKENET TIL STUDENTENS FAMILIE. Varmt. Hun med brev, han med bok. ANTON Hva gjør du?
BLUE ROOM SCENE 3 STUDENTEN (Anton) AU PAIREN (Marie) INT. KJØKKENET TIL STUDENTENS FAMILIE. Varmt. Hun med brev, han med bok. Hva gjør du? Skriver brev. Ok. Til hvem? Til en mann jeg møtte på dansen/
DetaljerNikita-gründer og eier av Raise Gruppen AS Nordens største frisørkonsern.
Blant dagens ledere finnes det nikkedukker og «jattere» som ikke tør si hva de egentlig mener. Disse er direkte skadelige for bedriftene og burde ikke vært ledere. Nikita-gründer og eier av Raise Gruppen
DetaljerEIGENGRAU av Penelope Skinner
EIGENGRAU av Penelope Skinner Scene for en mann og en kvinne Manuset ligger ute på NSKI sine sider, men kan også kjøpes på www.adlibris.com Cassie er en feminist som driver parlamentarisk lobbyvirksomhet.
DetaljerADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta
ADVENTSKALENDER Bibelvers og bibelbønner - av Mia Holta Et bibelvers for hver dag i denne nissen her. Noen dager er det den ekstra lapp med en gave. Da kommer det en overraskelse Skriv ut side 2 og 3 med
Detaljer